2 梅岭三章课件 统编版语文九年级下册.pptx
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1、2 2 梅岭三章梅岭三章介绍人物,导入新课介绍人物,导入新课一柱天南百战身,将军本色是诗人。一柱天南百战身,将军本色是诗人。郭沫若郭沫若l 诗中的诗中的“将军将军”所指何人?所指何人?陈毅陈毅理解小序,了解背景理解小序,了解背景 一九三六年冬,梅山被围。余伤病伏丛莽间二一九三六年冬,梅山被围。余伤病伏丛莽间二十余日,虑不得脱,得诗三首留衣底。旋围解。十余日,虑不得脱,得诗三首留衣底。旋围解。一九三六年冬天,梅山被包围。我受伤生病,一九三六年冬天,梅山被包围。我受伤生病,潜伏在丛生的草木间二十多天,估计不能脱险,潜伏在丛生的草木间二十多天,估计不能脱险,写了三首诗藏在衣服最里面。不久围困解除了。
2、写了三首诗藏在衣服最里面。不久围困解除了。l 口译小序。口译小序。l 小序在这组诗中起着什么样的作用?小序在这组诗中起着什么样的作用?小序不单介绍了创作此诗的时间、地点、事件小序不单介绍了创作此诗的时间、地点、事件的缘由,更为重要的是介绍了诗歌的写作背景。小的缘由,更为重要的是介绍了诗歌的写作背景。小序告诉我们,这三首诗是诗人在序告诉我们,这三首诗是诗人在“梅山被围梅山被围”,面,面临临“断头断头”的考验,又的考验,又“虑不得脱虑不得脱”的情况下写的。的情况下写的。“得诗得诗”说明诗人从容、镇定。将诗说明诗人从容、镇定。将诗“留衣底留衣底”以以明志,表明了诗人将革命进行到底的决心。明志,表明了
3、诗人将革命进行到底的决心。写作背景写作背景 19341934年年1010月,江西中央红军开始长征。当时陈毅同志身负月,江西中央红军开始长征。当时陈毅同志身负重伤,留在中央苏区坚持斗争。后来中央苏区失陷,便在赣粤重伤,留在中央苏区坚持斗争。后来中央苏区失陷,便在赣粤边区开展游击战。边区开展游击战。19361936年年1010月的一天,由于叛徒出卖,陈毅在月的一天,由于叛徒出卖,陈毅在大庾遇险,马上转回梅山,正遇上敌人搜山,就隐蔽在一个山大庾遇险,马上转回梅山,正遇上敌人搜山,就隐蔽在一个山坳里。敌人放火烧山,适逢大雨,山火被雨淋灭。敌人天黑时坳里。敌人放火烧山,适逢大雨,山火被雨淋灭。敌人天黑时
4、佯装撤走,半夜时又如狼似虎地扑了回来,但还是一无所获。佯装撤走,半夜时又如狼似虎地扑了回来,但还是一无所获。当夜陈毅同志带着伤病,就埋伏在陡坡上丛莽间。后来敌人从当夜陈毅同志带着伤病,就埋伏在陡坡上丛莽间。后来敌人从叛徒提供的情报中,得知山上有叛徒提供的情报中,得知山上有“大人物大人物”,又兴师动众,日,又兴师动众,日夜搜查,持续了夜搜查,持续了“二十余日二十余日”。直到十二月初。直到十二月初“西安事变西安事变”发发生,敌人内部慌乱,才悻悻离去,于是生,敌人内部慌乱,才悻悻离去,于是“围解围解”。梅岭三章梅岭三章就是陈毅同志在这种万分危险的情况下写成的。就是陈毅同志在这种万分危险的情况下写成的
5、。初读诗歌,理解诗歌内容初读诗歌,理解诗歌内容l 朗读这三首诗,读出气势,读出感情。朗读这三首诗,读出气势,读出感情。l 翻译诗歌内容。翻译诗歌内容。一一断头今日意如何?断头今日意如何?创业艰难百战多。创业艰难百战多。此去泉台招旧部,此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗。旌旗十万斩阎罗。第一首:今天我将上断头台,第一首:今天我将上断头台,心里想些什么呢?身经百战才创心里想些什么呢?身经百战才创立了这番事业。这次(如果我死立了这番事业。这次(如果我死了,就)去阴间招集牺牲的同志,了,就)去阴间招集牺牲的同志,用十万大军消灭凶恶残暴的敌人。用十万大军消灭凶恶残暴的敌人。(回首征程(回首征程过去)过去)二
6、二南国烽烟正十年,南国烽烟正十年,此头须向国门悬。此头须向国门悬。后死诸君多努力,后死诸君多努力,捷报飞来当纸钱。捷报飞来当纸钱。第二首:南方已经打了十年第二首:南方已经打了十年仗了,我死后头颅要挂在城门上。仗了,我死后头颅要挂在城门上。那些幸存的同志要多多努力,用那些幸存的同志要多多努力,用胜利的消息来告慰我。胜利的消息来告慰我。(勉励战友(勉励战友现在)现在)三三投身革命即为家,投身革命即为家,血雨腥风应有涯。血雨腥风应有涯。取义成仁今日事,取义成仁今日事,人间遍种自由花。人间遍种自由花。第三首:参加革命后就以革第三首:参加革命后就以革命队伍为家,血雨腥风应当有停命队伍为家,血雨腥风应当有
7、停止的时候。今天我为了人民的解止的时候。今天我为了人民的解放事业而勇于牺牲,(他日,)放事业而勇于牺牲,(他日,)自由幸福的美好理想必将实现。自由幸福的美好理想必将实现。(展望未来(展望未来将来)将来)再读诗歌,分析意象,体会情感再读诗歌,分析意象,体会情感l 自主阅读三首诗,画出诗中的意象,分析其意蕴。自主阅读三首诗,画出诗中的意象,分析其意蕴。“阎罗阎罗”,即阎罗王,也称,即阎罗王,也称“阎王阎王”,民间,民间传说中掌管阴间的神。诗人借用其面目狰狞、残传说中掌管阴间的神。诗人借用其面目狰狞、残暴凶恶的阴间之王形象,来比喻人间的反动统治暴凶恶的阴间之王形象,来比喻人间的反动统治者,表达了非者
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