黑龙江省哈尔滨市2016-2017学年高二语文下学期期中联考试题（有答案解析，word版）.doc

1、 - 1 - 黑龙江省哈尔滨市 2016-2017 学年高二语文下学期期中联考试题（含解析） 本试卷分第 I 卷（阅读题）和第 II 卷（表达题）两部分。 全卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。 第 I 卷 阅读题 一、现代文阅读（ 32 分） （一）论述类文本阅读阅读（ 6 分，每小题 2 分） 阅读下面文章，完成下列小题。 我们这里所说的文化并不等于已经铸就的、一成不变的 “ 文化的陈迹 ” ，而是要在永不停息的时间长流中，不断以当代意识对过去的 “ 文化既成之物 ” 加以新的解释，赋予新的含义。因此，文化应是一种不断发展、永远正在形成的 “ 将成之物 ” 。显然 ，先秦、汉魏、盛

2、唐、宋明和我们今天对于中国文化都会有不同的看法，都会用不同时代当时的意识对之重新界定。毋庸置疑，在信息、交通空前发达的今天，所谓当代意识不可能不被各种外来意识所渗透。事实上，任何文化都是在他种文化的影响下发展成熟的，脱离历史和现实状态去 “ 寻根 ” ，寻求纯粹的本土文化就不可能也无益处。正如唐宋时期的人不可能排除印度文化影响，复归为先秦两汉时代的中国一样。因此我们用以和世界交流的，应该是经过当代意识诠释的、能为现代世界所理解并在与世界交流中不断变化和完善的中国文化。 要交流，首先要有交流的工具，也 就是要有能够相互沟通的话语。正如一根筷子在水中折射变形一样，当中国文化进入外国时，中国文化必然

3、经过外国文化的过滤而发生变形，包括误读、过度诠释等；外国文化进入中国也同样如此。常听人说唯有中国人才能真正了解中国，言下之意似乎外国人对中国的了解全都不值一提。事实上，法国的伏尔泰、德国的莱布尼兹都曾从中国文化中受到极大的启发，但他们所了解的中国文化只能通过传教士的折射，早已发生了变形；今天我们再来研究伏尔泰和莱布尼兹，却又可以为我们提供一个崭新的视角，来对自己的文化进行别样的理解。这样，就在各自的话语中完成了一种 自由的文化对话。这里所用的话语既是自己的，又是在对方的文化中经过某种变形的。 当然也还可以寻求其他途径，例如可以在两种话语之间有意识地寻找一种中介，解决人类共同面临的问题就可以是这

4、样一种中介，如文学中的 “ 死亡意识 ”“ 生态环境 ”“ 乌托邦现象 ” 等，不同文化体系的人对于这些不能不面对的共同问题，都会根据他们不同的历史经验、生活方式和思维方式做出自己的回答。只有通过这样的对话，才能得到我们这一时代最圆满的解答。在这种寻求解答的平等对话中，新的话语就会逐渐形成，这种新的话语既是过去的，也是现代的；既是世界的，也是民族 的。在这种话语逐步形成的过程中，世界各民族就会达到相互的真诚理解。 - 2 - （摘编自乐黛云比较文学与比较文化十讲） 1下列关于文中所说的 “ 文化 ” 和 “ 中国文化 ” 的表述，不符合原文意思的一项是 A文化并不是历史上已经形成并且固化了的一

5、种 “ 陈迹 ” ，而是要随着时代的发展，不断地用当代意识赋予这种 “ 陈迹 ” 以新的解释和含义。 B文化是一种不断发展、永远在形成之中的 “ 将成之物 ” ，所以先秦、汉魏时代的人们看到的中国文化跟我们今天看到的并不相同。 C唐宋时代的人不可能排除印度文化的影响，所以唐宋时代的文化也不可能再像先秦 两汉文化一样属于纯粹的中国文化。 D在信息、交通空前发达的今天，人们的意识中不可能没有外来的成分，我们用来跟世界交流的，正是经过这种意识诠释的中国文化。 2下列关于文化交流的理解和分析，不符合原文内容的一项是 A当中国文化进入外国时就会发生过滤和变形，当外国文化进入中国时也是这样，其表现形式有误

6、读、过度诠释等。 B只有既是属于自己文化的，又是在对方的文化中经过某种变形的话语，才是两种文化的交流中唯一能够相互沟通的话语。 C在文化交流中，实际上并不需要外国人像中国人那样了解中国；否则，我们就难以对自 己的文化作出别样的理解。 D解决不同文化体系的人所共同面临的问题，例如文学中的 “ 死亡意识 ”“ 生态环境 ”等，可以成为不同文化之间交流的中介。 3根据原文内容，下列理解和分析不符合原文内容的一项是 A伏尔泰、莱布尼兹利用已经折射了的中国文化，为中国人提供了一个崭新的视角，可见有的时候中国人并不真正了解中国。 B从文化交流和比较看，寻求纯粹的本土文化是既不可能也无益处的，因此，研究历史

7、上外来文化对本土文化的影响也是没有必要的。 C对于人类共同面临的问题，不同文化体系的人会有不同的回答，而平等的对话正是获得我们这一时代最圆满的解答的唯一途径。 D从 “ 相互沟通的话语 ”“ 各自的话语 ” 等说法来看，文中所谓的 “ 话语 ” 应该是指文化交流双方的立场观点、思想意识等。 【答案】 1 C 2 B 3 B - 3 - 【解析】试题分析：影响的中国人。事实上，先秦两汉文化也不属于纯粹的中国文化。 【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解 B。 【名师点睛】这是一道理解概念含义的题目，题干一般是 “ 下列关于 ? 的论述不正确的一项是 ” 或者 “ 正确的一项是 ?”

8、，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉 因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析，此题的选项 C 就是对文章第一段内容理解概括的基础上命制的选项，选项曲解文意。 2本题考查学生筛选信息和概括信息的能力。原文第三段指出： “ 解决人类共同面临的问题就可以是这样一种中介 ” ， “ 在这种寻求解答的平等对话中，新的话语就会逐渐形成 ” 。由此可见，这种 “ 新的话语 ” 也是两种文化交流中能够相互沟通的话语， B

9、项 “ 唯一 ” 的说法是片面的，不符合原文意思的。 【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。 【名师点睛】这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为 “ 对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项 ” 或者 “ 正确的一项 ” ，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别，B 项是对文章第三段内容的理解概括，概括的时候将 “ 这样一种中介 ” 理解为 “ 唯一 ” 的说法是片面的。 3本题考查学生理解作者观点的能力。 B 项， “ 从文化交流和比较看，寻求纯粹的本土文化既是不可能 也无益处的，因此，研

10、究历史上外来文化对本土文化的影响也是没有必要的 ”有误，第一段作者认为 “ 脱离历史和现实状态去 寻根 ，寻求纯粹的本土文化就不可能也无益处 ” ，作者并没有一概反对 “ 寻求纯粹的本土文化 ” 。从这个观点也推不出 “ 研究历史上外来文化对本土文化的影响也是没有必要的 ” 。众所周知， “ 研究历史上外来文化对本土文化的影响 ” 应该是重要而有意义的。 【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合 C。 - 4 - 【名师点睛】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般以 “ 下列对原文中作者观点的概括，不正确的 一项是 ” 或者 “ 正确的一项 ” ，试题错误设置的

11、方式主要是 “ 强拉因果 ”“ 因果倒置 ”“ 混淆范围 ”“ 无中生有 ”“ 偷换概念 ” 等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别。选项 B 妄加揣测。 （二）实用类文本阅读（ 11 分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 翻译奇人许渊冲 邓郁 “ 杨振宁 1957 年获诺贝尔奖，王希季是 70 年代长征一号火箭首射成功。我是 2014 年才得奖，比振宁晚了五十（多）年啊！ ”93 岁的许渊冲鹤发白眉，声如洪钟，中气十足，讲到畅快处，还会把袖口往上撸。 8 月 22 日，中国翻译协会在外文局礼 堂为获得国际翻译家联盟最高荣誉 “ 北极光奖 ” 的他举行了盛大的授奖仪式。

12、作为和傅雷、钱钟书同时代的资深翻译家，许渊冲已出版了 120 多本译作，翻译了楚辞诗经西厢记唐诗三百首宋词三百首等经典，被誉为 “20 世纪下半叶中国典籍翻译历史上的丰碑 ” 。 与他相伴了半个世纪的夫人照君则对我说： “ 许先生，是一个奇人啊。 ” 许渊冲是翻译界的 “ 少数派 ” 。多年来，翻译界强调译文要忠实原文。他的翻译却不拘泥于原作，讲求再创造。他认为翻译 “ 要发挥译语优势 ” 。这种 “ 优势论 ” 也成为了他在翻译界备受质疑和诟病的一点。陆谷孙、 王佐良、许钧等翻译家都曾公开和他唱反调。 率性、张扬的个性，让他在崇尚低调的翻译圈子里 “ 独树一帜 ” 。不少人读许渊冲的回忆录逝

13、水年华，既觉得痛快，又感叹此人毫不自谦。他重视感情，又难说谙熟 “ 人情 ” 。可谓 “ 狂作文章信手书，一章一句真性情 ” 。虽然在学术界备受争议，但在中国诗词的翻译成就上，许渊冲早已得到国内外公认。自 1980 年起，他开始致力于把唐诗、宋词、元曲译为英法韵文。已故宾州大学教授顾毓琇赞誉许译： “ 历代诗、词、曲译成英文，且能押韵自然，功力过人，实为有史以来第一！ ” 但他的成功，却是从挨批斗开始的。 1958 年，许渊冲被打成右派。一次在烈日下挨斗，又热又累。他忽然想起毛泽东沁园春 雪，就默默在心里试着将其译成英文。 “ 说来也怪，我一译诗，什么热、累、批、斗全都没了，眼里看到的仿佛只有 山舞银蛇，原驰蜡象 ，心里想到的只是 略输文采，稍逊风骚 。等我把词译完，批斗会也结束了。 ” 在回忆录中，许渊冲更是不吝笔墨地描述母校西南联大。那时候的联大可谓大师云集。闻一多讲诗经，刘文典讲史通，罗庸讲唐诗，蒲江青讲宋词，萧乾谈 “ 创作与译诗 ” ，卞之琳谈 “ 写诗与译诗 ”? 这些都奠定了许渊冲的中国传统文化和西洋文化的根 基。而他毕生追求的 “ 从- 5 - 心所欲，不逾矩 ” 的翻译准则，则来自朱光潜和钱钟书的影响，受朱光潜的熏陶，他奠定了诗译的理论基础：