河北省卓越联盟2017-2018学年高二语文下学期第三次月考试题（有答案解析，word版）.doc

1、 1 卓越联盟 2017 2018 学年度第二学期第三次月考 高二年级语文试题 一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 人生的境界 冯友兰 我在 新原人 一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不 管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，

2、它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。 一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是 我所说的功利境界。 还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，

3、他做事是为了 “ 正其义不谋其利 ” 。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。 最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的 “ 天民 ” 。有这种觉解，他就为宇宙的利益而 做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。 这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然

4、的产物，后两者是精神的创造。自然境界，几2 乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。 照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境 界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德认为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。 生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。成为圣人就是达到人作为人的最高成就，这是哲学的崇高任务。 中国哲学总是倾向于

5、强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的 事，别人是在无明状态做他们所做的事。禅宗有人说，觉字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。 所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。 （有删节） 1. 下列对 “ 人生境界

6、” 的理解，不符合原文意思的一项是（ ） A. 人生境界是人们所做的各种事对他自己所具有的各种意义的合成整体。 B. 每个人都有自己的想法，每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的完全不相同。 C. 如果忽略个人差异，各种不同的人生境界可以由低到高划分为四个等级。 D. 做相同的事，人们的人生境界可能不同；做不同的事，人们的人生境界可能相同。 2. 下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ） A. 处在自然境界的人，是自然的产物，他们只是凭着本能做事，且做的事对他们没有任何意义，如小孩和原始人。 B. 处在功利境界的人，他们做事的准则便是利己主义，是人很容易就能成为的人，但他们并不必然是不道

7、德的人。 C. 处在道德境界 的人，他们眼界开阔，了解到社会的存在，为社会的利益做各种事，是值得我们尊敬的人。 3 D. 处在天地境界的人，为宇宙的利益做各种事，他们在社会上很少见，如各国的宇航员，研究宇宙天体的高端科学家等。 3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 按照中国哲学的传统，哲学的任务是提升人们的觉解能力，达到道德境界和天地境界，成为人应该成为的人。 B. 为了提升自己的人生境界，人们不一定非要做轰轰烈烈的大事，只要有高度觉解自己做平常小事也可以。 C. 禅宗有人说，觉字乃万妙之源，作者也认为，在人生过程 中，觉解的有无与程度的高低决定着你的人生是否有意义，你

8、的价值的大小。 D. 中国的哲学是既入世而又出世的，所以中国的圣人是既入世而又出世的，将来中国哲学可能对世界做出重要贡献。 【答案】 1. B 2. B 3. D 【解析】 【 1 题详解】 试题分析：此题要在对文章整体感知的基础上，带着思考题回到原文中，找到原句，结合上下句进行比较、理解，可以用假设代入法。第一段原文中内容为 “ 每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同 ” ，所以题干中 “ 与其他任何个人的完全不相同 ” 错误，故错误选项为 B。 【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解 B。 【技巧点拨】论述类文章中的重要词语，往往不是一般的词语，而是重要的社科概

9、念，在文章里含有特定的属性。还有代词的指代对象或内容的认定，多义词的判断，隐含信息比较丰富的词语的推断，都必须准确把握。考点强调的是 “ 文中 ” ，所以在理解概念的含义时一定要将它还原到具体的文本中，做到 “ 词不离句，词不离段，词不离篇 ” 。要在把握文章内容的基础上，正确理解词语的使用意义，特别是临时意义，即理解词语在语境中的具体意思。如 B 项，题干 “ 与其他任何个人的完全不相同 ” ，混淆文意， 应回到原文具体分析判断。 【 2 题详解】 试题分析：可以用假设代入法和排除法。此题要在对文章整体感知的基础上，带着思考题回到原文中，找到原句，结合上下句进行比较、理解。 A 项中，原文中

10、第二段 “ 只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯 ”“ 他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义 ” ，故题干中“ 只是凭着本能做事，且做的事对他们没有任何意义 ” 错误； C 项中 “ 他们眼界开阔 ” ，无4 中生有； D 项中，原文 “ 生活于天地境界的人是圣人 ” ，并不等同于题干中的 “ 各国的宇航员，研究宇宙天体的高端科学家 ” 。 【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思 。能力层级为分析综合 C。 【易错警示】像这种题目，考生应先认真审题，要从题干中审明答题的方向，比如本题中，“ 下列理解和分析，符合原文意思的一项 ” ，那就要找出选项中符合的一项。明确要求之后，应到文中找到选项对

11、应的文字，然后进行比对辨析。找到这些内容的所在区域之后，一定要抓住关键的地方进行分析，如选项 A 中，题干 “ 只是凭着本能做事，且做的事对他们没有任何意义 ” ，混淆范围，考生就要根据题干信息回到原文中重点分析。 【 3 题详解】 试题分析：本题考查理解和分析文章内容的能力。 D 项，因果错误，原文最后一段说 “ 所以中国的圣 人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的 ” ，题干中 “ 中国的哲学是既入世而出世的，所以中国的圣人是既入世而又出世的 ” 。 【考点定位】分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合 C。 【技巧点拨】考点强调的是 “ 根据原文内容，下列理解和分析不

12、正确的一项 ” ，所以在理解有关 “ 人生的境界 ” 的表述时，一定要将它还原到具体的文本中，做到 “ 词不离句，词不离段，词不离篇 ” 。要在把握文章内容的基础上，正确理解使用意义，特别是临时意义，即理解表述在语境中的具体意思。如 D 选项，因果错误，应回到原文最后一段具体分析判断。 （二）文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 蒿草青未央 刘醒龙 一棵荒草用细细的根须抵达千年史实，一行黄叶用小小的叶面采集千年的荣光，一瓣野花用嫩嫩的蕊丝扰动千年的芬芳。这就是长安城，荣华末路唯有荒草。 这就是未央宫，岁月流转尽是浮尘 ! 千百年前，这里曾是龙首山。 千百年后，这里又是龙首山。 岁月之

13、间，肯定有过那座方方正正，四面筑围墙的规模宏伟的未央宫。这一刻，脚下的一切，又都恢复成平常人也能察觉风水极好的龙首山模样 当地人还不肯将其称作山，只管与黄土叠叠的汉中大地一样，笼统地叫塬。 站在这 样的山上或者说是塬上，秋天刚刚来到，花儿们忙着谢了，叶子们却不急着染上5 红黄，满眼之中的绿自然不那么理直气壮。一阵风吹来，甚至是一片阳光刮来，就会显出深处里已经在弥漫的枯瘦。 从南方楚地一路攻城略地，率先攻陷长安城的刘邦，果然依着 “ 怀王之约 ” 抢得 “ 秦王 ” 位置而号令诸侯，如此，中华天下岂不是将要称为说 “ 秦语 ” 的 “ 秦人 ” 与 “ 秦族 ”? 好在西楚霸王倚天怒吼，顷刻间山河倒置沧海横流。面对英雄愤怒，刘邦只得领了 “ 汉王 ”衔，一时憋屈的无奈，竟然成就了千年万代的 “ 汉人 ”“ 汉语 ” 与 “ 汉族 ” 。诎寸信足，小枉大直，莫非善忍， 哪得长安 ? 分得清的是前世，分不清的是重生。荒草再猛怎么生长千百代 ? 一丛丛狗尾草偏偏要光鲜地摇滚，宛如未央宫内六大殿中的大汉重臣。芳菲再烈如何弥漫万万岁 ? 一片片瘦芭茅在炫耀地飘扬，好比未央宫外十八阁里的汉室小吏。 帝宫未央，周回多少兴衰。 一杯