湖南省醴陵市两校2016-2017学年高二语文下学期期中联考试题(有答案解析,word版).doc
- 【下载声明】
1. 本站全部试题类文档,若标题没写含答案,则无答案;标题注明含答案的文档,主观题也可能无答案。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
2. 本站全部PPT文档均不含视频和音频,PPT中出现的音频或视频标识(或文字)仅表示流程,实际无音频或视频文件。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
3. 本页资料《湖南省醴陵市两校2016-2017学年高二语文下学期期中联考试题(有答案解析,word版).doc》由用户(mrliu)主动上传,其收益全归该用户。163文库仅提供信息存储空间,仅对该用户上传内容的表现方式做保护处理,对上传内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知163文库(点击联系客服),我们立即给予删除!
4. 请根据预览情况,自愿下载本文。本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
5. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007及以上版本和PDF阅读器,压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 湖南省 醴陵 市两 2016 2017 年高 语文 下学 期期 联考 试题 答案 解析 word 下载 _考试试卷_语文_高中
- 资源描述:
-
1、 - 1 - 湖南省醴陵市两校 2016-2017 学年高二语文下学期期中联考试题(含解析) 注意事项: 1本试卷分第 卷(阅读题)和第 卷(表达题)两部分,共 8 页。时间: 150 分钟,满分: 150 分。 2答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码中的 “ 姓名、准考证号、考试科目 ” 的信息是否正确。 3作答时,将答案写在答题卡上,书写工整。在试题卷上作答,答案无效。 第 卷 (阅读题,共 70 分) 现代文阅读( 35 分) 论述类文本阅读 阅读下面的文字,完成下列各题。 中国的侠文化 历史悠长, “ 侠 ” 这一概念最早见于战国时韩
2、非子的五蠹: “ 儒以文乱法,侠以武犯禁。 ” 这里的法和禁指国家的法律制度。韩非子站在法家的立场指出了 “ 侠 ”目无法纪、好斗使力的一面。司马迁则以民间道德定义侠客形象,其在史记中专立游侠列传,云: “ 今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。 ” 随后又立刺客列传指明侠的本质就是舍己为人,他们明大义,识大体,他们的义愤为国难而发,在国家生死存亡的危急关头,明知不可为而为之,成 为铲除不平、伸张正义的一种社会力量。后代讨论侠的时候,主要根据(依据)的就是司马迁的这一段话。 班固在汉书中作游侠传,从
3、后汉书起,官修史书不再专门为游侠立传。此后史书对侠的记述便无以为继(销声匿迹)。史家没有记载的东西,就以诗、文、小说、戏曲等形式记载流传下来,侠的形象由此出 “ 史 ” 入 “ 文 ” 。也就是说,政府希望独掌法律,不喜欢跟政府唱对台戏的游侠。而游侠认为政府有不公正的地方,所以要凭借自己的力量执掌正义,决定是非和生杀。这一点是像中国这种大一统帝国绝对不能允许的。因此,从汉景帝开始就大量杀戮 游侠,中国历代帝王,只要建立起政权,国家稳定以后,一定杀游侠。所以,侠存在的空间主要是乱世。 中国人为什么在侠的身上寄予那么大的希望?柳亚子诗云 “ 乱世天教重侠游 ” ,就是说,在乱世里面,老百姓更易被欺
4、侮,更无法把握自己的命运,所以,格外地想念侠。人们在侠的身上寄托了被拯救(救济)的希望。 不仅乱世,就是所谓的太平盛世,封建社会的很多不公也无法通过政府得到适当处理,很多坏人,官府和法律制服不了,或者说不愿意管制,这时民众希望在法律和政府之外,另外有一批人,这批人跟政府没关系,但是他们能够帮助老百姓,即所 谓拯世济难。这就是侠- 2 - 能够被接受或者代代相传(薪火相传)的心理基础。 侠由产生到消亡的过程中,其特征中的积极方面,也就是符合主流意识需要的元素,可以理解为武侠精神的体现,它已经成为中华民族人格精神中的一部分。结合司马迁史记游侠列传中对武侠精神的 诠释,再纵观历史武侠人物的悲壮侠义之
5、举,可以将武侠精神归结为以下几个方面: 恩 知恩必报,重义轻命。所谓 “ 受人滴水之恩,当涌泉相报 ” ,自战国末期武侠产生起,知恩必报就已成为侠的最坚定的信念之一。受人恩惠,无论多少,无论是精神上还是物质上,都要加倍回报 ,如果无以为报就要杀身成仁,以死来报答知遇之恩,这是侠最初产生之时所秉持的信条,后来这一信条广泛地流传于民间大众,逐渐成为平民大众的一条伦理道德。 信 言出必行,一诺千金。 “ 其言必信,其行必果,已诺必诚 ” 已成为侠最根本的人生观和价值观,侠者忠于然诺,一言既出,舍命践行,以为立于天地间的信条。 勇 千里赡急,不吝其生。司马迁在史记游侠列传中说: “ 趋人之急,甚己之私
6、。 ” 又说: “ 千里赡急,不吝其生。 ” 轻生是武侠精神中至为壮烈、震撼人心的因素。这一生死观一反乐生畏死的人之常情,洞达人世,视死如归, 明知不可为而为之,血性洋溢。 义 除暴安良,打抱不平。执义为武侠精神的核心。孔子解释, “ 义者,宜也 ” 。胡适解释“ 宜就是应该,凡是应该如此做的,便是义 ” 。侠与义往往组合成词也说明义为侠之核心。遇见不平之事他们仗义执言,危难之际他们急公好义。他们行侠不为私利,不单为某一个人,而是为了伸张正义,除暴安良,所以路见不平,拔刀相助。甘为公义而战,甘为天道授命,凡义之所在,九死不悔。这一条武侠准则是对先前侠为人排忧解难传统的继承和发展。 忠 侠之大者
展开阅读全文