江苏省南通市重点高中2020-2021学年高二上学期第一次月考 语文试题.doc
- 【下载声明】
1. 本站全部试题类文档,若标题没写含答案,则无答案;标题注明含答案的文档,主观题也可能无答案。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
2. 本站全部PPT文档均不含视频和音频,PPT中出现的音频或视频标识(或文字)仅表示流程,实际无音频或视频文件。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
3. 本页资料《江苏省南通市重点高中2020-2021学年高二上学期第一次月考 语文试题.doc》由用户(四川天地人教育)主动上传,其收益全归该用户。163文库仅提供信息存储空间,仅对该用户上传内容的表现方式做保护处理,对上传内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知163文库(点击联系客服),我们立即给予删除!
4. 请根据预览情况,自愿下载本文。本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
5. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007及以上版本和PDF阅读器,压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 江苏省南通市重点高中2020-2021学年高二上学期第一次月考 语文试题 江苏省 南通市 重点高中 2020 2021 年高 学期 第一次 月考 下载 _考试试卷_语文_高中
- 资源描述:
-
1、 2020-2021 学年度第一学期第一次月考学年度第一学期第一次月考 高二语文高二语文 (考试用时:150 分钟,总分 150 分) 一、现代文阅读一、现代文阅读(36 分分) (一一)论述类文本阅读论述类文本阅读(本题共本题共 3 小题,小题,9 分 分) 阅读下面的文字,完成 13 题。 王国维在人间词话中曾说词“能言诗之所不能言,而不能尽言诗之所能言。诗之境阔,词 之言长”。他说词能言诗之所不能言,表达出诗所难以传达的情绪,但有时也不能表达诗所能传达的 情意。换句话说,诗有诗的意境,词有词的意境,有的时候诗能表达的,不一定能在词里表达出来, 同样的,有时在词里所能表达的,不一定能在诗里
2、表达出来。比较而言,是“诗之境阔,词之言长”, 诗里所写的内容、所传达的意境更为广阔、更为博大,而词所能传达的意思是“言长”,也就是说有 余味,所谓“长”者就是说有耐人寻思的余味。缪钺先生在诗词散论 论词中也曾说:“诗显而词隐, 诗直而词婉,诗有时质言而词更多比兴。” 为什么诗与词在意境和表达方面会形成这样的差别呢?其既有形式上的原因,也有写作时语 言、环境、背景的原因。 我们先说形式上的原因,如果拿词跟诗歌相比,特别是与五言古诗相比,二者之间便有很大 的不同。像杜甫的自京赴奉先县咏怀五百字北征这样的长篇五言古诗,所叙述的内容这样 博大、这样质朴,像这种风格和意境,在词中是没法传达的,因为词在
3、性质上本是配乐歌唱的歌辞, 它有音乐曲调上的限制。 另外,在形式上的字句和音律方面,诗一般流行的是五言和七言的句式,通篇是五言或七言, 字数是整齐的,押韵的形式都是隔句押韵,即 第二、四、六、八句押韵,形式固定;而词的句式则 长短不整齐,每句停顿的节奏也不尽相同。就诗的停顿而言,一般来说,五言诗常是二三或是二二 一的节奏,七言诗常是四三或二二三的节奏,像杜甫诗句“玉露凋伤枫树林,巫山巫峡 气萧森”。可是在词里,不仅词句的字数是长短不整齐的,而且在停顿节奏方面也有很多不整齐 的变化,就算是五字或七字一句的,其停顿也有时不同于五言或七言诗的停顿。即如五言的句子会 有一四的停顿或三二的停顿, 七言的
4、句子会有三四的或三二二的停顿, 如周邦彦词句“嗟情人断 绝”和“似风散雨收”。 当然, 词里面也会有与诗相同的停顿。 这两种不同的停顿方式有两个名称: 凡最后一个停顿的音节是单数的与诗相同的,这样的句式称之为单式;最后一个音节的字数是双数 的,则称为双式。一般来说,一个词牌里单式的句子较多,这个调子就比较轻快流利,而双式句子 较多,这个调子则比较曲折、委婉、含蓄。 有的人要说,不是词里才有不整齐的句子,诗里面也有杂言的形式,也是不整齐的句式。即 如汉乐府诗:“上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合, 乃敢与君绝!”同词一样是长短不等的句式。有人还说,汉乐府和
5、词一样都是可以配乐歌唱的诗歌, 两者相似,其间有没有什么密切的关系呢? 我以为,乐府诗是先有歌词后配乐曲的,而词则是先有曲调而后按照曲调填写歌词的;乐府 的长短句是完全自由的,而词则是完全不自由的。二者虽外表形式很相似,但完全自由写作的乐府 诗和按曲填写的歌词是有很大区别的,而且所配的音乐也是不同的。 (选自叶嘉莹唐宋名家词赏析,有删改) 1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确不正确 的一项是(3 分) A. 有时候,诗能表达的, 不一定能在词里表达出来;词能表达的, 也不一定能在诗里表达出来。 B. 诗的内容、 意境更为广阔、 博大, 而词所能传达的则有余味, 正所谓“诗之境阔, 词之言长
6、”。 C. 杜甫自京赴奉先县咏怀五百字的内容之所以博大、质朴,是因为它没有音乐曲调上的限 制。 D在一个词牌里,最后一个音节的字数是单数的句式较多,这个调子就比较轻快流利。 2.下列对原文论证的相关分析,正确的一项是(3 分) A文章先提出基本观点,接着从形式的角度进行了论证,再着重从写作时的各种原因方面分 析。 B文中引用缪钺先生诗词散论 论词中的话,旨在证明王国维“诗之境阔,词之言长”一说 的正确性,增强说服力。 C. 在论述诗与词在字句、音律上的差别以及乐府诗与词的不同时,文中采用的都是引证法。 D. 文中论述诗与词的形式上的差别时,主要谈了有无音乐曲调的限制以及句式、押韵的不同。 3.
7、根据原文内容,下列说法正确的一项是(3 分) A. 诗的句式都是整齐的,隔句押韵,停顿上有固定的节奏;而词的句式长短不齐,每句停顿的 节奏不尽相同,较之于诗更富于变化。 B. 诗与词的停顿是不一样的,如杜甫的春望和苏轼水调歌头 明月几时有中的五字句, 前者是二三的节奏,后者则是三二的节奏。 C. 一首词,其中可以融合单式和双式的句法变化,而一首诗,却往往是单式停顿,例如二三、 二二一或四三、二二三等,变化少。 D. 乐府先有歌词后配乐曲,它的长短句是完全自由的。而词是不完全自由的,因为它是先有曲 调,后按曲调填写歌词的。 (二二)实用类文本阅读实用类文本阅读(本题共本题共 3 小题,小题,12
8、 分 分) 阅读下面的文章,完成 46 题。 材料一: 美食是文化中最容易理解和沟通的东西,知味赏味也是一种对文化的理解和接受。往往有人以 为这种文化交流和传播不够“高大上”,但实际上却是非常有效与切实的传播手段,会对文化的相互 理解与借鉴起到积极作用。 文化的传播、文化影响力的扩大,往往要从日常生活、大众文化着手,从人们容易理解的角度 出发。“跨文化传播要重视其中现实存在的“文化折扣”现象。由于语境有别、生活方式有异、期待 视野不同,传播的内容往往面临着打折问题。有很多内容优质的文化产品,由于这种折扣的损耗, 往往形成理解上的障碍和认知方面的困难,需要经过很复杂的前因后果阐释和解说才能为人们
9、所理 解。 因此,内容的选择、形式的创造都要充分关注到不同语境、不同人群的差异,有些可能要有针 对性地进行精准传播;有些可能要跨越不同人群,寻求更为广泛的传播,力求让文化传播有效果、 能落地。比如日本一些全球流行的卡通人物,如“口袋妖怪“,就由于易被接受而在传播中广受欢迎, 衍生出许许多多的产品,近期还产生了像大侦探皮卡丘这样相当有影响力的影片。这可以说是 个相当典型的跨文化传播例子。像皮卡丘这种人物,创作者并不特别强调其日本特征,而是从很多 共通的兴趣出发,通过人们易于接受的有趣形象,创造了许许多多的文化产品,反而获得了相当大 的全球影响。这种传播的方式和路径对我们应有所启发。 (摘编自跨文
10、化传播不要忽视“文化折扣”问题,有改动) 材料二: 网络红人李子柒的美食视频在 YouTube 上走红,三月桃花开,她采来酿成桃花酒;五月枇杷 熟,她摘来制成枇杷酥;还有养蚕、缫丝、刺绣等,无不具有鲜明的中华传统文化风味。加之低沉 悠扬的传统曲风,一种诗意的山居生活情境呼之欲出。这让她拥有了几百万来自不同国家和地区的 粉丝,收获两千多万的点击率。 有人认为这样的传播过于肤浅简单、深度不够,也有人认为这样的传播过于偏向展现中国的乡 土生活,缺乏对中国现实更为丰富的表现。这两种说法对文化传播的理解都过于狭隘。首先,李子 柒的视频无疑是大众文化的一部分,让外界看到了中国年轻人生活方式中别有意趣的一面
11、。这种大 众文化传播对于增进世界对中国的理解,破除刻板印象有积极意义。其次,李子柒的视频以中国传 统乡村生活及其中独特的物产为中心,通过生动丰富、具有现场感的介绍,让外界对中国人的生活 和文化有了具体可感、生动鲜活的认知,自然而然地跨越文化障碍,也让我们切实感受到一种在新 媒体平台上“润物细无声”的文化传播所具有的正面效果。 另外,文化传播还要了解受众需求。传播往往不能只考虑“我有什么”,还要考虑“他对什么感兴 趣”。文化传播既要以我为主,也要对受众有深入理解。如果只是把“我的内容”做单向传播,往往不 会产生良好效果。 (摘编自文化传播需要更多李子柒,有改动) 材料三: 世界上不同国家、不同民
12、族创造了多种多样、多姿多彩的文明。透过这些生动丰富的文明形态, 抓住交流互鉴这一本质要求,顺应文明发展规律,才能破除人类在文明发展道路上的诸多困惑,推 动人类文明不断向前发展。 交流互鉴是文明存在和发展的必要条件,是人类文明有机体的基本特征。人类在不同地区耕耘 灌溉、铸器造皿、建设家园,在生产生活实践中创造出不同文明形态。人们不仅要从自然界获取各 种物质资源,还要在个体生命活动基础上构建起种族、氏族、民族文化。历史上,受技术条件、交 通工具等限制,文明之间的交流是一个长时段的缓慢过程,但这种交流客观存在。 文明往往是内聚力和外引力的统一体。 一方面,它通过内聚力来维系自身的特质,使自身得 以传
13、承和延续。另一方面,它通过外引力将外部资源转化成自身养分,使自身得以开放发展。随着 时间推移,原来分散在不同地区的文明之间的交往越来越多。在这个过程中,不同文明的差异性逐 渐表现出来,其互补性也会越来越强。在这种背景下,一种文明的开放程度和借鉴能力就成为影响 其发展的重要因素。一切生命有机体都需要新陈代谢,否则生命就会停止。文明也是一样,如果长 期自我封闭,就会走向衰落;只有保持开放,通过交流对话,积极同其他文明进行交流互鉴,才能 更好获得外部参照,在互鉴中清楚认知彼此优长、探寻互补空间、促进自身发展,从而保持旺盛生 命活力。 交流互鉴是不同文明寻求合作共赢的必然途径。不同文明承载着不同的价值
14、,文明共同体也是 价值共同体。每一种文明都扎根于自己的生存土壤,凝聚着一个国家、一个民族的智慧和精神追求。 不同文明既有各自特殊的价值也有共同的追求。比如,在当今世界,虽然霸权主义、强权政治依然 存在,单边主义、保护主义抬头,传统安全和非传统安全问题复杂交织,但和平与发展仍然是时代 主题,也是世界各国人民的共同追求、共同心愿。我们应秉持平等和相互尊重,加深对自身发展道 路和其他国家发展道路差异性的认知,以团结、智慧、勇气促进交流互鉴,推动不同国家、不同文 明走合作共赢之路。文明交流互鉴应是平等的,而不应是强制的、强迫的,不应是单一的、单向的。 强调自己的人种和文明高人一等,执意改造甚至取代其他
15、文明,在认识上是愚蠢的,在做法上是灾 难性的。 多年来,世界格局不断变化,人们对不同文明共生共存规律的认识逐渐深化。越来越多的人认 识到,每一种文明都是美的结晶,都彰显着创造之美。一切美好的事物都是相通的,人们对美好事 物的向往,任何力量都无法阻挡。我们既要让本国文明充满勃勃生机,又要为其他国家文明发展创 造条件,让世界文明百花园群芳竞艳。 (摘编自交流互鉴是文明发展的本质要求;有改动) 4. 下列对材料相关内容的理解和分析,不不 正确正确 的一项是(3 分) A. 李子柒的美食视频鲜活生动,降低了文化折扣,可为更多样式的文化传播打开空间。 B. 美食文化交流和传播虽然低端,但容易理解和沟通,
16、成为跨文化传播的成功案例。 C. 文化传播既需要有高雅的内容和有深度的价值理念,也需要有具体可感的传播方式。 D. 李子柒的视频让更多人对中国人的生活和文化有了具体可感的、生动鲜活的认知。 5. 下列说法中,不能不能 证明不同文明之间交流互鉴必要性一项是(3 分) A. 一批中国网络影视作品被国际主流视频网站购买, 并向全球观众推荐, 中国网络文学在海外 掀起一阵“翻译热”。 B. 山东各地以乡村儒学讲堂、社区儒学讲堂等为载体,以文化人、以文育人,使优秀传统文化 焕发出强大生命力。 C. 敦煌研究院针对不同群体的需求,通过“互联网+传播敦煌文化讲好“敦煌故事”,获得来自 了海内外的广泛认可。
17、D. 中医药是具有代表性的中国文化元素, 近年来借助各类项目或平台走出了国门, 使其国际传 播超越自发性阶段。 6. 如何促进文明的交流互鉴?请综合上面三则材料,作简要概括。(6 分) (三三)文学类文本阅读文学类文本阅读(本题共本题共 3 小题,小题,15 分 分) 阅读下面的文字,完成 79 题。 宛大妈是公园凉亭戏迷聚唱的核心人物。她曾唱一段贵妃醉酒的四平调,众人听完不禁面 面相觑:怎么跟梅兰芳的唱法大相径庭?她告诉大家,那是荀慧生还用白牡丹作艺名时候的唱法, 后来这出戏被公认为梅老板的代表作,荀老板就没再演过这一出了。于是有人问她:“您是北京京剧 团的吧?”她说: “我曾是北京市京剧团
18、的龙套, 角儿唱杨贵妃, 我是八宫女之一。 ”完了又解释一句, 听起来是“多一事不如少一事”。大家糊涂:这什么意思啊?她笑着细掰:“四五十年前,北京有两个 市一级的京剧团,一个叫北京京剧团,后来成为排演沙家浜、杜鹃山的样板团;另一个, 叫北京市京剧团,那政治地位、福利待遇,跟样板团可就差老鼻子啦。我呢,是在带市字的那个 团,所以,当时北京戏剧界就流行这么一句话,叫作多一“市”不如少一“市”。当然啦,改革开放以 后,又合并在一起,叫北京京剧院了。”那以后,有的人背地里就用“多一事”称呼她。 社区居委会有一些人,觉得她这个老太婆脾气有些古怪。那年两位居委会女士抱着捐款箱,按 响她那单元的门铃,说是
19、知道社区里有些老人腿脚不便,想给灾区捐钱,却心有余而力不足,所以 上门来满足其心愿。宛大妈听了却摇头说:“我不做隔山打牛的善事。我行善,要面对面,知道我捐 的究竟落在了谁头上。”两位女士已经收到若干捐款,而且许诺将在社区公告栏公布捐款明细表,并 会全部转交有关机构。宛大妈的表现,令她们气闷。 有一次宛大妈去医院看病,候诊的时候,见旁边一个外地汉子,给一把旧椅子装上轱辘,推他 媳妇来看病。问起来,得知他媳妇是生了骨瘤,动过手术,今天复查。给媳妇治这个病,汉子快到 倾家荡产的地步。他哥哥也在北京打工,母亲轮流在他们两家住,这个月又轮到住他家所谓家, 就是在几里外,每月四百元租的原来工厂的排房,小小
20、一间,放高低铺,剩余空间也就放套煤气灶 架和一张用来吃饭和让孩子做功课的桌子。不过有彩电,屋顶上有“锅”,能看电视。他哥哥的意思, 是弟媳妇得了这病,母亲就别挪弟弟那儿了。嫂子却不干,认为该轮还要轮。他妈跟那嫂子一向不 睦,倒很愿意多在他那儿住。他那媳妇衰弱得说话也缺气,一旁管自摇头。他苦笑,闭嘴前忍不住 来一句:“明天赶紧去工地叫工头再支点,要不买米的钱也没了。”宛大妈看完病领完药,在医院外 面又遇见他们,就过去跟那汉子说:“让你媳妇等在超市门口,你跟我进去,我帮你把该买的买了。” 见那汉子犹豫,就说,“我是真心要帮。你接受了是给我快乐。”汉子就把媳妇坐的轮椅安置在妥善 位置,跟宛大妈进了超
21、市。两人各推一辆购物车,宛大妈往汉子的车里装了一袋米、一袋面、一桶 玉米油、一大盒鸡蛋、一桶酱油、一桶醋、一包紫菜、一袋虾皮汉子直说:“谢谢,够了够了。” 她最后还往里添了两罐辣酱。出了超市,她跟汉子说:“我每月五号上午十点必来这家超市。你以后 有困难可以按时候到这儿找我。我不会给你钱,不会给你买别的,就是给你买这些最必需的日常用 品。”汉子和他媳妇连声道谢,问她:“大妈贵姓?”她笑:“莫问我的名和姓,就记住仨字儿吧:多 一事。” “多一事”的趣事很多。那天她去公园,推了个自备的帆布小购物车,里头是两提卫生纸。她先 没去凉亭唱戏,先推车到公厕外的松树下守着,不一会儿,一位大嫂出来了,她迎上去问
22、:“又把厕 纸整卷儿全搂走啦?”那大嫂就知道被盯上了,脸上有些搁不住,嘴里硬撑着:“你多一事不如少一 事,对不对?”又有一位胖老头从里头出来,他跟那位妇女一样,也是几乎每天都要来这公厕收集厕 纸的。管理人员刚续上,他们就很快整卷搂走,其他游客往往无纸可用,意见很大。宛大妈见两位 占便宜的全在眼前,就说:“道理你们也懂,不说了。今天我带了一提十卷的名牌厕纸来,赠你们每 人一提。 只希望你们从此以后能保障其他游客的权益。 ”那大嫂不知所措, 那胖老头却理直气壮: “你 多什么事!我们这算什么问题?你有能耐逮那些贪官去!”宛大妈说:“大贪要反,小贪也要戒。端 正社会风气,大事小事全要做。当年我演不了
23、贵妃,就演好那宫女。如今我还是唱不了主角,干不 成大事,可是我还能做点小的好事。我真是想送你们厕纸,好让你们生出点儿悔意,赶明儿别再这 么贪小啦!”那大嫂和那胖老头灰溜溜地绕开她走了。后来管理员说,白搂厕纸的现象少多了。 凉亭里又响起宛大妈的唱腔,这回唱的是穆桂英挂帅:“猛听得金鼓响画角声震,唤起我破 天门壮志凌云我不挂帅谁挂帅?我不领兵谁领兵?” 7下列对小说有关内容的理解与分析,正确的一项是(3 分) A宛大妈有时吝啬,社区给灾区募捐,她拒绝捐款;有时古道热肠,正气凛然,她能助危济 困,也能与他人不道德之举作斗争。 B “多一事”是人们称呼宛大妈的, 除了剧团名称的由来外, 和她“多管闲事
24、”有关。 而文中的“多 事”虽带有贬义,但褒大于贬。 C开头结尾都写到宛大妈的唱腔,开头写她的唱腔与梅兰芳的不同,体现她个性独特的一面, 结尾的描写则体现她的精神风貌。 D文中主人公外号由来、捐款、助人、送纸等四件小事都能体现她的做人原则,而语言、动 作等描写则有助于刻画她的性格,展现她的品行。 8人们觉得“多一事”古怪,结合具体情节说说她的“怪”表现在哪里?你怎么理解?(6 分) 9小说结尾写宛大妈唱穆桂英挂帅,耐人寻味,请说说其意蕴与作用。(6 分) 二、古代诗文阅读(35 分) (一)文言文阅读(本题共 4 小题,20 分) 阅读下面的文言文,完成 1013 题。 袁盎者,楚人也,字丝。
展开阅读全文