西藏日喀则市2017-2018学年高二语文上学期期中试题(有答案,Word版).doc
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1、 - 1 - 17-18 学年度第一学期期中考试高二语文试卷 第 I 卷 阅读题 一、现代文阅读(每小题 3 分,共 9 分) 阅读下面的文字,完成下列小题。 说话并不是一件容易事。天天说话,不见得就会说话;许多人说了一辈子话,没有说好过几句话。所谓 “ 辩士的舌锋 ”“ 三寸不烂之舌 ” 等赞词,正是物以稀为贵的证据;文人们讲究 “ 吐属 ” ,也是同样的道理。我们并不想做辩士、说客、文人;但人生不外言动,除了动就只有言,所谓人情世故,一半儿是在说话里。一句话的影响,有时是你料不到的,历史和小说上有的是例子。 说话即使不比作文难,也决不比作文容易 。有些人会说话不会作文,但也有些人会作文不会
2、说话。说话不是作文,不能够一个字一个字地推敲,因而不免有疏漏散漫的地方,不如作文的谨严。但那行云流水般的自然,却决非一般文章所及,是怎样一个不易达到的境界 !我们的文章哲学里虽有 “ 用笔如舌 ” 这样一个标准,可是古今有几个人真能 “ 用笔如舌 ” 呢 ? 我国人很早就讲究说话。左传国策世说新语是我们的三部说话的经典。一是外交辞令,一是纵横家言,一是清谈。你看他们的话多么婉转如意,句句字字打进人心坎里;还有一部红楼梦,里面的对话也极轻松、漂亮;此外汉代贾君房号为 “ 语 妙天下 ” ,可惜留给我们的只有这一句赞词;明代柳敬亭的说书极有大名,可惜我们也无从领略;近年来的新文学,将白话文欧化,从
3、外国文学中借用了许多活泼的、精细的表现,同时暗示我们将旧来有些表现重新咬嚼一番。这却给我们的语言一种新风味、新力量。这时期说话的艺术确有了相当的进步。论说话艺术的文字,从前著名的似乎只有韩非的说难,那是一篇剖析入微的文字。现在我们能够随口举出的例子就有俞平伯君的三篇文训和鲁迅君的立论,这些都是精警之作。 我国人对于说话的态度,最高的是忘言,但也还免不了说话。其次是慎言,寡言,讷于 言。这三样又有分别:慎言是小心说话,小心说话自然就少说话,少说话少出错儿;寡言是说话少,是一种深沉或贞静的性格或品德;讷于言是说不出话,是一种浑厚诚实的性格或品德。这两种多半是生成的。第三是修辞或辞令。至诚的君子,人
4、格的力量照彻一切的阴暗;他用不着多说话,说话也无须修饰。只知讲究修饰,嘴边天花乱坠,腹中矛戟森然,那是所谓小- 2 - 人;他太会修饰了,倒教人不信了。他的戏法总有让人揭穿的一日。我们是介在两者之间的平凡的人,没有那伟大的魄力,可也不至于忘掉了自己。只是不能无视世故人情,我们看时候,看地方,看人,在礼貌与趣 味两个条件之下,修饰我们的说话。这儿没有力,只有机智;真正的力不是修饰可得的。我们所能希望的只是:说得少,说得好。 (选自朱自清说话,有删改 ) 1. 下列对本文主旨的概括,最为恰当的一项是 ( ) A. 说话很重要,有时能够产生很大的影响。 B. 说话如行云流水般的自然,是不易达到的境界
5、。 C. 国人很讲究说话艺术,也重视说话艺术的研究。 D. 说话不是一件容易事,要讲究说话的艺术。 2. 根据文意,下列事例不属于 “ 讲究说话 ” 的一项是 ( ) A. 祝福中,祥林嫂追问灵魂有无时, “ 我 ” 回 答 “ 究竟有没有魂灵,我也说不清 ” 。 B. 我与地坛中,史铁生的朋友谈及初学写作的动机时说 “ 为我母亲,为了让她骄傲 ” 。 C. 林黛玉进贾府中,宝玉问是否读书时黛玉答复 “ 未曾读书,只上了一年学,些须认得几个字 ” 。 D. 烛之武退秦师中,烛之武劝说秦伯时指出 “ 焉用亡郑以陪邻 ?邻之厚,君之薄也 ” 。 3. 下列表述,不符合原文内容的一项是 ( ) A.
6、 普通人不同于辩士、说客和文人,说话不需要句句字字婉转如意,但人情世故不能无视,所以也要注意说话的艺术。 B. 左传是外交辞令的典范,世说新语是古人 清谈的经典,红楼梦的对话非常精彩,作者对其都高度评价。 C. 古人对于说话的态度主要有三种:忘言;慎言,寡言,讷于言;修辞或辞令。 “ 忘言 ” 是一般人难以达到的境界。 D. 君子至诚,不善言辞;小人虚伪,巧言令色。平凡人说话无须过于讲究修饰,但也要根据对象和场合说少,说好。 二、古代诗文阅读( 41 分) 文言文阅读( 19 分) 阅读下面的文言文,完成下列小题。 - 3 - 袁盎者,楚人也,字丝。父故为群盗,徙处安陵。高后时,盎尝为吕禄 舍
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