《小狗包弟》课件-新人教版必修1（共61张PPT）.ppt

1、1忠犬八公忠犬八公的故事的故事 2 八公是一条谜一样的犬，因为没有人知八公是一条谜一样的犬，因为没有人知道它从哪里来。教授帕克在小镇的火车站拣道它从哪里来。教授帕克在小镇的火车站拣到一只走失的小狗，冥冥中似乎注定小狗和到一只走失的小狗，冥冥中似乎注定小狗和帕克教授有着某种缘分，帕克一抱起这只小帕克教授有着某种缘分，帕克一抱起这只小狗就再也放不下来，最终，帕克对小狗八公狗就再也放不下来，最终，帕克对小狗八公的疼爱感化了起初极力反对养狗的妻子卡特。的疼爱感化了起初极力反对养狗的妻子卡特。八公在帕克的呵护下慢慢长大，帕克上班八公在帕克的呵护下慢慢长大，帕克上班时八公会一直把他送到车站，下班时八公也时

2、八公会一直把他送到车站，下班时八公也会早早便爬在车站等候，八公的忠诚让小镇会早早便爬在车站等候，八公的忠诚让小镇的人家对它更加疼爱。的人家对它更加疼爱。有一天，八公在帕克要上班时表现异常，有一天，八公在帕克要上班时表现异常，居然玩起了以往从来不会的捡球游戏，八公居然玩起了以往从来不会的捡球游戏，八公的表现让帕克非常满意，可是就是在那天，的表现让帕克非常满意，可是就是在那天，帕克因病去世。帕克的妻子、女儿安迪及女帕克因病去世。帕克的妻子、女儿安迪及女婿迈克尔怀着无比沉痛的心情埋葬了帕克，婿迈克尔怀着无比沉痛的心情埋葬了帕克，可是不明就里的八公却依然每天傍晚五点准可是不明就里的八公却依然每天傍晚五

3、点准时守候在小站的门前，等待着主人归来时守候在小站的门前，等待着主人归来 3狗是人类最忠实的朋友。狗是人类最忠实的朋友。但是，但是，同样是可爱的小狗同样是可爱的小狗在在“文革文革”时期时期的的包弟包弟却有着不一样的命运却有着不一样的命运 4小狗包弟小狗包弟巴金巴金 5 巴金（巴金（1904-20051904-2005），四川成），四川成都人，原名李尧棠，字芾都人，原名李尧棠，字芾ff甘，甘，现代著名的文学家、出版家、翻现代著名的文学家、出版家、翻译家。同时也被誉为是译家。同时也被誉为是“五四五四”新文化运动以来最有影响力的作新文化运动以来最有影响力的作家之一，是家之一，是2020世纪中国杰出的

4、文世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。学大师、中国当代文坛的巨匠。6 1929 1929年小说年小说灭亡灭亡的发表引起轰动，使他的发表引起轰动，使他正式走上文学创作道路，开始使用正式走上文学创作道路，开始使用笔名笔名“巴金巴金”。20世纪世纪30年代发表长篇小说年代发表长篇小说“激流三部曲激流三部曲”:家家、春春、秋秋“爱情三部曲爱情三部曲”:雾雾、雨雨、电电 7 随想录随想录是巴金晚年创作的一部是巴金晚年创作的一部散文集散文集。他在他在随想录随想录中中痛苦地回忆，深刻地反思；痛苦地回忆，深刻地反思；他他在在随想录随想录中重新开始青年时代的追求，完成中重新开始青年时代的追求，完成了一个

5、真实人格的塑造。了一个真实人格的塑造。该书收录了巴金先生文革结束后创作的该书收录了巴金先生文革结束后创作的150150篇文章篇文章，分为，分为随想录随想录、探索集探索集、真话真话集集、病中集病中集、无题集无题集五集，统称五集，统称随随想录想录。其中。其中小狗包弟小狗包弟写于写于19801980年年1 1月月4 4日。日。我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。8日日巴巴金金为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。在最后的一瞬间或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的

6、。在最后的一瞬间它得到光，也得到热了。它得到光，也得到热了。我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在旸谷。我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在旸谷。为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界吗？吗？倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球。让我在眼前一阵光、身内一阵热的当向火热的日球。让我在眼前一阵光、身内一阵热的当

7、儿，失去知觉，而化做一阵烟、一撮灰。儿，失去知觉，而化做一阵烟、一撮灰。9贾庆林到上海龙华殡仪贾庆林到上海龙华殡仪馆送别巴金馆送别巴金 2005 2005年年1010月月1717日，中国文学大师巴金因病日，中国文学大师巴金因病在上海逝世，享年在上海逝世，享年101101岁。岁。10熟悉字词熟悉字词 舔舔舐（舐（tin）（sh）舐舐犊情深犊情深作作揖揖（y）租租赁赁（ln）（ch）叱叱骂骂解解剖剖（pu）堕堕（du）落）落缉缉（j）毒）毒修修葺葺（q）编编辑辑（j）揪揪回来（回来（ji）创创伤（伤（chung）绿草如绿草如茵茵（yn）脚脚爪爪（zhu）爪爪牙（牙（zho）自读课文自读课文1、注意

8、字词、注意字词2、把握文章思路、把握文章思路3、注意圈画小狗的描写部分和我的情感变化、注意圈画小狗的描写部分和我的情感变化 11尾声（尾声（）引子（引子（）开端（开端（）发展（发展（）结局（结局（）作者与小狗包弟的交往与情感可以划分为若作者与小狗包弟的交往与情感可以划分为若干阶段。请具体划分并概括相应内容：干阶段。请具体划分并概括相应内容：12尾声（尾声（）引子（引子（）开端（开端（）发展（发展（）结局（结局（）艺术家与狗的故事艺术家与狗的故事包弟的来历包弟的来历七年相处七年相处痛别包弟痛别包弟深深忏悔深深忏悔第第1段段第第2段段第第3-6段段第第7-9段段第第10-13段段 13包弟是谁？包

9、弟是谁？姓名姓名籍贯籍贯主人主人特长特长包弟，曾用名斯包弟包弟，曾用名斯包弟日本日本瑞典人瑞典人,作者朋友，作者作者朋友，作者作揖作揖 14正面描写：正面描写：第第2 2自然段自然段“狗来了狗来了不停的作揖不停的作揖”第第3 3自然段自然段“它不咬人它不咬人引客人发笑引客人发笑”思考思考1：作者在描写小狗时采用：作者在描写小狗时采用了什么描写方法？请在文中找了什么描写方法？请在文中找出相应的句子。出相应的句子。侧面描写：侧面描写：第第3 3自然段写自然段写“日本作家由起女士在两日本作家由起女士在两年之后仍然对包弟念念不忘年之后仍然对包弟念念不忘”第第4 4自然段自然段“萧珊在三年困难时期，每次

10、萧珊在三年困难时期，每次出去吃饭都带骨头回去喂包弟。出去吃饭都带骨头回去喂包弟。”第第5 5自然段自然段“听妹妹们说听妹妹们说等我们出来等我们出来”15这是条什么样的小狗呢？这是条什么样的小狗呢？读读第读读第3段和第段和第5段，画出描写包弟动段，画出描写包弟动作行为的句子，请你用这样的句式总结作行为的句子，请你用这样的句式总结包弟的特性：包弟的特性：“这是一条（特性）的小这是一条（特性）的小狗，因为（举例）。狗，因为（举例）。”这是一条这是一条聪明聪明的小狗，因为它的小狗，因为它有什么有什么要求时就立起身子，把两只前脚并在一要求时就立起身子，把两只前脚并在一起不停地作揖。起不停地作揖。根据第二

11、段总结根据第二段总结 16这是条什么样的小狗呢？这是条什么样的小狗呢？这是一条这是一条聪明聪明的小狗，因为它的小狗，因为它有什么要求有什么要求时就立起身子，把两只前脚并在一起不停地作时就立起身子，把两只前脚并在一起不停地作揖。揖。这是一条这是一条温顺温顺的小狗，因为的小狗，因为它不咬人它不咬人，见，见到陌生人，在大门口吠一阵，我们一声叫唤，到陌生人，在大门口吠一阵，我们一声叫唤，它就跑开了。夜晚篱笆外面人行道上常常有人它就跑开了。夜晚篱笆外面人行道上常常有人走过，它听见某种声音就会朝着篱笆又跑又叫，走过，它听见某种声音就会朝着篱笆又跑又叫，叫声的确有点刺耳，但它也只是叫几声就安静叫声的确有点刺

12、耳，但它也只是叫几声就安静了。了。17这是条什么样的小狗呢？这是条什么样的小狗呢？这是一条这是一条通人性通人性的小狗，因为的小狗，因为它看见我们它看见我们回来，特别是看到萧珊，回来，特别是看到萧珊，不住地摇头摆尾，那不住地摇头摆尾，那种高兴、亲热的样子种高兴、亲热的样子这是一条这是一条忠诚忠诚的小狗，因为的小狗，因为我们在广州的我们在广州的时候，睡房门紧闭，包弟时候，睡房门紧闭，包弟每天清早守在房门口每天清早守在房门口等候我们出来。它天天这样，从不厌倦。等候我们出来。它天天这样，从不厌倦。这是一条这是一条可爱可爱的小狗，因为的小狗，因为我们在客厅里我们在客厅里接待客人或者同老朋友聊天，接待客人

13、或者同老朋友聊天，它会进来作几个它会进来作几个揖，讨糖果吃，引起客人发笑。揖，讨糖果吃，引起客人发笑。18“我我”为什么没有小狗呢？为什么没有小狗呢？日本种的小狗，瑞典旧主人日本种的小狗，瑞典旧主人（里通外国）（里通外国）红卫兵抄红卫兵抄“四旧四旧”文革文革 19小狗包弟小狗包弟选自巴金晚年选自巴金晚年散文集散文集随想录随想录。其目的是要对其目的是要对文化大革命文化大革命做出个人的做出个人的反省反省。，巴金在十年文革的动乱中，看到许多同志、战友、巴金在十年文革的动乱中，看到许多同志、战友、亲人相继遭到迫害，却有恨不敢说，有泪不能流，有时亲人相继遭到迫害，却有恨不敢说，有泪不能流，有时还不得不说

14、些违心的话，做些违心的事。还不得不说些违心的话，做些违心的事。粉碎粉碎“四人帮四人帮”后，他被压抑的感情像火山一样爆后，他被压抑的感情像火山一样爆发出来了，他说发出来了，他说：“我吃够了谎言的了，现在到了讲真话的时候了。我吃够了谎言的了，现在到了讲真话的时候了。”“人人只有讲真话才能认真的活下去。人人只有讲真话才能认真的活下去。”“我必须用最后的言行证明我不是一个骗子我必须用最后的言行证明我不是一个骗子”。20文革文革1966年至年至1976年在由领导人年在由领导人错误发动、被反革命集团利用、错误发动、被反革命集团利用、给中华民族带来严重灾难的政治给中华民族带来严重灾难的政治运动。运动。“文化

15、大革命死了两千万人，整文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿人民币。了一亿人，浪费了八千亿人民币。”-叶剑英叶剑英 21 全称全称“无产阶级文化大革命无产阶级文化大革命”。指。指19661966年年5 5月至月至19761976年年1010月月在中在中国由毛泽东错误发动和领导、被国由毛泽东错误发动和领导、被林彪和江青林彪和江青两个江青集团利用、给两个江青集团利用、给中华民族带来严重灾难的中华民族带来严重灾难的政治运动。政治运动。八届十一中全会后，红卫兵运动迅猛发展。红卫兵运动最初是八届十一中全会后，红卫兵运动迅猛发展。红卫兵运动最初是破除破除“四旧四旧”（即所谓旧思想、旧文化、旧风俗

16、、旧习惯），随后即所谓旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯），随后发展为发展为抄家、打人、砸物抄家、打人、砸物。无数优秀的文化典籍被付之一炬，大量。无数优秀的文化典籍被付之一炬，大量国家文物遭受洗劫，许多知识分子、民主人士和干部遭到批斗。国家文物遭受洗劫，许多知识分子、民主人士和干部遭到批斗。22四人帮四人帮是指王洪文、张春桥、江青、姚文元四人在文化大是指王洪文、张春桥、江青、姚文元四人在文化大革命期间所结成的帮派。革命期间所结成的帮派。四人帮四人帮这一称谓最先由毛泽东于这一称谓最先由毛泽东于1974年年1月初在对江青等月初在对江青等人借人借批林批孔批林批孔之机把矛头指向之机把矛头指向周恩来周恩来的

17、批评中提出。的批评中提出。中共十大后，王洪文任中共中央副主席，中共中央政治局常中共十大后，王洪文任中共中央副主席，中共中央政治局常委，张春桥任中共中央政治局常委、国务院副总理、解放军委，张春桥任中共中央政治局常委、国务院副总理、解放军总政治部主任，江青与姚文元任中共中央政治局委员。总政治部主任，江青与姚文元任中共中央政治局委员。四个人结为政治团体，搞宗派活动，妄图篡党夺权。在文革四个人结为政治团体，搞宗派活动，妄图篡党夺权。在文革期间互相勾结，逆行倒施。期间互相勾结，逆行倒施。23 24 25 26 27“文革文革”中，中，老舍老舍因承因承受不了理想的受不了理想的背弃，于一九背弃，于一九六六年

18、八月二六六年八月二十四日凌晨在十四日凌晨在太平湖自尽太平湖自尽。28 杨朔杨朔 ，19131913年生，山东蓬莱人。著名作家。年生，山东蓬莱人。著名作家。解放后曾任解放后曾任中国作协外国文学委员会主任、保卫世中国作协外国文学委员会主任、保卫世界和平大会党组常委界和平大会党组常委。文革开始后，杨朔被中国作。文革开始后，杨朔被中国作协的造反派列为重点批斗对象，协的造反派列为重点批斗对象，19681968年年7 7月底杨朔月底杨朔要求上书毛主席和要求与单位领导谈话，均遭拒绝。要求上书毛主席和要求与单位领导谈话，均遭拒绝。绝望中于绝望中于8 8月月3 3日吞服安眠药自杀。日吞服安眠药自杀。29 翦伯赞

19、翦伯赞 18981898年生，湖南桃源人。维吾尔族。著年生，湖南桃源人。维吾尔族。著名名历史学家历史学家。有。有中国史纲中国史纲等等1818部著作行世。部著作行世。19371937年加入中国共产党，解放后曾任年加入中国共产党，解放后曾任北京大学副校长北京大学副校长、中、中国社科院哲学社会科学部委员、国社科院哲学社会科学部委员、北京大学学报北京大学学报主主编等职。文革中，因对前途绝望，于编等职。文革中，因对前途绝望，于19681968年年1212月月1818日日偕妻戴淑宛双双自杀。偕妻戴淑宛双双自杀。30 31 陈寅恪，陈寅恪，曾就读于复旦、柏林、苏黎世、曾就读于复旦、柏林、苏黎世、哈佛，通晓八

20、国语言，先为清华大师，后教于牛津，哈佛，通晓八国语言，先为清华大师，后教于牛津，学贯中西，全唐诗学贯中西，全唐诗1010万首都可倒背如流，被称为万首都可倒背如流，被称为500500年才出一个的大家年才出一个的大家，蒋介石称之为，蒋介石称之为国宝国宝。蒋介石退台湾时下令：国宝不能留在大陆。陈说这蒋介石退台湾时下令：国宝不能留在大陆。陈说这把年纪了，不想离开故土。当把年纪了，不想离开故土。当“新体制新体制”出来后，出来后，陈悔当初没有去台湾，并陈悔当初没有去台湾，并亲自写好挽联，准备随时亲自写好挽联，准备随时死去。死去。文革动乱中，陈寅恪被残酷折磨至死，在台湾的蒋文革动乱中，陈寅恪被残酷折磨至死，

21、在台湾的蒋介石闻讯，水杯都摔掉了，流泪说：介石闻讯，水杯都摔掉了，流泪说：惨无人道！惨无人道！32 如果说法西斯暴行留下的是难以数计的血淋淋如果说法西斯暴行留下的是难以数计的血淋淋的尸体，的尸体，“文革文革”浩劫留下的是难以数计的看不见浩劫留下的是难以数计的看不见的的创伤累累的灵魂创伤累累的灵魂。冯骥才冯骥才一百个人的十年一百个人的十年 33冯骥才冯骥才如是说：如是说：在这十年中，雄厚的古老文明奇迹般地消失，人在这十年中，雄厚的古老文明奇迹般地消失，人间演出间演出原始蒙昧时代的互相残杀原始蒙昧时代的互相残杀；善与美转入地下，；善与美转入地下，丑与恶肆意宣泄丑与恶肆意宣泄；千千万万家庭被轰毁，千

22、千万万生；千千万万家庭被轰毁，千千万万生命被吞噬。无论压在这狂浪下边的还是掀动这狂浪的，命被吞噬。无论压在这狂浪下边的还是掀动这狂浪的，都是它的牺牲品。都是它的牺牲品。哪怕最成熟的性格也要接受它强制哪怕最成熟的性格也要接受它强制性的重新塑造。坚强的化为怯弱，诚实的化为诡诈，性的重新塑造。坚强的化为怯弱，诚实的化为诡诈，恬静恬静的化为疯狂，豁朗的化为阴沉。的化为疯狂，豁朗的化为阴沉。人性、人道、人人性、人道、人权、人的尊严、人的价值，所有含有人的最高贵的成权、人的尊严、人的价值，所有含有人的最高贵的成分，都是它公开践踏的内容。虽然这不是大动干戈的分，都是它公开践踏的内容。虽然这不是大动干戈的战争

23、，但是再惨烈的战争也难以达到战争，但是再惨烈的战争也难以达到如此残酷如此残酷灵灵魂的虐杀。魂的虐杀。如果说法西斯暴行留下的是难以数计的血如果说法西斯暴行留下的是难以数计的血淋淋的尸体，淋淋的尸体，“文革文革”浩劫留下的是难以数计的看不浩劫留下的是难以数计的看不见的创伤累累的灵魂。见的创伤累累的灵魂。一百个人的十年一百个人的十年 34 35“文革文革”在文中有没有体现？在文中有没有体现？抄隔壁人家的家抄隔壁人家的家批斗艺术家批斗艺术家可怕可怕 36送走小狗后的心情送走小狗后的心情?读读第读读第10自然段，请你找出自然段，请你找出作家的内心变化的三个词及原作家的内心变化的三个词及原因。因。轻松轻松

24、沉重沉重羞耻羞耻轻松？轻松？沉重？沉重？37思考：为什么轻松？思考：为什么轻松？包袱解除。包袱解除。（红卫兵开始上街抄四旧，（红卫兵开始上街抄四旧，小狗包弟一直是包袱，让作者小狗包弟一直是包袱，让作者终日胆战心惊，害怕小狗会给终日胆战心惊，害怕小狗会给自己带来灾难，为了保全自己自己带来灾难，为了保全自己送走包弟，没有了包袱，作者送走包弟，没有了包袱，作者感到了轻松。）感到了轻松。）38思考：又为什么沉重？思考：又为什么沉重？为求自保，将相处七年的、有深厚情谊为求自保，将相处七年的、有深厚情谊的包弟牺牲掉的包弟牺牲掉想象包弟惨死，深深地愧疚想象包弟惨死，深深地愧疚内心自责，背上沉重包袱内心自责，

25、背上沉重包袱 39哪些话是表明作家的哪些话是表明作家的自责自责的？的？不能保护一条小狗，我感到羞耻；不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己己!我就这样可耻地开始了十年浩劫我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。中逆来顺受的苦难生活。不能保护一条小狗，我感到羞耻；不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己己!我就这样我就这样可耻地可耻地开始了十年浩劫

26、开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。中逆来顺受的苦难生活。自责之真诚、深刻自责之真诚、深刻 4011、12段有表明段有表明自责自责的吗？的吗？满园的创伤使我的心仿佛满园的创伤使我的心仿佛又又给给放在放在油锅里熬煎油锅里熬煎。这样的熬煎是不会有终结的，这样的熬煎是不会有终结的，除除非非我还清了心灵上的我还清了心灵上的欠债。欠债。41“二十世纪中国的良心二十世纪中国的良心”文革后，在文革后，在别人别人都把全部责任推到了四都把全部责任推到了四人帮身上的时候，并没有多少过错的人帮身上的时候，并没有多少过错的巴金巴金向向小狗表示真诚深刻的忏悔，这说明他是一个小狗表示真诚深刻的忏悔，这说明他是一个什么样的

27、人？什么样的人？随想录随想录的独特之处，的独特之处，随想录随想录的价的价值，主要在于它是一个受害者的严肃反思，值，主要在于它是一个受害者的严肃反思，一个正直心灵的痛苦自审，一个最无责任者一个正直心灵的痛苦自审，一个最无责任者对自己责任的拷问。对自己责任的拷问。李存光李存光巴金传巴金传 42 穿越一个世纪，见证沧穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字心灵

28、的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。耀着璀璨的光辉。“感动中国感动中国”20032003颁奖颁奖词词 巴金巴金(19042005)43思考：开篇为什么写艺术家思考：开篇为什么写艺术家与狗的故事？（用意）与狗的故事？（用意）441.结构：引出话题，铺垫启发结构：引出话题，铺垫启发2.内容上：狗的热情、单纯与人的冷内容上：狗的热情、单纯与人的冷漠、残酷漠、残酷对比对比，揭露了文革导致人产生揭露了文革导致人产生恐惧乃至变态的心理。恐惧乃至变态的心理。狗忍受棒打脚踢不食而死的忠诚，狗忍受棒打脚踢不食而死的忠

29、诚，反衬反衬作者当年为保全自己而弃狗的懦弱。从作者当年为保全自己而弃狗的懦弱。从而透露出而透露出作者的深深忏悔。作者的深深忏悔。人不如狗人不如狗深化主题深化主题 45本文思想内容最深刻本文思想内容最深刻的地方，是揭露的地方，是揭露“文革文革”的的罪恶，那是个非人的年代，罪恶，那是个非人的年代，缺少人性和温情，更缺少宁缺少人性和温情，更缺少宁静的气氛。对于没有经历和静的气氛。对于没有经历和经历过的人都是一场噩梦。经历过的人都是一场噩梦。能够反映文革的素材很能够反映文革的素材很多，为什么要选一只小狗？多，为什么要选一只小狗？46能够反映能够反映“文革文革”的素材很多，为什么要选一只小狗？的素材很多

30、，为什么要选一只小狗？1、一只狗尚且如此，可一只狗尚且如此，可见文革的涤荡人性，使多少人因见文革的涤荡人性，使多少人因此深陷苦难和不幸，抨击揭露疯此深陷苦难和不幸，抨击揭露疯狂荒诞的岁月。狂荒诞的岁月。2、【虚实结合【虚实结合】巴金与狗的故事悲哀在心灵，是一种巴金与狗的故事悲哀在心灵，是一种精神折磨，他写的不仅仅是小狗精神折磨，他写的不仅仅是小狗（实），还是自己的心路历程（实），还是自己的心路历程（虚）。心灵是主要的，狗是次要（虚）。心灵是主要的，狗是次要的。写小狗是实写，写心灵是虚写，的。写小狗是实写，写心灵是虚写，写虚要以写实为基础。写虚要以写实为基础。【以小见大【以小见大】47揭露文革的

31、荒唐、没人性揭露文革的荒唐、没人性表现作家勇于自我解剖、敢于表现作家勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气讲真话的精神和勇气呼唤人性，讴歌人性呼唤人性，讴歌人性总结文章主旨：总结文章主旨：48情义与怯懦的对比，可爱与情义与怯懦的对比，可爱与残暴的较量，一条小狗展现一残暴的较量，一条小狗展现一个可怕的年代，一颗忏悔的心个可怕的年代，一颗忏悔的心撑起一个大写的人。小狗包弟，撑起一个大写的人。小狗包弟，让我们笑着，心痛着让我们笑着，心痛着 49 君子博学而日参省乎己，则知明君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（荀子）而行无过矣。（荀子）忏悔可以使人摆脱魔鬼。忏悔可以使人摆脱魔鬼。（冯骥（冯骥才）才

32、）反省是一面镜子，它能将我们的反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。（海涅）有改正的机会。（海涅）善于反省，也是一种智慧善于反省，也是一种智慧 50记记念念刘刘和和珍珍君君鲁鲁迅迅三三一八惨案一八惨案 51重要句子的含义：重要句子的含义：表层意义（字面意义）表层意义（字面意义）句内意义（句子的语境意义、临时意义）句内意义（句子的语境意义、临时意义）句外意义（言外之意）句外意义（言外之意）52“理解文中重要句子的含义理解文中重要句子的含义”方法：方法：1、从分析句子的结构入手、从分析句子的结构入手2、从句子中、从句子中重要的词语或修饰成

33、分入手重要的词语或修饰成分入手3、从分析句子的、从分析句子的修辞入手修辞入手4、从分析句子在文中的位置入手、从分析句子在文中的位置入手5、从相邻句入手、从相邻句入手注意注意：1、具有指代特点的词语、具有指代特点的词语 2、词语本身具有的特殊性、词语本身具有的特殊性 （比喻义、引申义、双关义）（比喻义、引申义、双关义）3、找出后，代入原文、找出后，代入原文 53牢记鲁迅的话牢记鲁迅的话1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。2、倘只看书，便变成书橱。、倘只看书，便变成书橱。3、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。、我好象是一只牛，吃的是草，挤

34、出的是牛奶。4、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。5、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。6、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。自暴自弃者的话。8、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。9、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。了工作上了。10、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬

35、起来，、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。中国才有真进步。5411、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。来之脊梁。12、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏自己所有的东西，总要破坏 了才快活的。了才快活的。13、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接、中国的有一些士大夫，总

36、爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但木地造出故事来，他们不但 歌颂生平，还粉饰黑暗。歌颂生平，还粉饰黑暗。14、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。15、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。16、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑默是最高的轻蔑最高的最高的 轻蔑是无言，而且连眼轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。珠也不转过去。55小狗包弟小狗包弟巴金巴金 56本文思想内容最深刻本文思想内容最深刻的地方，是揭露的地方，是揭露“文革文革”的的罪恶，那是个

37、非人的年代，罪恶，那是个非人的年代，缺少人性和温情，更缺少宁缺少人性和温情，更缺少宁静的气氛。对于没有经历和静的气氛。对于没有经历和经历过的人都是一场噩梦。经历过的人都是一场噩梦。能够反映文革的素材很能够反映文革的素材很多，为什么要选一只小狗？多，为什么要选一只小狗？57能够反映能够反映“文革文革”的素材很多，为什么要选一只小狗？的素材很多，为什么要选一只小狗？1、一只狗尚且如此，可一只狗尚且如此，可见文革的涤荡人性，使多少人因见文革的涤荡人性，使多少人因此深陷苦难和不幸，抨击揭露疯此深陷苦难和不幸，抨击揭露疯狂荒诞的岁月。狂荒诞的岁月。2、【虚实结合【虚实结合】巴金与狗的故事悲哀在心灵，是一

38、种巴金与狗的故事悲哀在心灵，是一种精神折磨，他写的不仅仅是小狗精神折磨，他写的不仅仅是小狗（实），还是自己的心路历程（实），还是自己的心路历程（虚）。心灵是主要的，狗是次要（虚）。心灵是主要的，狗是次要的。写小狗是实写，写心灵是虚写，的。写小狗是实写，写心灵是虚写，写虚要以写实为基础。写虚要以写实为基础。【以小见大【以小见大】58 记梁任公先生的一次演讲记梁任公先生的一次演讲 梁启超（梁启超（1873-19291873-1929）18951895年发动公车上书，年发动公车上书，18981898年参与百日维新，年参与百日维新，19161916年策划云南起义。年策划云南起义。晚年不谈政治，专心学术

39、。晚年不谈政治，专心学术。眼里常含忧时伤世之热泪，眼里常含忧时伤世之热泪，心中总怀强国新民之梦想。心中总怀强国新民之梦想。59教学目标：教学目标：1、品读课文，品味梁任公其人。、品读课文，品味梁任公其人。2、学习文中人物描写的方法、学习文中人物描写的方法。3、学会在阅读的同时作圈点旁注、学会在阅读的同时作圈点旁注。60肖像神态肖像神态短小精悍，自信从容，风神潇洒短小精悍，自信从容，风神潇洒语言描写语言描写独特的开场白独特的开场白谦逊自负，诙谐幽默谦逊自负，诙谐幽默声音声音沉着而有力、洪亮而激亢沉着而有力、洪亮而激亢敲敲打打秃头、成本大套地背诵秃头、成本大套地背诵率真洒脱，博闻强识率真洒脱，博闻

40、强识手舞足蹈、掩面顿足、狂笑太息手舞足蹈、掩面顿足、狂笑太息感情浓烈感情浓烈，痴爱文学痴爱文学动作描写动作描写外貌描写外貌描写侧面描写侧面描写不少显宦和叱咤风云人物没留下深刻印象（不少显宦和叱咤风云人物没留下深刻印象（1）茅津渡候船，哀从中来（茅津渡候船，哀从中来（6）屏息以待，欢喜，泪下沾襟（屏息以待，欢喜，泪下沾襟（7、8）对于中国文学发生了强烈爱好（对于中国文学发生了强烈爱好（9）读读3到到8段段，作者是，作者是如何来塑造如何来塑造梁任公的学者形象梁任公的学者形象的？突显了梁任公的什么性格品质？的？突显了梁任公的什么性格品质？正面描写正面描写 61梁任公印象梁任公印象 有学问，有文采，有热心肠，有思想、感有学问，有文采，有热心肠，有思想、感情充沛，沉稳、睿智、潇洒而又谦逊的学情充沛，沉稳、睿智、潇洒而又谦逊的学者形象。者形象。