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类型北京市四中2016-2017学年高二语文下学期期末考试试题(有答案,Word版).doc

  • 上传人(卖家):mrliu
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  • 上传时间:2018-10-23
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    1、 - 1 - 北京四中 2016-2017 学年下学期高二年级期末考试语文试卷 本试卷共 150 分,考试时间 150 分钟。 一、本大题共 7 小题,共 18 分。 阅读下面的材料,完成 1-7 题。 材料一 孔子是个大生命。 从精神层面看,孔子拥有的是一个常人无法想象的、乐观通透的精神世界。现在有各种孔子的传记,但是最先写传的,却是孔子自己。请看论语为政:“吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲不逾矩。”这不是一个首尾颇完整的微型传记吗 !在这篇微型传记中,十年一个境界。活到七十三 岁甚至更高龄的人有的是,但顺着日子一天天地活,却难以有这样的境地攀升。

    2、孔子曾经赞美颜渊“ _”,这句话用在他自己身上也很合适。孔子这一辈子都在奋斗。 这个微型传记,也可约括为三句话:少年要有 _,中年要有 _,老来才会有境界。巧的是,在论语中,还可以看到相反的人生。这就是孔子骂原壤所表露的。论语宪问篇记载说,晚年的孔子看到自己的老朋友原壤在那里“夷俟”,“夷俟”大概是叉开腿坐着的意思,可能是原壤叉开腿在墙根晒太阳吧。这在当时大概是不体面、 老没出息的表现。孔子看着不顺眼,上去就说:“幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死是为贼。”以杖叩其胫。说你小时候不知道孝悌,没学会做人;长大了以后也是毫无建树,人们说起你,一件体面的事情都没有;到老了,要是早点儿死了,也不至于还在

    3、这里一副老不羞的样子。现在这幅样子,不顾体统,坏风俗,活着就是丢人现眼。一边说着一边还用手里的拐杖,在原壤的小腿上敲了两下。原壤的人生,不是与奋进的人生恰成一分明的对比吗 ? 孔子一生坎坷,靠山山倒,近河河干。何以这样说 ?孔子一辈子寻找实现政治理想的机会,净遇到齐景公、卫灵公、季 桓子之流,晚年有个楚昭王带一点儿仁者的意思吧,孔子前去投奔他,还没有见到人,楚昭王就死去了 !这不是让人惋惜的吗 ?可当他晚年穷途末路时,叶公问子路,孔子是个什么人啊 ?子路被问住了。孔子知道后,说,我是个什么样的人啊 ?我是个“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”的人 !我们不能以现代人的傲慢去轻易地诋毁一个古人。

    4、孔子一生不论身处何地、有如何的境遇,始终不忘自己的理想,为了这个理想他周游列国十四载,尝尽人世间的辛酸苦楚,虽然一直碰壁,但从未放弃,在春秋末年那个黑漆漆的乱世,一点“仁”道的主张为苦难的人世留下了唯一一点 光亮。在他一辈子的坚持中,展示的是一个生命的大格局。即使不从思想的角度,单从审美的角度看,孔子的生命也是悲壮的。 不论你是尊孔、反孔,你都必须承认孔子很重要,他的人生哲学在两千多年的时间里影响了每一代中国人。孔子是个大生命,他一生奋进,一生坚持一个理想,一生都在乐观中不断攀升进取,他那种对思想的坚持和撞了南墙也不回头的执著,都不是凡夫俗子、小愤青、- 2 - 老愤青可以做到的。 (取材于李

    5、山的相关文章) 1. 下面对“材料一”的理解, 不正确 的一项是( 2 分) A. 从现实层面上讲,孔子是失意的;从精神层面上讲, 孔子拥有生命的大格局。 B. “孔子的生命是悲壮的”强调孔子的执着,是单纯从审美的角度来加以考量的。 C. 孔子以“仁”的理想照亮春秋末年的乱世,而他对后人的影响又何止于“仁”。 D. 即便对孔子持反对的态度,也必须承认他的重要性,这二者并不是相矛盾的。 2. 下面孔子对颜回的评价,适合放在第二段空白处的是( 2 分) A. 一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐 B. 不迁怒,不贰过 C. 吾见其进也,未见其止也 D. 退而省其私,亦足以发 3. 请在

    6、第三段的空白处填上恰切的词。( 2 分,每空 1 分) _ _ 材料二 孔子出生于乱世,那个时代礼崩乐坏。非理性的“怪力乱神”非常强大。“必也正名乎”,孔子试图为中国建立一个理性的底线,这个底线是什么呢 ?“克己复礼”,“吾从周”。周,就是文治。孔子要建立的底线是“文明”,不是比谁的力气大,谁敢玩命,谁搞怪力乱神。怎么个文法呢 ?就是以诗意、审美、道德的眼光处理人类生活的矛盾。文,既是“不学诗,无以言”,也是“文以载道”,文化一切。“诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪”。孔子用诗书礼乐来教化民众,为文明设置底线,而这当然也是最高的价值 标准。 孔子的底线其实是一种普遍价值。人类从非理性的黑暗走向理

    7、性世界,无非就是建立一种普遍价值。各民族走向理性之路的路数不同,比如有的视人为原罪,非强力改造、灌输理性不能祛魅。而儒学是承认人,信任人的。人之初,性本善。如果一种文明居然主张儿子可以杀害父亲,朋友可以互相出卖、告密,那么这种文明就不是文明。中国思想早就意识到人的普遍性,人有心,有仁德之心。孔子进一步将这种先验的人性理性化了,升华为文明的底线。 最近一百年否定孔子,其初衷或许是否定儒家文化里面的某些因素,例如那些导致了“男尊女卑”、“权力世袭”之 类的方面。这些方面并非儒学的全部。但是这一否定孔子的思潮到“文革”成为对孔子的全面否定,全面否定孔子,势必否定普遍价值。“文革”成为一场摧毁普遍价值

    8、、摧毁常识的革命,其悲剧之惨烈我们已经见识。一百年过去,孔家店被彻底砸烂的结果是什么 ?就是儒学在今日国人心灵深处已经没有多少权威性,人们信奉的是“只要能富起来,怎么都行”。然而,如果其他民族的圣殿、金字塔、先贤祠一座座岿然不动,只有这个民族总是处于那种围观自己的圣贤、经典、常识等被史无前例的屎溺化的历史虚无主义狂欢- 3 - 中,那么这个民族就会在世界民族之林中被轻视。 (取材于于坚的相关文章) 4. 下列选项中,最适合作“材料二”的标题的一项是( 2 分) A. 孔子是普遍价值的象征 B.怪力乱神 ?诗书礼乐 ? C. 孔子岂能随便被糟蹋 D. 当今中国迫切需要儒家 5. 下面对“材料二”

    9、的理解 不正确 的一项是( 2 分) A. 孔子的“文教”,指的是以诗书礼乐来教化民众,克己复礼,文化一切。 B. 文明的底线,指的是人性中本来就有的仁德、善良、信任等美好的品质。 C. 孔子的文教曾推动中华文明从黑暗、愚昧的非理性状态走向理性世界。 D. 儒家在当今失去其权威性,是因为其道义已然不符合 时代的思想精神。 材料三 叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰:“譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之类,百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎 !” 子张 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:“无以为也 !仲尼不可毁也。他人之贤者

    10、,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎 ?多见其不知量也。” 子张 6. 论语中经常拿厅堂屋舍来比喻一个人的学问造诣。由上面第一则引文可联想一个成语,是 _( 1 分) 7. 综合以上三个材料,请概括作答:为什么说孔子是个大生命 ?为什么不能诋毁他 ?( 7 分) 二、本大题共 6 小题,共 24 分。 阅读下面两个文段,完成 8-13 题。 (一) 吴起者,卫人也,好用兵。尝学于曾子,事鲁君。齐人攻鲁,鲁欲将吴起,吴起取齐女为妻,而鲁疑之。吴起于是欲就名,遂杀其妻,以明不与齐也。鲁卒以为将。将而攻齐,大破之。 鲁人或 恶 吴起曰:“起之为人,猜忍人也。其少时

    11、,家累千金,游仕不遂,遂破其家。乡党笑 之 ,吴起杀其谤己者三十余人,而东出卫郭门。与其母诀,啮臂而盟曰:起不为卿相,不复入卫 。遂事曾子。 居顷之:其母死,起终不归 。曾子薄之,而与起绝。起乃之鲁,学兵法以事鲁君。鲁君疑之,起杀妻以求将。夫鲁小国,而有战胜之名,则诸侯图鲁矣。且鲁卫- 4 - 兄弟之国也,而君用起,则是弃卫。”鲁君疑之,谢吴起。 吴起于是闻魏文侯贤,欲事之。文侯问李克曰:“吴起何如人哉 ?”李克曰:“起贪 而 好色,然用兵司马穰苴 不能过也。”于是魏文侯以为将,击秦,拔五城。 起之为将,与士卒最下者同衣食。卧不设席,行不骑乘,亲裹 赢 粮,与士卒分劳苦。卒有病疽者,起为吮之。

    12、卒母闻 而 哭之。人曰:“子卒也,而将军自吮其疽,何哭 为 ?”母曰:“ 非然也。往年吴公吮其父, 其父战不旋踵,遂死于敌 。吴公今又吮其子,妾不知其死所矣,是以 哭之。” 文侯以吴起善用兵,廉平,尽能得士心,乃以为西河守,以拒秦、韩。魏文侯既卒,起事其子武侯。 司马迁史记吴起列传 (二) 客有短吴起于魏武侯者,曰:“吴起贪,不可用也。”武侯疏吴起。 公子成入见曰:“君奚为疏吴起也 ?”武侯曰:“人言起贪,寡人是以不乐焉。”公子成曰:“君过矣,夫起之能,天下之士莫先焉。 惟其贪也,是以来事君,不然,君岂能臣之哉 ?且君自以为与殷汤、周武王孰贤 ?务光、伯夷,天下之不贪者也。汤 不能臣务光,武王

    13、不能臣伯夷,今有不贪如二人者,其肯 为 君臣乎 ?今君之国,东 距 齐,南距楚,北距韩、赵,西有虎狼之秦,君独以四战之地处其中, 而彼五国顿兵坐视,不敢窥魏者何哉 ?以魏国有吴起以为将也。周诗有之曰:赳赳武夫,公侯干城 ,吴起是也。 君若念社稷,惟起所愿好而予之 。使起足其欲而无他求,坐歼魏国之师,所失甚小,所得甚大。乃欲使 之 饭粝茹蔬,被短褐,步走 以 供使令,起必去之。起去,而天下之如起者, 却 行不入大梁,君之国空矣。臣窃为君忧之。” 武侯曰:“善。”复进吴起。 刘伯温郁离子使贪 注 司马穰苴:春秋末期齐国人,著名的军事家。诗经周南兔罝有“赳赳武夫, 公侯干城”句,意思是雄壮勇猛的武将,是保卫国家的人才。 8. 对下列加点词语的解释 不正确 的一项是( 3 分) A. 鲁人或 恶 吴起 恶:说坏话 B. 亲裹 赢 粮 赢:背负 C. 东 距 齐 距:距离 D. 却 行不入大梁 却:倒退 9. 下列各组句子中加点字的用法

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