《陆犯焉识》读书分享主题活动 .pptx

1、读 书 笔 记 读 后 感 分 享 好 书 推 荐陆犯焉识严歌苓 读书分享陆犯焉识以严歌苓自己的家族历史为摹本，将知识分子陆焉识放置在中国20世纪严苛的政治环境中，将宏大历史叙事与传奇个人经历熔于一炉，从而谱写了一曲政治与人性之歌。主讲人：某某某主讲时间：202X内 容 简 介壹创 作 背 景贰作 品 鉴 赏叁人 性 的 力 量肆第壹节陆犯焉识以严歌苓自己的家族历史为摹本，将知识分子陆焉识放置在中国20世纪严苛的政治环境中，将宏大历史叙事与传奇个人经历熔于一炉，从而谱写了一曲政治与人性之歌。就是焉识来不及赶到也不是他的错，是路太远内 容 简 介这位智商超群的留美博士由此揣着极高的学识在西北大荒

2、草漠上改造了二十年。精神的匮乏、政治的严苛、犯人间的相互围猎与倾轧，终使他身上满布的旧时代文人华贵的自尊凋谢成一地碎片。枯寂中对繁华半生的反刍，使他确认了内心对婉喻的深爱。婉喻曾是他寡味的开端，却在回忆里成为他完美的归宿。陆焉识本是上海大户人家的少爷，聪慧而倜傥，会多国语言，也会讨女人喜欢。父亲去世后，年轻无嗣的继母冯仪芳为了巩固其在家族中的地位，软硬兼施地使他娶了自己的娘家侄女冯婉喻。没有爱情的陆焉识很快出国留学，在美国华盛顿毫无愧意地过了几年花花公子的自由生活。毕业回国后的陆焉识博士开始了风流得意的大学教授生活，也开始了在风情而精明的继母和温婉而坚韧的妻子夹缝间尴尬的家庭生活。20世纪50

3、年代，陆焉识因其出身、更因其不谙世事的张扬激越而成为“反革命”，在历次运动中，其迂腐可笑的书生气使他的刑期一次次延长，直至被判为无期。内 容 简 介内容简介“文化大革命”结束后，饱经思念的陆焉识和冯婉喻终于可以团聚，然而回到上海家中的陆焉识却发现岁月和政治彻底改变了他的生活，他再也找不到自己存在的位置：一生沉沦、终成俗庸小市民的儿子一直排斥和利用他，才貌俱佳、终成大龄剩女的小女儿对他爱怨纠结，态度几经转变，唯一苦苦等待他归来的婉喻却在他到家前突然失忆。内容简介于是陆焉识就这么陪着她，像个亲切的老朋友那样，把前半辈子从来没给过她的耐心和等待攒够了一样都给了她。即使她看上去再也记不起他是谁，他也没

4、有显出半点急躁来。然而，很意外的，这个一直让人觉得苦涩心酸唏嘘感慨的爱情进行到这一步，竟因为婉喻的失忆，陆焉识对失忆的婉喻的重新追求和陪伴，带来了一丝丝的甜蜜，美好的一如初见，淡淡的，带着最初的爱慕和温馨。第贰节陆犯焉识以严歌苓自己的家族历史为摹本，将知识分子陆焉识放置在中国20世纪严苛的政治环境中，将宏大历史叙事与传奇个人经历熔于一炉，从而谱写了一曲政治与人性之歌。就是焉识来不及赶到也不是他的错，是路太远创 作 背 景创作背景陆犯焉识的创作来源于严歌苓的祖父严恩春和另外一位劳改过的老者两个人的故事。根据严歌苓的自述：“陆焉识的前半生就是我爷爷的影子。我从小就对爷爷很着迷，他是我们家的骄傲。那

5、么年轻出国留学，16岁上大学，会多种语言，博闻强记，25岁读完博士，40岁自杀。这个人对我来讲太精英了。这样的精英好像是活不下来的。但后来我发现他可能跟我一样有狂躁症、忧郁症，因为燃烧得特别快，不能睡觉，创造力极高，很多时候都在写作、都在工作、都在思考，然后高到浪峰的时候哗一下就跌下来了。因为到浪峰的时候基本是一个蜡烛有很多捻子在燃烧，很多夜睡不着觉。睡不着觉，脑子里就发生化学转换，产生很黑暗的东西，感觉就完了，开始厌世”严歌苓未曾与祖父谋面，却又因亲戚言谈的描述，和他产生了密切的联系。严歌苓的姑姑说她的悟性高，读书用功，敏感、孤高，这些都像极了祖父。祖父英俊的老照片，留下的书、瓷器、玉器等物

6、件，让他在严歌苓心中变成了一个神秘的符号。后来，她又结识了一个在青海劳改了几十年的长辈，也是知识分子，解放前曾任一所著名中学的校长他请她读他写了多年的笔记，这里记录了他几十年的人生遭际和精神追求。严歌苓发现这位长辈与自己的祖父在很多方面是很相似的，如果祖父活着，后来可能就会成为这位长辈的样子。对家族史的探寻和剖析，也是对自我的探寻和剖析，严歌苓逐渐有了想以祖父为原型，书写那个时代知识分子命运的念头。创 作 背 景创 作 背 景创作背景严歌苓为此书的写作进行了10多年的准备，多次往返美国、上海、青海。严歌苓在美国寻访了祖父曾经就读的学校，从美国国会图书馆找出了祖父在美国读书时的硕士论文、博士论文

7、，还看了当代人的传记。她认认真真地拜读了祖父的博士、硕士论文后，知道他当时是那样忧国忧民，那样认真地在为国家画一幅蓝图。她去青海看那里的植物和动物如何在大荒草漠上繁衍生息，看它们在那种没有伪装的大自然下的优胜劣汰等等。在进行了充分的准备后，她在很短的时间内完成了这部作品。作品写完以后，严歌苓动手删去了10万字，之后又加进了祖父在美国时期的描写一万字：“西方写作讲究文字中的信息量，我还看重文字背后的意义是否足够。在创作过程中，我不断把祖父这个角色和我对自己的了解联系起来，因为每个人的生命都是被更遥远的血缘暗中控制的。在对祖父的逐步解密中，我也更加了解到自己。文学本来就是解密人性、了解自身的一种艺

8、术形式。”创 作 背 景关于小说名字的确定，曾根据主人公的特性叫浪子，但被出版社否定了。后又改叫无期，据严歌苓称：“当我写到尾声的时候，觉得整部作品处于一种抽象状态，书中很多人物的生活就那么悬吊在那儿，比如流放青海的犯人，比如负责押送他们的工作人员。特别是后者，他们在当地落户、结婚、生孩子，犯人陆陆续续地死了、释放了，他们还在当地，这对他们就是个遥遥无期的概念。无期其实是我最想用的书名，但出版社的责任编辑还是觉得它太沉重太黑暗了。”等到书将要出版之前，严歌苓将小说名称改成了陆犯焉识。定为陆犯焉识是因为20世纪五六十年代到七八十年代，在称呼犯人时常在他的姓和名字之间加一个“犯”字，叫做“犯”，这

9、种特殊用法，带上了那个特殊历史语境的烙印，为小说平添了几分历史的沧桑感和神秘感。第叁节陆犯焉识以严歌苓自己的家族历史为摹本，将知识分子陆焉识放置在中国20世纪严苛的政治环境中，将宏大历史叙事与传奇个人经历熔于一炉，从而谱写了一曲政治与人性之歌。就是焉识来不及赶到也不是他的错，是路太远主 题 思 想知识分子探寻与爱情模式陆犯焉识再次将20世纪的中国百年历史作为故事发生的背景，将知识分子陆焉识在历史和政治的夹缝中的艰难挣扎与生存状态进行了细致的描绘。“自由”是以陆焉识为代表的那一代知识分子毕生追求的精神所在，是其付出沉重代价所追求的精神归宿。为了坚持自由，他与时代、政治百般周旋，但也并未磨合出一条

10、双方皆欢的结局。故事结尾，被释放后回到家中的陆焉识却发现他再也找不到曾经的家，曾经的爱人，曾经的位置，世俗的眼光再次将他判了无期人性深层的悲哀跃然纸上。在主人公陆焉识身上，严歌苓寄寓了对祖父那一代知识分子精神境遇的探寻，也间接表达了对知识分子身上的坚韧与理想的仰望。主 题 思 想知识分子探寻与爱情模式同时，陆犯焉识又创造出了一种爱情模式。在前半生的陆焉识眼里，冯婉喻并不是作为所爱的人而存在，而只是继母强加给自己的另一半而已。他并无愧疚地在华盛顿和重庆两地谈了两段不长的恋爱，并试图从中找到所谓的真正的自由爱情。后半生在西北大荒漠上的改造过程中，在枯寂中反刍与冯婉喻之间的婚姻，使他确认了内心对婉喻

11、的深爱。婉喻曾是他寡味的开端，却在回忆里成为他完美的归宿。在这里，回忆具有了强大的改变力量，从而改变了陆焉识的后半生。苦涩年代里的爱情软化了政治的坚冰，成为他活下去的勇气和动力。而故事结尾处的相遇而无法相认，更是搅动了人物深层的巨大哀痛。主 题 思 想苦难书写陆犯焉识忠实地记录了冷酷残忍的“改造”故事，塑造出一系列知识分子“受难者”的形象，展示种种人性异化的场景，透露出严肃的历史反思和人性的悲悯，透过残酷历史场景的描写，不难发现历史的压抑感、沉重感，不难感到作家对人道主义的同情与悲悯。小说对狱中生活场景的描写是大胆的甚至是刺激性的。大饥荒年代，狱中犯人挣扎在死亡线上，梁葫芦为保自己的性命，趁着

12、刘胡子的死还未被别人知道，竟然停尸房中，并以死人的名义冒领尸首的三顿饭。他有时一边吃一边竟然和尸首聊天。如此恐怖的描写令人感到毛骨悚然。同样刺激性的场面还有对酷刑的描写。谢队长的“加工队”对犯人施以酷刑，梁葫芦因盗窃嫌疑而惨遭刑罚：“梁葫芦的腿被劈开，一只脚系一根绳，挂在马的两侧，让马把他当爬犁拉与雪地接触面最大的是后脑勺和上半个脊梁。”不多一会，梁葫芦就“脑浆涂地”了，“他的葫芦头已经开了瓢，此刻在地上写着黑红的天书。”场面的残酷简直令人发指，不忍卒读。主 题 思 想苦难书写然而，外在的饥饿与刑罚只是苦难的一部分，真正令人触目惊心的是畸变的人的内心。当谢队长“加工”梁葫芦时，梁偷窃的手表藏在

13、陆焉识身上，陆害怕梁被迫招供于己不利，于是，他“打定主意踹死梁葫芦自己也绝不开口，招出欧米茄的去处。”虽然这是在残酷环境下形成的最“合理”的心理，但也却是冷酷无情的。小说写犯人“观赏”梁葫芦被“加工”的心理：“犯人们立刻轰的一声跑去，看看自己的惨如何转嫁到了他人身上，看看他人的惨如何稀释自己的惨。多么幸运，皮开肉绽的不是我。”犯人们“一个挤一个，成了一群秩序很好的观众”。这样的描写透出了令人不寒而栗的阴冷和凄凉。这种阴冷和凄凉不仅体现在狱中，更弥漫在监狱之外。主 题 思 想在陆焉识被强权摧残、挤压的家庭中，陆焉识体会到的就是这种人人戒备的冷酷氛围。他被释放后，儿女们无不对他厌恶而提防，他日夜思

14、念的女儿有意疏远他，他的儿子将自己多年来忍受苦难的怒火发泄到他的身上，一切都因为陆焉识仍是一个“反革命”嫌犯，惩罚的阴影仍笼罩在这个家庭之上。小说结尾，陆焉识被迫远走西北大漠，回到曾经囚禁他的地方，不难从中体味出深深的无奈与凄凉：对他而言，狱中狱外又有何分别，同是被强权挤压、碾碎了的心灵环绕，同是对强权的惊恐与回避。可以看出，陆犯焉识对苦难的细致描摹与展开，对知识分子不公正命运的呈现和展露表现出了沉重的历史悲剧感。艺 术 特 色叙事策略在陆犯焉识中，严歌苓采用的是多线性叙事，支撑小说结构的是三条线，即建国前的线，建国后陆焉识在大牢里的线，建国后上海冯婉喻的线。三条线错综交织，齐头并进，使小说内

15、容更加丰厚，并且给读者带来强烈的冲击感。小说注重场面的描写，不仅烘托氛围，还推动故事情节的发展。偷了欧米茄的梁葫芦被谢队长“加工”，嘴里塞着马粪，头皮被地面磨得块块脱落，脑浆也差不多涂地了，最终都没有说出殴米茄表的下落，而围观的人看到如此残忍的迫害场面，却无一人敢吱声。这一叙述场面描写细致且触目惊心，让人感同身受，不仅渲染了氛围，表现了人性的扭曲，还推动了故事的发展。严歌苓说她在书中使用了一种“非常主观且自由”的写法，可以理解为小说采用了第一人称“我”，而“我”是小说主人公陆焉识的孙女，在1989年帮助祖父整理头脑中的盲写日记。小说采用更多的是全知全能的第三人称叙事视角，如陆焉识去场部看露天电

16、影，在狱中和越狱过程所见所闻等。小说还采取了多重转换的叙事视角，不仅能够活跃小说的叙事，其变得富有立体感。另外，小说采用插叙、倒叙和预叙等手法，把过去、现在和未来混杂在一起交错叙事，有利于故事情节的完整，推进故事的合理发展。如场部礼堂这一章节中，描写陆焉识去场部礼堂看电影，在快到的时候不知怎么的就在雪地里打滚，笔锋一转，时空交错，写到陆焉识从美国轮渡回来后的事情。艺 术 特 色语言特色陆犯焉识语言风格轻松幽默又犀利有韧性，可以说无处不在。“我祖父用了无数种形容，来表达镐头落地时他手臂的感觉，有一种感觉我觉得很有意思：每一镐落下，大荒地都通过镐头和他的臂骨撞击他的内脏，而不是他的手臂和镐头撞击大

17、荒地。因此不是人垦荒，是荒垦人。”此处小说表现的是开荒的艰难，但“不是人垦荒，是荒垦人”一句，既贴切又有一种特别的深意。在出逃一节中写道钢铁垃圾，“是1958年大炼钢铁留下的，是一个个倒塌的土高炉分娩出来的怪胎。堆着堆着，便有了生命，它们像石头一样生出红色的苔来，一层一层的，记着年轮似的”。关于历史上这一全民运动的描写，没有过分渲染，语言简洁，但是大炼钢铁的热闹场面呈现于读者眼前，对于大炼钢铁造成的后果，发人深思。此外，小说语言富有区域和时代特色，为故事营造了充盈的氛围，还使得人物的形象更加立体可感。“婉喻在家不叫婉喻，叫阿二头。上海话一讲，是阿妮头。”还有在陆焉识和妻子通电话中，陆焉识激动地

18、说，“看到小囡囡了。”“阿妮头”“囡囡”都是上海话。而富有时代特色的语言比比皆是。艺 术 特 色暗示性喻指与叙事语言在陆犯焉识中，严歌苓叙事过程中出色的暗示性喻指和她叙述语言的准确、犀利而又不无韧性，留下了难忘的印象。比如，“叫陆焉识的中年男人就是我的祖父。他囚服背上的2868番号不久就会更改，每死一批犯人，就会重新编一次番号。五个月后，陆焉识从2868变成了1564号。”“三年过去，我祖父的番号已经变成了278。也就是说，他成了严寒、饥荒、劳累最难以杀害的人之一。”虽然看起来只是几个数字的变化，但严歌苓却巧妙地通过这几个数字的变化，不动声色地交待出了西北大漠生存条件的残酷，写出了这些被劳动改

19、造的罪犯们命贱如纸的真实生存状态，而且也极其简洁地给出了之所以会急剧减员的三个基本原因：“严寒、饥荒、劳累”。创 作 背 景暗示性喻指与叙事语言再比如，“又一次陆焉识说：婉喻，大卫韦死了，你晓得吧？焉识一定是试探她的记忆，看看她是不是还想得起个把故人来。”“文化大革命中被造反派打成了内伤，脑子里淤积了血块，做了手术好多年了，一直蛮好，前两天突然死的。”“丹珏想，原来陆焉识回到上海还是走访了一些人，得到了不少消息。有一位姓凌的知名民主人士，在1959年被送到新疆劳改，1971年在新疆去世的事情，他也是回上海不久就知道了。”这里所引述的，是冯丹珏在旁听陆焉识与冯婉喻的对话过程。看起来只是日常的生活

20、对话，但在对话的过程中，严歌苓巧妙地交代了大卫韦和凌博士这两位人物最后的命运遭际。大卫韦和凌博士，可以说都是曾经在关键时刻对于陆焉识的人生命运产生过根本性影响的人物形象，是完成小说叙事不可或缺的人物形象。能够借助于人物的对话过程，顺乎自然地把这两位人物的命运结局告诉读者，这是作家严歌苓叙事过程中一种暗示性喻指方法的出色运用。艺 术 特 色暗示性喻指与叙事语言陆犯焉识中叙事语言的准确、犀利又有韧性，可以说无处不在比比皆是。“我祖父用了无数种形容，来表达镐头落地时他手臂的感觉，有一种感觉我觉得很有意思：每一镐落下，大荒地都通过镐头和他的臂骨撞击他的内脏，而不是他的手臂和镐头撞击大荒地。因此不是人垦

21、荒，是荒垦人。”严歌苓要表现的是开荒的艰难。“不是人垦荒，是荒垦人”，这是多么贴切又有深意的一种特别感受啊。“老几边念稿子边想，中国话狠呐，十恶不赦，死有余辜，研究语言大半辈子，他发现在哪一种语言里都找不到同等量级的参照。哪一种语言都没有他自己的母语这么狠，这么解恨。死了还有余辜，难怪要灭九族，满门抄斩。他觉得自己割舍了和婉喻的见面不是明智，而是英明，否则他老几万一死了，还剩下的余辜，就要清算到婉喻的头上了。”严歌苓表现的哪是语言，实际是人心的险恶，是社会政治环境的恶劣。“他想起内迁之前的一夜，也是尽看婉喻的脊梁，那是瘦，而现在这个婉喻只是那个婉喻的影子。”严歌苓分明是要表现八年抗战的煎熬让冯

22、婉喻变得非常消瘦了，但她却很巧妙地使用了“这个婉喻只是那个婉喻的影子”的说法。显然就更加瘦得可怜了。第肆节陆犯焉识以严歌苓自己的家族历史为摹本，将知识分子陆焉识放置在中国20世纪严苛的政治环境中，将宏大历史叙事与传奇个人经历熔于一炉，从而谱写了一曲政治与人性之歌。就是焉识来不及赶到也不是他的错，是路太远人性的力量陆焉识本是上海大户人家才子+公子型的少爷，聪慧而倜傥。父亲去世时，少年陆焉识做主留下了本该被送回老家的年轻继母冯仪芳。作为报答，冯仪芳把自己的娘家侄女冯婉喻嫁给了他。没有爱情的陆焉识很快出国留学，在美国毫无愧意地过了几年花花公子的自由生活。毕业回国后的陆焉识博士开始了风流得意的大学教授

23、生活，也开始了在风情而精明的继母和温婉而坚韧的妻子夹缝间尴尬的家庭生活。50年代，陆焉识因其出身，更因其不谙世事的张扬激越而成为“反革命”，并一次次延长刑期，直至被判为无期徒刑。这位智商超群的留美博士由此揣着极高的学识在西北大荒草漠上改造了20年。精神的匮乏，政治的严苛，犯人间的相互围猎与倾轧，终使他身上满布的旧时代文人华贵的自尊凋谢成一地碎片。人性的力量孤寂中对繁华半生的反刍，使陆焉识确认了内心对婉喻的深爱。婉喻曾是他寡味的开端，却在回忆里成为他完美的归宿。十年动乱结束后，饱经思念的陆焉识和冯婉喻终于可以团聚。然而回到上海家中的陆焉识，却发现岁月和政治彻底改变了他的生活。他再也找不到自己存在

24、的位置：一生沉沦、终成庸俗小市民的儿子一直排斥和利用他，才貌俱佳、终成大龄剩女的小女儿对他爱怨纠结，态度几经转变、唯一苦苦等待他归来的婉喻却在他到家前突然失忆人性的力量从锦衣玉食的公子哥和知识渊博的潇洒教授到大荒草漠上狗都不如的老囚犯，陆焉识经历了人生的最大落差，这无疑是一个催泪力量极强的悲剧故事。归来上映时就证明了这一点。但是，作为作家的严歌苓却没有局限于对悲苦的展示和对过往的批判，而是在更高的层次上展开了对人性的解剖。20世纪，对于中国来说，是惊天巨变的时代。几乎每一个中国人，在过去的这个世纪，都有着可以说神奇的经历。这些神奇经历恰恰就是诞生文学巨著的必要条件。但是，回顾20世纪的中国文坛

25、，能够称得上文学巨著的寥寥可数。原因为何？我以为主要还是作家们淹没在国家、民族、个人的喜乐悲苦上，局限于展示愤怒和仇恨，未能超脱历史和道德批判而展现人性的伟大力量。人性的力量我惊异于小说的结尾，也赞叹这个出人意料的结尾。在大荒草漠上忍受非人折磨的20年无疑是最悲苦的经历，但却给了陆焉识关于自由的最真实的感受。梁葫芦、邓指、伪连长、徐大亨等光怪陆离的人物身上，无不洋溢着人性的光辉，而上海滩上陆焉识的那些子女们却令他感受人世的悲凉。于是，在大上海找不到自己存在价值的陆焉识带着冯婉瑜的骨灰回到了大荒草漠上，去寻找真正属于他自己的自由。历史往往就是这样，折磨一个国家、一个民族、一个个人，却更能使这个国家、民族、个人成长、成熟、坚强。从历史的巨变中看到人性的力量，展示爱的伟大，这才是文学家需要做的事。人性的力量读 书 笔 记 读 后 感 分 享 好 书 推 荐陆犯焉识严歌苓 读书分享陆犯焉识以严歌苓自己的家族历史为摹本，将知识分子陆焉识放置在中国20世纪严苛的政治环境中，将宏大历史叙事与传奇个人经历熔于一炉，从而谱写了一曲政治与人性之歌。主讲人：某某某主讲时间：202X