12《论语》十二章 课件统编版（2024）语文七年级上册.ppt

1、12 论语十二章 中国有五千多年的悠久历史，仅有文字记载的历史就达三千多年，在这辉煌灿烂的历史长河中，不知诞生过多少光耀千古的历史名人和文化典籍。在这如满天繁星般数不胜数的历史名人和文化典籍中，有这样一个人和这么一本书，总是如皓月当空，长明不熄，照耀着一代又一代人，引领着一代又一代人，这便是孔子和论语。孔子是我国古代伟大的思想家、教育家，论语是儒家经典著作之一。今天我们就来了解一下这个人和这本书。1掌握重点文言词语，理解各章语录的含义，提高学生理解文言文的能力。2结合本文的学习，调整自己的学习方法和态度。3激发热爱民族经典文化的热情。孔子(前551前479)，名丘，字仲尼，我国古代伟大的思想家

2、、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他知识渊博，是私人讲学之风的开创者，对我国教育事业的发展作出了重大贡献，被誉为“万世师表”，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。其思想对朝鲜半岛、日本、越南等地区也有着深远的影响。论语是一部记录孔子和论语是一部记录孔子和他的弟子言行的书，共他的弟子言行的书，共2020篇，是篇，是儒家经典著作之一。儒家经典著作之一。自宋朝以来，它和自宋朝以来，它和大学大学中庸中庸孟子孟子并称为并称为“四四书书”，成为封建时代读书人的必，成为封建时代读书人的必读书。读书。论语（）说（）愠（）三省（）曾（）传不习乎（）逾（）罔（）殆（）一箪食（）曲肱（）笃志（）ln

3、lnyuyuynynxngxngzngzngchunchunyywngwngdididndngnggngdd理解下列加点字词的含义。子曰()人不知而不愠()不亦君子乎()与朋友交而不信乎()传不习乎()不逾矩()学而不思则罔()思而不学则殆()古代对男子的尊称，文中指孔子生气，恼怒指有才德的人诚信传授，指老师传授的知识越过迷惑，感到迷茫而无所适从疑惑人不堪其忧()知之者不如好之者()饭疏食，饮水()曲肱而枕之()逝者如斯夫，不舍昼夜()匹夫不可夺志也()博学而笃志()坚定能忍受喜爱，爱好吃文中指胳膊这，指河水改变(2)通假字不亦说乎()吾十有五()(3)古今异义可以为师矣()饭疏食，饮水()三

4、人行()吾日三省吾身()同“悦”，愉快同“又”，用于整数和零数之间古义：可以凭借；今义：表示允许或能够古义：冷水；今义：泛指所有的水古义：表示多；今义：表示确数古义：每天；今义：日子(4)一词多义 学而时习之 （）人不知而不愠 （）为人谋而不忠乎 （）与朋友交而不信乎 （）而 温故而知新 （）学而不思则罔 （）思而不学则殆 （）不义而富且贵 （）切问而近思 （）表顺承表转折表并列表转折表转折表转折表顺承表顺承表转折 为人谋而不忠乎 （）为 可以为师矣 （）替做 子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎?有有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠,不亦

5、君子乎？不亦君子乎？”（学而学而）重点词语 译文：译文：孔子说：孔子说：“学到的（学到的（知识）知识）按一定的时间复习按一定的时间复习，不也是很愉快的吗？，不也是很愉快的吗？有有与自己志同道合的人从远方来，不也与自己志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解（自己），是很快乐吗？别人不了解（自己），（自己）却不生气，（自己）却不生气，不也是很有修养的不也是很有修养的人吗人吗？”时习：时习：按一定的时间复习。按一定的时间复习。说（说（yuyu）：同同“悦悦”，愉快。，愉快。朋：朋：志同道合的人。志同道合的人。乐：乐：愉快、高兴。愉快、高兴。知：知：了解，知道。了解，知道。愠（愠（y y n

6、 n）：）：生气，恼怒。生气，恼怒。君子：君子：这里指有才德的人。这里指有才德的人。曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：吾日三省吾身：为人谋为人谋而不忠乎而不忠乎?与朋友交而不信乎与朋友交而不信乎?传不习乎传不习乎?”?”（学而学而）译文：译文：曾子说：曾子说：“我每天多次进行我每天多次进行自我检查：替别人办事情是不是尽心竭自我检查：替别人办事情是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实呢？老师力了？同朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是温习过了呢？传授的知识是不是温习过了呢？”日：日：每天。每天。三：三：泛指多次。泛指多次。信：信：诚信。诚信。传（传（chuchu n n）：传授，指老师传授，

7、指老师传授的知识。传授的知识。忠：忠：竭尽自己的心力。竭尽自己的心力。谋：谋：办事。办事。省省(xn)(xn)：自我检查、反自我检查、反省。省。子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。十而从心所欲，不逾矩。”（为政为政）译文：译文：孔子说：孔子说：“我十五岁就有志于做我十五岁就有志于做学问，三十岁能自立于世，四十岁能通达事理，学问，三十岁能自立于世，四十岁能通达事理，五十岁的时候我懂得自然的规律和命运，六十五十岁的时候我懂得自然的规律和命运，六十岁时对各种言论能辨

8、别是非真假，也能听之泰岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然，七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。然，七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”有有：同同“又又”。古人在两位数。古人在两位数的整数和零数之间常常加的整数和零数之间常常加“有有”字。字。立立：立身，指能有所成就。立身，指能有所成就。逾（逾（yy）：）：越过。越过。矩矩：法度。法度。耳顺：耳顺：指能听得进不同意见。指能听得进不同意见。天命：天命：上天的意旨。上天的意旨。惑惑：迷惑，疑惑。迷惑，疑惑。子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”（为政为政）子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而

9、不学则殆。”（为政为政）译文：译文：孔子说：孔子说：“通过温习学过的通过温习学过的知识知识，可可以得到新的理解与体会以得到新的理解与体会，就可以凭此做老师了就可以凭此做老师了。”孔子说：孔子说：“只是读书却不思考，就会感到迷只是读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只是空想却不读书，就会（对自茫而无所适从，只是空想却不读书，就会（对自己的学业）有害。己的学业）有害。”故：故：学过的知识。学过的知识。罔（罔（wngwng）：）：罔然无罔然无所得，即没有收获。所得，即没有收获。以：以：凭借。凭借。殆（殆（d d i i）：）：疑惑。疑惑。子曰：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢贤哉，回也！一箪食，一

10、瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！贤哉，回也！”（雍也雍也）译文：译文：孔子说：孔子说：“颜回的品质是多么高颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！啊！”箪（箪（d d n n）：）：古代盛饭用的古代盛饭用的圆形竹器。圆形竹器。堪：堪：能忍受。能忍受。乐：乐：乐趣乐趣 子曰：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐知之者不如好之者

11、，好之者不如乐之者。之者。”（雍也雍也）子曰：子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而述而）译文：译文：孔子说：孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。人。”孔子说：孔子说：“吃粗粮、喝冷水，弯着胳膊当枕吃粗粮、喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云

12、一样。”乐乐：以以 为快乐。为快乐。好（好（h h o o）：）：喜爱，喜爱，爱好。爱好。饭：饭：吃饭。吃饭。肱肱（n n）：这里这里泛指胳膊。泛指胳膊。于：于：介词，对，对于。介词，对，对于。子曰：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而者而从之，其不善者而改之。改之。”（述而述而）子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼逝者如斯夫，不舍昼夜。夜。”（子罕子罕）译文：译文：孔子说：孔子说：“几个人一同走路，几个人一同走路，其中其中必定有（可以做）我的老师必定有（可以做）我的老师（的人）（的人），我要选，我要选择他们的长处来学习择他们的长处来学习，（

13、看到自己也有）他们，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。那些短处就要改正。”孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，日夜不停。”川：川：河，河流。河，河流。斯：斯：这，指河水。这，指河水。舍：舍：舍弃。舍弃。不善者：不善者：不好的方面，不好的方面，缺点，短处。缺点，短处。善者：善者：好的方面，优点，好的方面，优点，长处。长处。子曰：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。也。”（子罕子罕）子夏曰：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。在其中矣。”（子张子张）译文：译文：孔子说：孔子说：“

14、军队可以被夺去主帅，军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。男子汉却不可被夺去志气。”子夏说：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的问题，仁德就在这恳切地提问，多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。里面了。”三军：三军：军队的通称。军队的通称。匹夫：匹夫：指平民中的男子，指平民中的男子，文中泛指平民百姓。文中泛指平民百姓。笃（笃（dd）：）：志向坚定。志向坚定。切问：切问：恳切地提问。恳切地提问。仁：仁：仁德。仁德。1 1论语十二章分别讲了哪几个方面的内容？请分别找出相应的句子。分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。(1)学习态

15、度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(以学为乐，培养兴趣)三人行，必有我师焉。(谦虚好学)择其善者而从之，其不善者而改之。(既要从正面学习其经验，又要从反面吸取教训)逝者如斯夫，不舍昼夜。(珍惜时间)(2)学习方法：学而时习之，不亦说乎？(学习态度)传不习乎？(勤于反思)温故而知新，可以为师矣。(强调复习)学而不思则罔，思而不学则殆。(学思结合)(3)品德修养：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(宽以待人)吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？(忠实守信)吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(顺心而为)子曰：“

16、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(安贫乐道)饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(安贫乐道)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(坚守志向)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(博学仁德)2 2研读课文，思考下列问题。(1)“温故”和“知新”是并列的两件事吗？“温故”和“知新”不是并列的两件事。这是讲学习方法，强调独立思考的必要性。因为只“温故”而不独立思考，绝对达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事，关键在于要“知新”。(2)你是如何理解

17、“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的？这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能改变，而主帅一旦改变，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃了。平民百姓虽然只有一个人，但只要他真有气节，志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变了。这种宁死不屈的烈士事迹，可歌可泣，在历史上不胜枚举。相反，一个人如果没有气节，志向不坚定，则很可能在关键时刻受不住诱惑或经不住高压而屈膝变节，成为人们所鄙视的叛徒。学习方法学习方法学习态度学习态度修身做人修身做人珍惜时间珍惜时间自我报告自我报告第第1 1、4 4、5 5、1212章章第第7 7、9 9章章第第1 1、2 2、6 6、8 8、1111、1212章章第第1010章章第第3 3章章学习学习是为是为了更了更好地好地做人做人论语论语十二章十二章 多读多背课文，课外自愿选读论语。请根据文中的成语、格言写一篇读论语心得，并联系自己的学习实践，修身做人进行自我反省，然后把习作贴在教室里互相对照、监督。论语的思想内容博大精深，我国古代有“半部论语治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是能联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一些文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。完成本课课后练习