福建省莆田第九中学2017-2018学年高二语文下学期第二次月考试题（有答案，Word版）.doc

1、 - 1 - 福建省莆田第九中学 2017 2018 学年高二下学期第二次月考 语文试题 一、现代文阅读（ 35分） （一）论述类文本阅读（本题 共 3 小题， 9 分） 阅读下面的文字，完 成 1-3 题。 人生的境界 冯友兰 我 在 新原 人 一书中 曾 说，人与其 他 动物的不同 ， 在于人做某事 时 ， 他了解他 在 做 什 么，并 且 自觉地在做 。 正是这种觉 解 ，使他正在做 的 事对于他有 了 意义。他做 各 种事， 有 各种意义 ，各种意义 合 成一个整体 ， 就构成他的人 生 境界。不同 的 人可能做相 同 的事， 但 是各人 的觉解程度不 同 ，所做的事 对 于他们也就各

2、 有 不同的意义 。 每个人各有 自 己的人 生 境界 ， 与 其他任何个 人 的都不完全 相 同。若是不管 这 些个人的差 异 ，我们可以 把 各种不 同 的人生 境 界划分为四 个 等级。从最 低 的说起，它们 是 ：自然境界 ， 功利境界， 道 德境界 ， 天地境界。 一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样， 他做他 所 做的事，然 而 并无觉解， 或 不甚觉解。这 样 ，他所做的 事 ，对于他就 没 有意义 ， 或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。 一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。 他可以 做 些事

3、，其后 果 有利于他人 ， 其动机则是利 己 的。所以他 所 做的各种事 ， 对于他 ， 有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。 还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这 个整体 的 一部分。有 这 种觉解，他 就 为社会的利益 做 各种事，或 如 儒家 所说，他做事是为 了“ 正其义不谋其利 ” 。 他真正是有道德的人 ， 他所做的都是符合严格的道德意义的道德行 为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。 最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅 是社会的一员 ， 同时还是宇宙的一员

4、 。 他是社会组织的公民 ， 同时还是孟 子所说 的 “ 天民 ” 。 有这种 觉 解，他就为 宇 宙的利益而 做 各种事。他了 解 他所做的事 的 意义 ，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。 - 2 - 1 这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天 地境界 的 人 ， 是人应 该 成为的 人 。 前两者 是 自然的产 物 ， 后两者 是 精神的创造 。 自然境界 ， 几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。 照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达

5、到天地 境界。 天 地境界又可 以 叫做哲学境 界 ，因为只有通 过 哲学，获得 对 宇宙的某些 了 解，才 能 达到天 地 境界。但是 道 德境界，也 是 哲学的产物。 道 德认为，并 不 单纯是遵循 道 德律的 行 为；有 道 德的人也不 单 纯是养成某 些 道德习惯的人 。 他行动和生 活 ，都必须觉 解 其中的 道 德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。 生活于 道 德境界的人 是 贤人，生活 于 天地境界的人 是 圣人。成为 圣 人就是达到 人 作 为 人的最高成就，这是哲学的崇高任务。 中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表 演奇迹 ， 也不需要

6、表 演 奇迹。他做 的 都只是平常人 所 做的事，但 是 由于有高度 的 觉解， 他 所做的 事 对于他就有 不 同的意义。 换 句话说，他是 在 觉悟状态做 他 所做的事， 别 人是在 无 明状态 做 他们所做的 事 。禅宗有人 说 ，觉字乃万妙 之 源。由觉产 生 的意义，构 成 了他的 最 高的人生境界。 所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。随着未来 的科学 进 步，我相信 ， 宗教及其教 条 和迷信，必将 让 位于科学； 可 是人的对于 超 越人世 的 渴望， 必 将由未来的 哲 学来满足。 未 来的哲学很可 能 是既入世而 又 出世的。在 这 方面， 中

7、 国哲学可能有所贡献。 （有删节） 1. 下列对 “ 人生境界 ” 的理解，不符合原文意思的一项是（ ） A. 人生境界是人们所做的各种 事对他自己所具有的各种意义的合成整体。 B. 每个人都有自己的想法，每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的完全不相同。 C. 如果忽略个人差异，各种不同的人生境界可以由低到高划分为四个等级。 D. 做相同的事，人们的人生境界可能不同；做不同的事，人们的人生境界可能相同。 2. 下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ） A. 处在自 然 境界的人 ， 是自然 的 产 物 ， 他们只 是 凭着本能做事 ， 且做的 事 对他们没有 任何 意义，如小孩和原始人

8、。 - 3 - B. 处在功 利 境界的人 ， 他们做 事 的准则便是 利 己主 义 ， 是人很 容 易就能成为 的 人 ， 但他 们 并不必然是不道德的人。 2 C. 处在道 德 境界的人 ， 他们眼 界 开阔 ， 了解到 社 会的存 在 ， 为社会 的 利益做各种事 ， 是 值 得我们尊敬的人。 D. 处在天 地 境界的人， 为 宇宙的利益 做 各种事，他们 在 社会上很少 见 ，如各国的 宇 航员 ， 研究宇宙天体的高端科学家等。 3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 按照中 国 哲学的传统 ， 哲学的任务 是 提升人们的觉 解 能力，达到 道 德境界和天 地 境

9、界 ， 成为人应该成为的人。 B. 为了提 升 自己的人生 境 界 ， 人们不 一 定非要做轰 轰 烈烈的大事 ， 只要有 高 度觉解自己 做 平常小事也可以。 C. 禅宗有 人 说 ， 觉字乃 万 妙之源 ， 作者也 认 为 ， 在人生 过 程中 ， 觉解的 有 无与程度的 高低 决定着你的人生是否有意义，你的价值的大小。 D. 中国的 哲 学是既入世 而 又出世的 ， 所以中 国 的圣人是既 入 世而又出世 的 ， 将来中 国 哲 学 可能对世界做出重要贡献。 （二）文学类文本阅读（本题 共 3 小题， 14 分） 阅读下面的文字，完 成 4-6 题。 谎言 相裕亭 盐河 北 岸，有一小

10、村 ，依河而 居 。几十户 人 家，却散落 在 一条两里 多 长的古河套 里 。 远看，乌蒙蒙一片，恰如零零散散的旧船被遗弃到河岸边。走到跟前，透过河堤上茂密的竹柳，才可辨出一家一户错落有致的小院及房屋间的石巷黛瓦。 此村，名曰犯庄。 乍一听，此处是出土匪、罪犯的地方。其实不然。 日伪 时 期，那里曾 上 演过一场 貌 似影视剧 里 才有的故事 。 有两个偷 偷 摸进村里的 小 鬼 子，被村 里 的男人打死，扔到 村 外的芦苇荡里。 驻 扎在盐河口的小鬼 子 追查下来，把全 村的成年男子集中到盐河边的小码头上，架起机枪，限定时间，逼他们交出 “ 凶犯 ” 。否则，将统统杀死。 - 4 - 关键

11、时刻，村里的陈铁匠站了出来。 陈铁匠说，小鬼子是他杀死的。 日本 兵 中，一个留 着 八字胡的 小 队长，看 到 陈铁匠站出 来 ，嘲讽般 地 独自鼓起掌 来 。 随后，那 家 伙满脸狐疑地走到 陈 铁匠跟前，指着 地 上的两具尸体，变 换 着指间的数字，问 3 他： “ 你的，一个人，杀死他们两个？ ” 陈 铁匠脖子一挺，说： “ 是。 ” 小鬼子 “ 呦西 ” 一声，随之，目光转向旁边陈铁匠的儿子，怒吼一声： “ 你的，不明白吗？ ” 小鬼子不相信陈铁匠一个人，能杀死他们两个日本兵。 当即，陈铁匠的儿子也被拉出队列。 在处置了铁匠父子后，小鬼子们仍不肯罢休。他们把村里的男人押上河边巡逻舰。

12、说是要带他们到 “ 据点 ” 内继续盘查。其实，是强征他们到山东招远金矿做劳役。 不久，他们当中有人写信回来。 小村里，许多妇人听说那户人家有信来，都纷纷跑去看。信中提到几户人家的男人，在半道上逃跑，或是在开采金矿时不守纪律，被日本人给杀了。 那几户死 去男人的人家 ， 先是有妇人滚在床上或地上哭 。 随之 ， 就有人帮着焚烧火纸。另有妇人们帮着收拾庭院，支起灵棚，支起锅灶，办一桌酒菜，来祭奠那家死去的男人。 此时，陈铁匠家的女人，一定会在这些妇人当中。因为，当初她家男人与儿子被日本人杀死后，村里的妇人们，就是这样帮她的。 但是，此番铁匠家的女人，在帮衬那户家人料理后事时，却如坐针毡！她从那户

13、人家的哭声里，隐隐约约地感觉到人家的冤屈与愤懑。 “ 死鬼呀，你死得好冤！你跟着人家白白送死呀。 ” 盐河边的女人，哭亡夫时，都是那样称其 “ 死鬼 ” 。 人家哭她家的死鬼死得冤，白白地跟 着去送死！这说明什么？说明她家男人是不该那样死的。究其原因，自然就落到铁匠父子的头上了。 整个村庄的男人被日本人掠去做劳役，都与她家的男人打死鬼子有关。所以，铁匠家的女人在那户人家做事时，半天不说一句话。 村子 里 的女人，表 面 上看不出 她 们是怎样 恨 铁匠家的男 人 和女人。 但 是，那些女 人 的 - 5 - 心里，或多或少地还是会怨恨铁匠父子招惹祸端，给大家带来麻烦。以至于，性格刻薄的女人，在

14、街面上与铁匠家的女人走个对面，都不搭理她。 这样一来，村子里再传来哪家男人死去的噩耗，她干脆缩在家里，不去做帮手了。再后来，她悄无声息地带着孩子 ，隐居娘家。 解放后，陈铁匠的后人想为他们因打死鬼子而惨遭日寇杀害的先祖树碑立传。他们找到盐区地方政府。 4 编写 盐 区地方志的 同 志告诉他 们 ，当年死 在 芦苇荡里的 那 两个 “ 鬼子 ” ，是 被 日本人 打死的两个穿着日本军服的盐工，并不是真的日本兵。他们之所以要自编自导那样一场惨剧，是为了向金矿输送劳工。 这就是说，铁匠父子打死鬼子之说，是子虚乌有的事。 不过，地方政府还是追认陈铁匠父子为革命烈士 。 为了一众村民 ， 不惜牺牲自己的人， 不是烈士，又是什么呢？ （有删改） 4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项 是（ 3 分） A.小说开头形象地描绘了盐河自然古朴的风景，介绍了文中人物生活的环境，有着浓郁的地方特色，增强了小说的地域色彩。 B.日本小队长 “ 嘲讽般地独自鼓起掌来 ” ，这一细节暗示了这是日