山东省日照市黄海高级中学2017-2018学年高二语文上学期期中试题（有答案，Word版）.doc

1、 1 2017 年 2018 年高二上学期语文期中测试题 本试卷分第卷和第卷两部分，共 8 页。满分 150 分。考试用时 150 分钟。注意事项： 1第卷每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，在选涂其他答案标号。答案卸载试卷上无效。 2第卷必须用 0 5 毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。 第卷（共 36 分） 一、（ 每小题 3 分，共 15 分） 阅读下面的文字，完成 1 3 题。

2、 坝上的雪有时候下得很认真，有时候又猛烈得 忘忽所以 。积雪很深，能（没漫）了行人的膝盖。雪花由无数冰晶构成，所以什么颜色的光照在上面，就是什么颜色的反射光。结满 雾淞 的树林，随着太阳的升起、落下，（变幻变换）出五彩纷呈的景致。晨间，阳光 映 照 在落叶松上，光线的反射作用就让树林披上一层 绛红 。随着太阳的升高，光线的色温也跟着变化，树梢的颜色也渐渐变成淡黄，最后（呈现显示）出 晶莹剔透 的雪白。傍晚， _ _， 直至天际最后一缕蓝紫的暮光消失。无论是晨间 或者傍晚，光线让人们享受着一场梦幻般的 视觉盛宴 ，如同 置身 童话的世界， _ _。 谁言冬日的荒原都是一片 肃杀景象 ？ 1 文中

3、加点的词语 ，有错别字的一项是 （ ）（ 3 分） A雾凇 忘忽所以 B 绛 红 晶莹剔透 C映照 视觉盛宴 D置身 肃杀景象 2 依次选用文中括号里的词语 ，最恰当的一项是 （ ）（ 3 分） A漫 变幻 显示 B没 变幻 呈现 C没 变换 显示 D漫 变换 呈现 3 在文中两处横线上依次填入语句 ，衔接最恰当的 一项是 （ ）（ 3 分） A广袤的雪原则被阳光染上一层浅浅的橙红 以至于沉醉其中而不愿醒来 B阳光则把广袤的雪原染上一层浅浅的橙红 沉醉其中的人们不愿再醒来 C广袤的雪原则被阳光染上一层浅浅的橙红 沉醉其中的人们不愿再醒来 D阳光则把广袤的雪原染上一层浅浅的橙红 以至于沉醉其中而

4、不愿醒来 4下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）（ 3 分） A银河人才网高级职业顾问李汶娟指出：大学生开始职业生涯规划时要 瞻前顾后 ，要从个人兴趣、个人特质及专业特点出 发，并不是证书多了就业之路就宽了。 B 俗话说 得 好 ： 知错就改不算错， 犯而不校 错中错 。 我是你的朋友，你 做错了事 可以2 对我说，让藏在心灵深处的心事，也出来晒晒太阳！ C世博会，将世界的目光集聚到了上海，所有人都为这次盛会欢欣鼓舞， 跃跃欲试 。海归也不例外，他们积极地融入其中，为世博会尽自己的绵薄之力。 D 电暖器、饮水机等这些 半大不小 的物件 有的 商场不给送货， 许多顾客表示，谁送货就买谁的

5、。看来，给这些商品 送货 ， 不仅是良好服务的体现，更成为潜在商机。 5下列各句中，没有语病的一句是（ ）（ 3 分） A 陶寺遗址 博物馆项目 的 建设是 临汾 市发展文物旅游的重头戏，各相关部门 能否高 度重视 、 各司其职、密切配合， 影响着该 项目各项工作 的进展。 B清晨，火车站候车室大门刚一打开，一身戎装的民警们在例行检查各种设备后便和安检职工、车站验票员、候车大厅工作人员一起守在了进站口。 C 身着橙色工作服的 辛勤扫雪的 环卫工人与 挺拔的雪松 拍照 合影 的市民形成鲜明对比 ；虽然棉 衣 厚实，但长时间户外作业，多厚的衣服都会被冻透。 D 资助贫困学子的爱心企业代表来到忻州一

6、中校园，在学校报告厅与学生齐聚一堂，举 办 了一场以 “ 快乐阳光行，温暖健康年 ” 为主题的爱 心捐赠 活动 。 二、（每小题 3 分，共 9 分） 阅读下面的文字，完成 68 题。 多元共生的中国文化 多元共生是中国文化的显著特点。就中国文化的发生来说，它是多元的，具体可以说有黄河文化和长江文化不同的两源。我们过去讲中国文化，一般都讲黄河文化，以黄河文化为基准，因而黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化等等，成为人们概括中国文化的常用语言。 但长江文化为我们提供了不同于黄河文化的范例，甚至长江上游、中游和下游所呈现的文化面貌也是不同的。 长江上游四川广汉的三星堆出土了大量的青铜器，这

7、些青铜器的造型和黄 河流域非常不同，有非常夸张的千里眼和顺风耳，充满了神奇的想象力，甚至使人怀疑这是中原人制作的造型。从这些青铜器的构造上，我们约略可以想象出四川人的性格似乎带有青铜器的刚性。而长江中游的楚文化完全是另外一番景象。黄河流域出土的青铜器造型浑厚庄严，有力度，感觉很震撼；而楚地出土的青铜器造型轻巧，下座虽大，腰身却很细，年代也跟黄河流域差不多。“楚王好细腰”，宫廷的审美取向已经影响到了青铜器的造型。黄河文化的那些人们熟悉的特征，不一定完全适用于长江文化。长江自古以来航运便利，可以直接和海洋联系起来，如果说黄河文化带 有内陆文化的特点，那么长江文化已经在一定程度上带有了海洋文化的特点

8、。长江流域南面的岭南文化，更是很早就直接跟海外建立了广泛的联系。 就学术思想而言，中国传统文化也具有多元互补的特点。学术思想是民族精神的理性之光，是最高形态的文化。儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。历史上很多国3 家和地区都有宗教战争，但是中国这么长的历史，很少有宗教战争。这是由于中国的文化思想有极大的包容性，特别是儒家思想。所以然者，在于儒家不是宗教，或如陈寅恪先生所说，“儒家不是真正的宗教”。正因为传统社会占主流地位的儒家不是宗教 ，儒释道三家的思想才融合得很好。汉以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民间。对于一个知识人士而言，三家思想的互补使得精神空间有很大的回旋余地

9、，进退、顺逆、浮沉，均有现成的学说依据，所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”。儒家思想给人以上进的力量，修身、齐家、治国、平天下，是传统士人的共同理想。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革职、斥退、罢官的时候，道家无为的思想便可以给他很好的支撑。道教崇尚自然，可以让他畅游于山水之间。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身。总之生命个体不会陷入完全的绝境 。所以，多元性、包容性和自性的超越精神，是中国传统文化的价值理性的基本特征。 传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。依据文化人类学的法则，文化传统可以区分为大传统和小传统。一个社会的主流意识形

10、态，比如中国传统社会的儒家思想，就是大传统；而民间文化和民间信仰则是小传统。大小传统是互动和互相依赖的，当大传统遭遇危机的时候，我们仍然可以在民间文化中搜寻到它的碎片。所谓“礼失，求诸野”，就是这个意思。我们今天到东南亚一带，看到那里的华族社会，其中国文化传统的根性仍然相 当牢固，甚至比我们国内看得更重。 6 下列有关“中国文化”的解说 ， 符合文意的一项是 （ ）（ 3 分） A 我们所说的中国文化通常是指以黄河文化为基准的黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化等。 B 中国文化的发生具有多元的特点 ， 如同属长江文化的长江上游、中游和下游 ， 所呈现的文化面貌就不相同，最主要的表现是

11、在青铜器造型的不同。 C 黄河文化和长江文化是中国文化的两个不同的源头 ， 黄河文化所具有的一些特征 ，长江文化不一定全具备。 D 中国文化的地域特征明显 ， 例如黄河文化带有内陆文化的特点 ， 而长江文化则具有鲜明的海洋文化的特点。 7下列对中国传统文化中 “儒释道”思想的表述 ， 不符合原文意思的一项是 （ ）（ 3分） A 因儒家不是宗教，故儒释道三家思想才融合得很好。儒释道三家思想各有特点，形成互补，知识人士的精神空间因此有很大的回旋余地。 B “达则兼济天下 ， 穷则独善其身”表现的是传统士人对修身、齐家、治国、平天下理想的追求。 C 儒释道三家思想的相互包容和互动互补的关系充分显现

12、了中国传统文化也具有多元互补的特点。 4 D 儒释道思想使人们在进退、顺逆、浮沉方面都可找到依据 ， 因而生命个体不会陷入完全的绝境。 8下列对文章内容的理解和分析 ， 不正确的一项是 （ ）（ 3 分） A “礼失 ， 求诸野”是“传统中国还有发达的民间社会 ， 主要以家庭和家族为中心 ，构成文化多元存在的社会依托物”的最好阐释。 B 在传统社会占主流地位的儒家思想在汉以后是在朝的思想 ； 而道家和佛教思想则主要在民间。 C 道家无为的思想可以给仕途受挫的人以支撑 ， 佛教可以使遭罪的人避世完身 ， 而儒家思想给人以上进的力量，是大传统。 D 三星堆、黄河流域、楚地出土的不同造型的青铜器不仅

13、反映了不同地域文化特点 ，也反映了不同地域人的性格及审美取向。 三、（每小越 3 分共 12 分） 阅读下面的文言文，完成 9 12 题。 上余青州书 苏洵 洵闻之，楚人高令尹子文之行，日：“三以为令尹而不喜，三夺其今尹而不怒。”其为令尹也，楚人为之喜：而其去令尹也，楚人为之怒。己不期为令尹，而令尹自至。夫今尹子文岂独恶夫富贵哉？知其不可以求得，而安其自得，是以喜怒不及其心，而人为之嚣嚣。嗟夫！岂亦不足以见己大而人小邪？脱然为弃于人，而不知弃之为悲：纷然为取于人，而不知取之为乐。 昔者，明公之初自奋于南海之滨，而为天下之名卿。当其盛时，激昂慷慨，论得失，定可否，左摩西羌，右揣契丹，奉使千 里，弹压强悍不屈之虏，其辩如决河流而东注诸海，名声四溢于中原而磅礴于戎狄之国，可谓至盛矣！及至中废而为海滨之匹夫，盖其间十有余年，明公无求于人，而人亦无求于明公者。其后适