追寻祖先们的足迹（课件）-2023-2024学年中华优秀传统文化六年级下册.rar

中华优秀传统文化中华优秀传统文化六年级下册 夸父逐日夸父逐日 追寻祖先们的足迹追寻祖先们的足迹 六大神话里的想象与真实六大神话里的想象与真实第四节夸父逐日第四节夸父逐日一次认识、利用自然的实践一次认识、利用自然的实践 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。山海经海外北经神话文原 远古时候，在北方荒野中，有一座巍峨雄伟、高耸入云的高山。在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。他们的首领是幽冥之神后土的孙儿、信的儿子，名字叫作夸父，因此这群人就叫夸父族。他们不但身强力壮、高大魁梧、意志力坚强、气概非凡，而且心地善良、勤劳勇敢，过着与世无争、逍遥自在的日子。那时候大地荒凉，毒蛇猛兽横行，人们生活非常凄苦。夸父为让其部落的人能够活下去，每天都带领众人跟洪水猛兽搏斗。故事展拓夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为装饰，或抓在手上挥舞，并引以为荣。有一年的天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤死了庄稼，晒焦了树木，河流也因此干枯了。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。夸父看到这种情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳实在太可恶了，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。有的人说：“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死的。”有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的。”夸父心意已决。他发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。他看着愁苦不堪的族人，说：“为了大家的幸福生活，我一定要去。”太阳刚刚从海上升起，夸父就告别族人，怀着雄心壮志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步追去，开始了他逐日的征程。太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风般拼命地追呀追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流。大地都被他的脚步震得“轰轰”作响，来回摇摆。夸父跑累的时候，就微微打个盹，将鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。饿的时候，他就摘野果充饥，有时候夸父也煮饭。他用三块石头架锅，这三块石头，就成了三座鼎足而立的高山，有几千米高。夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越近，他的信心也越来越足。夸父越接近太阳，就渴得越厉害，已经不是一捧河水就可以止渴的了。但是，他没有害怕，并且一直鼓励着自己：“快了，就要追上太阳了，人们就要过上幸福的生活了。”经过九天九夜，在太阳落山的地方，夸父终于追上了它。红彤彤、热辣辣的火球，就在夸父眼前，万道金光，沐浴在他身上。夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱住。可是太阳炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气把黄河水喝干，不解渴；他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。但是，夸父还没有跑到大泽，就在半路上渴死了。夸父临死的时候，心里充满遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是他将自己手中的木杖奋力向前一抛。木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。历史断推 远古时期，任何一个部族在一个地方定居了相当长的时间后，其原始的、破坏性的劳动，必定会使那里的资源受到破坏并趋于枯竭。如土地肥力下降或盐碱化；狩猎和捕鱼范围增大，获得的数量却减少这些都是不可避免的，人们能获得的食物和其他物资只会越来越少。在这种情况下，只有一种选择，即部族迁徙，移居到新的、更好的地方。夸父遇到这个问题时的决定是：向西，去太阳落下的地方禺谷。对夸父族这个内陆部族来说，做出这个决定是正常的。大地是球形的，对地球绕太阳运转以及中国西北部的地理状况，他们一无所知。他们最多可能从靠近黄海、渤海的部族那里知道：东面，就是大海，太阳从海中升起。至于西面，尽头是禺谷太阳落下的地方。本节结束！中华优秀传统文化中华优秀传统文化六年级下册 追寻祖先们的足迹追寻祖先们的足迹 六大神话里的想象与真实六大神话里的想象与真实共工触山共工触山 共工触山共工触山的的 共工氏与颛顼争为帝，“颛顼，黄帝之裔”(山海经海内经)，故此战实为黄炎战争之继续怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰移焉;地不满东南，故百川水潦归焉。列子汤问神话文原 水神共工是炎帝的后裔，与黄帝家族本来就矛盾重重。帝颛顼接管宇宙统治权后，不仅毫不顾惜人类，还用强权压制其他派系的天神，以至于天上人间怨声鼎沸。共工见时机成熟，约集心怀不满的天神们，决心推翻帝颛顼的统治，夺取主宰神位。反叛的诸神推选共工为盟主，组建成一支军队，轻骑短刃，突袭天国京都。故事展拓 帝颛顼闻变，倒也不甚惊惶，他一面点燃七十二座烽火台，召四方诸侯疾速支援；一面点齐护卫京畿的兵马，亲自挂帅，前去迎战。一场酷烈的战斗展开了，两股人马从天上厮杀到凡界，再从凡界厮杀到天上，几个来回过去，帝颛顼的部众越杀越多，人形虎尾的泰逢驾万道祥光由和山赶至，龙头人身的计蒙挟疾风骤雨由光山赶至，长着两个蜂窝脑袋的骄虫领毒蜂、毒蝎由平逢山赶至；共工的部众越杀越少，当共工辗转杀到西北方的不周山下时，他身边仅剩一十三骑。他举目望去，不周山奇崛突兀，顶天立地，挡住了去路。他知道此山其实是一根撑天的巨柱，是帝颛顼维持宇宙统治的主要标志之一。在他身后，喊杀声、劝降声接连传来，天罗地网已经布成。共工在绝望中发出了愤怒的呐喊，他一个狮子甩头，朝不周山拼命撞去，只听得轰隆隆、泼剌剌一阵巨响，那撑天拄地的不周山竟被他拦腰撞断，横塌下来。天柱既然已经折断，整个宇宙便随之发生了大变动：西北的天穹失去撑持而向下倾斜，使拴系在北方天顶的太阳、月亮和星星在原来位置上再也站不住脚，身不由己地挣脱束缚，朝低斜的西天滑去，成就了我们今天所看见的日月星辰的运行线路，解除了当时人们所遭受的白昼永是白昼，黑夜永是黑夜的困苦。另外，悬吊于大地东南角的巨绳被剧烈的震动崩断了，东南大地塌陷下去，成就了我们今天所了解的西北高、东南低的地势，出现了江河东流、百川归海的情景。共工氏的行为最后得到了人们的尊敬。在共工氏死后，人们奉他为水师（司水利之神）。他的儿子后土也被人们奉为社神（即土地神），后来人们发誓时所说的“苍天在上，后土在下”，“后土”指的就是他，由此可见人们对他们的敬重。这则神话反映了远古部族间的斗争，同时涉及古代天文学上的“盖天说”，并且反映了一场历时非常久的滔天洪水，以及由洪水引起的地震。古人用“盖天说”来解释“日月星辰都朝西北方移动”“江河泥沙都朝东南方向流去”的现象。历史推断本节结束！中华优秀传统文化中华优秀传统文化六年级下册 追寻祖先们的足迹追寻祖先们的足迹 六大神话里的想象与真实六大神话里的想象与真实 女娲造人女娲造人第二节女娲造人第二节女娲造人 对于人类万物起源的假想对于人类万物起源的假想神话文原 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中。举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引人也。太平御览风俗通 天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说，总不免显得有些荒凉寂寞。不知什么时候起，出现了一个神通广大的女神，叫作女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看着周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。故事展拓 添一点什么东西进去呢？走啊走啊，她走得有些疲倦了，于是在一个池子旁边蹲下来休息一会儿。澄澈的池水照见了她的面容和身影。她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：“虽然世间各种各样的生物都有了，可单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”想着想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！”接着就是一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表达着他获得生命的欢乐。女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。她给她心爱的孩子取了一个名字，叫作“人”。人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。女娲对于她的作品感到很满意。于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了。她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡。第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。她一心想要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有实现她的愿望，而她本人已经疲倦不堪了。最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，将其伸入一个泥潭里，把泥潭的水搅成了浑黄的泥浆，再将沾满泥浆的枯藤向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的小人儿。这些小人儿和先前用黄泥捏成的小人儿模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在女娲周围。用这种方法来工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。大地上虽然有了人类，但女娲的工作却并没有终止。她又考虑着：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。怎样才能使他们持续生存下去呢？这可是一个难题。后来，她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男人和女人，让男人和女人自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，人数一天比一天多起来了。本文选自神话故事新编，作者袁珂（19162001）人是从哪里来的？西方有上帝造人之说，中国最经典的说法是女娲造人。为什么是女神而非男神？在这个神话的背后，藏着母系氏族时期的秘密。在上古人的潜意识深处，是母亲创造了一切。广阔的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的气氛，使神通广大的女神感到了寂寞孤独，造人的愿历史断推1望就显得自然而真实；水中映出的或“笑”或“生气”的面容，诱发了她的“灵机”，想象巧妙而源于人类经验；“妈妈”的呼喊，使死寂的天地间获得了生机，更充满了人间的温情爱意以及天伦之乐。“人”的产生，使女娲感到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正彰显了一位母亲的勤劳、聪慧与伟大。本节结束！