山东省寿光市2017-2018学年高二语文12月月考试题（有答案，Word版）.doc

1、 1 山东省寿光市 2017-2018 学年高二语文 12 月月考试题 本试卷共 150 分， 考试时间 150 分钟 一、现代文阅读（ 35 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题， 9 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题 “大团圆”是我国特有的一种审美心理现象，它大量出现在宋以后的戏曲小说中。如窦娥冤的申冤昭雪，赵氏孤儿的孤儿报仇，汉宫秋的“团圆梦境”，琵琶记的“玉烛调和”，精忠旗的满门旌表，长生殿的“蟾宫相见”等等。讲究“团圆之趣”已经成为我国极为普遍的传统审美心理现象。 华夏初民对客观世界的考察，大概 从“天”开始的。春夏秋冬的往复，白天黑夜的交替，日出日落的循环，使他们直观

2、地形成了“乾为天，为圆”，以及“浑天如鸡子，天体如弹丸”的观念。由于中国是一个古老的农耕国家，“天”的好坏又直接关系到农业收成的多寡，因此，对于生产力水平低下的先民来说，头顶上的那圆的天，就成了他们顶礼膜拜的对象，这种对“天”的崇拜就导致了对于“天”的运行规律 “圆”的亲和与崇尚。 作为中国哲学源头的易经体现了中国古人的圆道观，循环即圆道是易经作者心目中的最重要的规律之一，对易学而言，“圆”不仅是神秘的示语，而且也是圆融无碍 、无往不复的至高至美的境界。 而老子哲学思想中的自然观，也是以周行不殆的圆来加以描述的。老子“九九”八十一章，象征着道的生生不息、变动不已、周行不止。韩非在解老篇中评析老

3、子思想时说：“用其周行，强字之曰道”，揭示了道的周行循环的特征。这种“九九”循环往复式的“道”的结构，是离不开圆的。 由于“圆”相以其圆满而使人感到审美的满足，所以，“圆”经常在“圆满”“至美”的意义上为佛家所推崇。佛教称般若真智为“圆智”，称般若真智对世相的观照为“圆照”，称善根为“圆根”，称修行到最高联阶段为“圆成”，称涅盘境界 为“圆寂”，将美好至极的事物称做“圆圆海”。这里，“圆”均可作为“圆满”、“大美”和“至美”来解。 圆在中国哲学中意味着道境和禅境，易、庄、禅不约而同地将圆作为最高的精神境界，其中具有深刻的美学内涵。儒家的不偏不倚的中庸、道家的有无相生的哲学思想、佛家的因果报应的

4、轮回观、周易用以解读宇宙人生奥秘的太极思维模式，以及本文论述的“大团圆”的审美心理，似乎都存在于同一个圆的图式之中。“圆”既是完满的象征，是循环往复2 的表现，也是华夏民族对社会、人生，以及自身理想的一种构想、理解和追求。体现在中国古代的戏曲小说中 ，则一切都应该圆满无缺，缺则有憾。中国古代悲剧最悲的要算是关汉卿的窦娥冤了，剧中不但有血溅白练，而且还有六月飞雪，可谓惊天地泣鬼神，充分显示了窦娥冤屈之大、痛苦之深。但作者笔锋一转，却来个“窦天章为女申冤昭雪”，由悲转喜、由缺为圆。对圆的崇尚似乎已成了一种弥散性的文化 审美理想的规范，“大团圆”即是审美主体对规范的崇尚与屈从，也是审美主体对传统规范

5、的迎合与妥协。它虽然推进了中国文学艺术对中和之美的追求，以及向圆熟精致的技能方面的发展，却也遏制了了中国艺术，特别是悲剧中美的、崇高的、善良的事物或人物被毁 灭的怵目惊心的震撼，以及撕肝裂胆的残酷。尚圆的传统观念不光是“大团圆”审美心理形成的重要原因，而且，它也使中国审美文化的心理欲求往往更多地趋向于圆态，趋向一种柔性与韧性，以及圆融浑化的中和之美。 1.下列关于原文的内容表述不准确的一项是（ ） A .“大团圆”审美心理现象是中国特有的，并且在宋代以后的戏曲小说中大量出现，其形成与华夏民族的尚圆观念有关。 B .“大团圆”审美心理在戏曲小说中以申冤昭雪、报仇雪恨等形式出现，“大团圆”结局很多

6、时候需要借助梦境显现。 C .“大团圆”审美心理一定程度上遏制了中国 文学艺术的发展，在其影响下，中国的悲剧往往缺乏美的、崇高的、善良的事物和使人触目惊心的震撼。 D .“大团圆”审美心理体现了审美对传统规范的崇尚、迎合和屈从、妥协，它促进了中国文学艺术在技能方面向圆熟精致的发展。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A .文章第一段以中国古典戏曲为例，重点论证讲究“团圆之趣”，是我国极为普遍的传统审美心理现象。 B .文章最后一段主要从两个方面进行论证，“大团圆”虽然时中国古典文学领先于世界，但也遏制了中国文学的发展。 C .文章整体采用了“总 分 总”的 结构形式，文章的主

7、体内容，主要从易、庄、禅三个角度阐述“圆”在中国哲学的美学内涵。 D .文章首段指出“大团圆”是我国特有的一种审美心理现象，接下来进行阐释，最后揭示“大团圆”的内涵。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A .在四季的往复、日夜的交替、日出日落的循环中，智慧的华夏初民逐渐抽象出“乾3 为天、为圆”的先进理念，对天的崇拜导致了他们对“圆”的崇尚和亲和。 B .华夏初民对客观的世界的认识大概是从天开始的，天之所以成为先民顶礼膜拜的对象，是与天的好坏直接关系到农业收成多寡分不开的 。 C .“圆”经常在“圆满”“至美”的意义上为佛家所推崇，是因为“圆”是完满的象征，是循环往复的表现

8、，能给人带来审美的满足。 D .在古代中国，对“圆”的崇尚似乎已经成为一种普遍的审美理想的规范，它使中国审美文化的心理欲求往往更多的趋向圆态。 （二）文学类文本阅读（本题共 3 小题， 14 分） 阅读下面文字，完成 4-6 题。 美丽乡村 芦芙荭 那天早上，他刚进办公室，电视台的总导演就找到他。电视台准备拍一部关于乡村记忆的纪录片。地点选在你老家的那个村子，你得给我们帮帮忙。 他的老家距县城有七十多里，是一个三面环 山一面傍水的小山村。村子里的房子、门楼、院墙以及鸡舍、猪圈、牛栏清一色都是用青石板砌成。虽然没有街道，但户连户、舍连舍勾连成一片，错落有致，看起来特别美。他虽然离开村子多年，每年

9、总会回去转上几次。这些年，他在城里盖起了一栋栋大楼，心里却总是割舍不了那些石板房。那里每个角落都有他美好的记忆。 一听说在他老家拍电视片，他一下子就来了兴趣。 总导演说，是这样的，我们已到你老家那个村子踩过几次景了，一切都满意，唯一缺的就是人了。 缺人？他有些不明白。 是的。你的老家你知道。这几年村子里的人外出的外出，搬走的搬走 。那天我们去村子里踩景时才发现，偌大的一个村子几乎成了空村。只有四五户人家，而且都是老人。问题是，我们拍纪录片，不能拍个空村子吧，那么好的景致，没有人，拍出来又有什么意思呢？ 他明白了总导演的意思，可这比出钱的难度还大。 别给我说难。我知道你的能耐，凭你在村里的威信，

10、这事对你来说就不算个事。 送走总导演，他就开始给村子里在外的人打电话。 一开始，大家听说要在老家的村子里拍电视，都兴奋得不得了。其实，每个人的心里还都装着那个村子。可一说到具体的事情上，问题就来了，有的说生意忙走不开，有的说小孩4 要上学得 照看，推三挡四找各种理由。 尽管难度大，最终他还是做通了全村人的工作。事情总算定了下来。竟然还有一个意外之喜。村子里一户准备给孩子结婚的人家，也被他说动，决定将婚礼搬回村子里办。 在摄制组开拍的前两天，他和村里的人相约，拖家带口地回到了村子里。 那时孩子们刚好放寒假。为了还原生活，他还特意买来了红辣椒、玉米棒子，将它们穿起来，挂在各家各户的山墙上。石板墙红

11、辣椒，一下子将所有人的记忆拉回到过去的岁月。 生活其实是不用导演的。大人们平时难得有这样的机会聚在一起，火塘里生起火，围在一起，就有说不完的话。小孩子 们三个一群五个一伙，像自由的小鸟一样，在村子里追来跑去。偶尔响起一声两声狗叫，村子就一下子活起来了。 电视开拍的第二天，那户给孩子结婚的人家，门上贴上红红的对联，场院里摆起了酒席，全村的人都来喝喜酒。主家还请来响器班子，吹吹打打地热闹了起来。大家几乎都忘了拍电视的事。 电视片拍得是异常顺利。杀青那天，总导演握着他的手说，多么好的乡村生活呀，真有点儿舍不得离开呢。 要是下一场雪，孩子们再在村子里打雪仗，堆上雪人就更有意思了。 送走摄制组的那天晚上

12、，他让老婆将炕烧热，美美地睡了一觉，这些年他真的没有好好睡过 一次安稳觉。老婆、孩子、热炕头的日子真是好呀。 早上起床，他一打开门，外面竟然下起了雪。 转过墙角，他却发现，村子里好多人正将他们带回来的行李往公路上搬。那里停着他们开回来的车。有些手脚麻利的，已经将车发动了起来。 怎么就不能在村子里过一个年呢？他回过头往村子看去，此时，整个村庄一下子又安静了下来。 雪越下越大，那纷纷扬扬的大雪似乎要将整个村子掩埋掉。 （选自 2016 年第 23 期小小说选刊） 4下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（ ） A第二自然段文字属于倒叙，既交代 “他”老家的地理位置和村子的概貌，又呼

13、应标题与开头，自然引出下文的故事。 B“他”和村民听说电视台要到自己家乡拍摄一部头天乡村记忆的记录片，都很兴奋，相约拖家带口地回到村子。 C“他”家乡杜志民的艺术素质都较高，不要导演的任何指导就使得电视片拍得异常顺利，赢得总导演的啧啧称赞。 D作品有意模糊美丽乡村的具体地点，淡化讲故事的技巧，模糊人物身份、肖像和姓5 名，旨在突出故事的典型性。 5小说三处写到“雪”（见文中画线句），各自有何用意？请简要分析。 6“美丽乡村”的杜志民为何“不能在村子里过一 个年”？这一现象引起了你怎样的思考？请结合作品内容，谈谈你的看法。（ 6 分） （三）实用类文本阅读（本题共 3 小题 12 分） 阅读下面的文字，完成 7-9 题。 张岱年：将爱国之心转化为求真之志 李存山 张岱年 1990 年出生，是我国著名哲学家、哲学史家。 1995 年， 86 岁高龄的张岱年忆起一生中几个难忘的“第一次”时说：“最有意义的第一次是 1945 年 8 月 15 日听到日本投降的消息?这是平