内蒙古杭锦后旗2017-2018学年高二语文上学期第二次月考试题(有答案,Word版).doc
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1、 - 1 - 2017 2018 1 高二年级第二次月考试题 语 文 考试时间: 150 分钟 总分: 150 分 【注意事项】 1答卷前,考生务必将姓名、准考证号等在答题卷上填写清楚。 2选择题答案用 2B 铅笔在答题卷上把对应题目的答案标号涂黑,非选择题用 0.5mm 的黑色签字笔在每题对应的答题区域内做答,答在试题卷上无效。 一、现代文阅读 (35 分 ) (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题, 9 分) 阅读下面的文字,完成下列小题。 我国古代历史上生活着一类特殊群体,他们不以官职论高低,不以财富论成败,进可拜将封相,退则遨 游山野,功成不倨,恃才不傲,平生致力于修身养性,治国安邦,
2、这就是“士”。士文化是传统文化的升华和瑰宝,其立身之道是中华民族的精神食粮,其结晶则是具有高度凝聚力的民族精神。 古代的“士”是指介于大夫与庶民之间的阶层。用今天的话来讲,就是处于“官”与农工商“小百姓”之间的“各界人士”,尤指古代的读书人。士的社会特征就是不当官,不掌权。一旦当官就叫“步入仕途”或“入仕”。按这个特征来界定,如今仍然存在着“士”这个阶层。教授、专家、学者、作家、记者等卫生界、教育界、科技界、文艺界、商界及其他各型的知识分子,凡“学而 不仕者”,皆属士的范畴。传统的士讲风骨,重操守。尽管他们经济上处于附庸地位,却极自尊,重义轻利。士尊崇的是“贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈”
3、的大丈夫;他们向往立功、立德、立言而作不朽之人;他们以国为家,倡导“天下为公”;他们能“杀身成仁,舍生取义”。“腰无半文,心忧天下”是他们的写照。指点江山、著书立说、“志在天下”是他们的社会属性。士的社会特征及属性,决定了他们创造及发展的文化内容,由人及家,由家而国,由“小术”至“大道”,无一不与国家民族有关。 当道者对士的态度大多优礼有加,故“礼贤下士”之古风作 为美谈。这种文化土壤栽培出的中国读书人,历来将读书与国家的命运联系在一起。关心国事成了中国知识分子特有的优良传统,这是其他各国没有的社会及文化现象。 中国的士人之“气”,由于恪守的原则太多,往往有几分执着的“呆气”。故士人虽有可敬可
4、爱之处,却往往被视为迂腐的“书呆子”。尽管如此,士仍有着不可小视的社会能量。由- 2 - 于他们居于承上启下的社会地位,又无权以谋私,加之有一定的文化积累,故往往能以较客观的眼光来洞察社会。有时甚至有“一言九鼎”“一言兴邦”的社会效应。 中国传统文化的内容,并不是单一的儒家文化,而是融会了诸 子学说的“士文化”。士文化的本质,于人讲立身,于国论治道。这种文化尽管萌生于封建时代,但它并不是封建文化,而是饱含善良文化基因、刚柔并济、博大精深和充满了人性和理性的智慧型民族文化。孔子的“民不患寡而患不均”,是均贫富、缩小差距的最早立论。而士文化所憧憬的“大同”社会就是中国古版的“共产主义”。令西方不理
5、解的是,中国的社会主义为什么不但不崩溃,反而如日中天?中华民族的文化基因可提供历史的答案。 中国的士文化作为一种社会现象与文化景观,在中国的历史进程中发挥了无可替代的巨大作用。否则,中华民族数千年的历史是无 法解释的。中国革命之所以取得成功,法宝之一就是团结党外的仁人志士。仁人志士的共同标准就是爱国。尽管大一统的封建社会一开始就对士及士文化有过“焚书坑儒”灭绝性的剿杀,更有长达 1300 多年制度性地长期禁锢与扼杀,但士人及士文化中以国为家的浩荡之气却与世长存,雄风不衰,并成为中华民族特有的“国魂”。 (节选自中国的“士”与“士文化”,有删改 ) 1. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是(
6、) A. 士文化是中华文化中的瑰宝,它体现了中华民族草根阶层的灵魂,其结晶是 具有高度 凝聚力的民族精神。 B. 士是古代历史上一类特殊群体,其不以官职、财富论成败,懂进退,知取舍, 既可拜将封相,也能遨游山野,致力于修身养性、治国安邦。 C. 古代的“士”多指读书人,其具有鲜明的特征,即不当官,不掌权。延续至 今,社会上仍然存在着“士”这个阶层。 D. “志在天下”是士的社会属性,这决定了他们由人及家,由家而国,由“小 术”至“大道”,将自身与国家的命运联系在一起。 2. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是( ) A. 古代的士讲风骨,重操守,尽管其经济上处于附庸地位,却极自尊,重义 轻
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