山西省长治市屯留县一中2016-2017学年高二语文上学期期末考试试题（有答案，Word版）.doc

1、 - 1 - 屯留一中 2016 - 2017 学年第一学期期末考试 高二语文试题 （本试题分第卷和第卷两部分。满分 150 分，时间 150 分钟。） 第 I 卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题 父权缺失与五四文学的发生 对五四文学创建主体的人生遭际进行考察发现，他们大都在童年或少年时代有着丧父的经历，其父权有一个从在场到缺失的过程。陈独秀、鲁迅、周作人、胡适等均早年丧父。五四文学之所以在他们手里得到确立，与其丧父经历有一定关联。 父亲的死亡，意味着由父 亲所承载的社会权力出现了缺失，这极大地改写了家庭的内在结构，“子”因此被

2、推到了社会舞台的中央，不得不独自面对社会的生存压力，自主地规划未来人生，这便为其逸出 父权在场 时所规范好的人生疆域，提供了无限的可能性。 父权缺失固然是为“子权”的张扬提供了无限可能性，但是，如果没有国家主导下的意识形态的转变，那么，“子”在既有的文化环境下，所承继的依然会是父权的衣钵。晚清社会如果不是受到了外部力量的强力冲击，其自我封闭状态下的自给自足的生产方式会依然如故地运行着，人们的观念也会周而复始地传承；至于上层社会主动地 去推动社会变革，更是不可想象。面对外在挑战，晚清政府开始对社会进行变革，变革的结果之一，便是为那些父权缺失的一代，在欲循既有社会规范而不得的情形下，提供了子权张扬

3、的历史物理空间。 在父权缺失中，促成子权张扬并最终确立的，是晚清政府主导下的新式教育的实施以及嗣后科举制度的废除。晚清政府大力主导下的新式教育，在推行中受到了人们头脑中既有思想的抵制，接受新式教育的学生还依然牵挂科举。随着科举制度的废除，既有的文化传承模式中断，这迫使人们认同并皈依国家体制所主导的新式教育，迫使传统的士大夫抛却了既有的知识谱 系和道德体系，并由此开启了向现代知识分子过渡的序幕。在新式教育哺育下成长起来的胡适，之所以留学美国，其根本的考量便是“科举既停，上进之阶，惟有出洋留学一途”。 相较而言，那些一直在父权主导下的读书人，则没有像那些父权缺失的一代那样，可以顺畅地实现自我精神与

4、传统文化的决裂。在文坛具有相当影响力的徐枕亚，尽管也接受了新- 2 - 式教育的熏染，但其父权始终规范制约着其人生疆域，甚至于他连婚姻也无法自主，更遑论文化思想和文学思想的变革了。 父权的在场固然限制了子权的张扬，但父权的缺失也并不必然会导致子权的凸显 。如有一些传统的读书人，其父权尽管存有缺失，但他们并没有在父权缺失的缝隙中，通过新式教育完成自我主体的确立。在近代小说创作中产生巨大影响的李伯元，尽管也有丧父之痛，但由于他并没有接纳新式教育，更没有完成对西学的认同，这使得其创作出来的“谴责小说”依然带有浓重的传统色彩。 当然，五四文学的发生有着诸多的原因。但是，在五四文学的发生过程中，创建主体

5、挣脱了父权藩篱的束缚，这的确是他们得以完成历史性蜕变的重要一环。 （摘编自新华文摘 2015 年第 5 期，作者李 宗刚） 1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A五四文学之所以在陈独秀、鲁迅、周作人、胡适等人的手里得到确立，与他们的丧父经历有一定关联。 B父权缺失为“子权”的张扬提供了无限可能性，“子”被推到了社会舞台的中央，迫使他们自主地规划未来人生。 C晚清政府积极主动对社会进行变革的结果之一，便是让那些父权缺失的一代不再承继父权的衣钵而实现了自己子权的张扬。 D五四文学创建主体的“父权缺失”是他们在五四文学的发生过程中能够完成历史性蜕变的一个重要原因。 2下列各项表述中，不是

6、“父权在场 ”的一项是（ ） A红楼梦中的贾宝玉没有遵父命苦读“圣贤书”，贾政动用“家法”对其进行惩戒，“不肖种种大承笞挞”，宝玉挨了一顿痛打。 B祖父下狱、父亲重病去世，改变了鲁迅既有的人生轨迹，使其踏进了新式教育的门槛，促使他留学日本并逐步参与到新文学运动之中。 C巴金的家中，觉新在父亲死后也想担当起长房的责任，却总被“总家父亲”高老太爷阻挠，觉新只得唯唯诺诺，其一生终成悲剧。 D曹禺的雷雨中，周朴园用长幼有序、尊卑有别这类封建伦理观束缚周萍、周冲，试图让他们屈从于他所建立的家庭秩序。 3下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A科举制度的废除，迫使传统的士大夫抛却了既有的知识谱系和

7、道德体系，并因此而接受了- 3 - 晚清政府主导下的新式教育。 B虽然接受了新式教育，但是胡适仍牵挂着科举能成为其“上进之阶”，最终因科举的废除而选择了留学美国。 C尽管徐枕亚也接受了新式教育的熏染，却始终没有摆脱父权的制约，最终仍然无法自主地规划自己的未来人生。 D也有丧父之痛的李伯元没有接纳新式教育和完成对西学的认同，因此，他并没有在父权缺失的缝隙中完成自我主体的确立。 二、古诗文阅读（ 36 分） （一） 阅读下面的文言文，完成 4 7 题。（ 19 分） 虞集， 字 伯生。父汲，娶杨氏。集三岁即知读书， 是岁乙亥，汲挈家趋岭外，干戈中无书册可携，杨氏口授文，闻辄成诵。 比还长沙，就外傅

8、，始得刻本，则已尽读诸经，通其大义矣。 大德初，授大都路儒学教授，虽以训迪为职，而益自充广，不少暇佚。 除国子助教即以师道自任诸生伺其退每挟策趋门下卒业他馆生多相率诣集请益 。除 博士 ，监祭殿上，有刘生者，被酒失礼俎豆间，集言诸监，请削其籍。大臣有为刘生谢者，集持不可，曰：“ 国学 ，礼义之所出也，此而不治，何以为教！”竟黜刘生。 泰定初，考试 礼部，言于同列曰：“国家科目之法，诸经传注各有所主者，将以一道德、同风俗，非欲使学者专门擅业，如近代 五经 学究之固陋也。圣经深远，非一人之见可尽，试艺之文，推其高者取之，不必先有主意，若先定主意，则求贤之心狭，而差自此始矣。”后再为考官，率持是说，

9、故所取每称得人。 有旨采辑本朝典故修经世大典，命集与赵世延同任总裁。俄世延归，集专领其事，再阅岁，书乃成，凡八百帙。帝以集弘才博识，无施不宜，一时大典册咸出其手。集每承诏，有所述作，必以帝王之道，治忽之故，从容讽切，冀有感悟，承顾问及古今政治得失，尤委曲尽言。 时 世家子孙以才名进用者众，患其知遇日隆，每思有以间之。 既不效，则相与摘集文辞，指为讥讪，赖天子察知有自，故不能中伤。 论荐人材，必先器识；评议文章，不折之于至当不止，其诡于经者，文虽善，不与也。虽以此二者忤物速谤，终不为动。光人龚伯璲，以才俊为马祖常所喜，祖常为御史中丞，伯璲游其门，祖常亟称之，欲集为荐引，集不可，曰：“是子虽小有才

10、，然非远器。”祖常犹未以为然。邀集过其家，设宴，酒半，出荐牍求集署，集固拒之。 至正八年，以病卒，年七十有七。 - 4 - （节选自元史？虞集传） 4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A除国子助教 /即以师道自任 /诸生伺其退 /每挟策趋门下卒业 /他馆生多相率诣集请益 B除国子助教 /即以师道自任 /诸生伺其退 /每挟策趋门下卒业他馆 /生多相率诣集请益 C除国子 /助教即以师道自任 /诸生伺其退 /每挟策趋门下卒业 /他馆生多相率诣集请益 D除国子助教 /即以师道自任诸生 /伺其退 /每挟策趋门下 /卒业他馆生多相率诣集请益 5下列对文中加点词语的相关 内容的解说，不正确的

11、一项是（ ） A字，又称“表字”，是旧时中国人在本名之外所起的与本名意义相关的别名，“男子二十冠而字，女子十五笄而字”。 B博士，古官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。 C国学，中国历史上的“国学”是指以“国子监”为首的国立学校，现在一般泛指“中国传统思想文化学术”。 D五经，包括诗经尚书礼记周易和春秋。其中诗经是我国最早的一部诗歌总集，收入诗歌 300 篇，故又称“诗三百”。 6下列对 原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A虞集在任儒学教授时虽是以教导学生为职责，却很注重自我充实拓展，没有片刻悠闲逸乐；任博士时，有个刘生

12、因喝醉酒而有失礼行为，他坚决主张削除他的学籍。 B虞集认为经典著作意旨深远，不是个人之见所能详尽的，考试之文，推选其高深者录取，不能先有成见，否则，就会使求贤之心变得狭隘，而差错也由此而生。 C虞集奉旨拟写文章，一定要用帝王之道、治乱之因，从容地讽喻切责，寄希望于皇帝看后有所感悟，他在接受皇帝咨询以及论述古今政治得失时，尤其能够委婉地将道理讲明。 D虞集评论人才注重器量识见，评议文章重视经义，即使因此触怒他人也不改变；马祖常力荐龚伯璲，虞集却认为他没有才华，不能担当大事，拒绝签署推荐书。 7把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （ 1）是岁乙亥，汲挈家趋岭外，干戈中无书册可携，杨氏口授文，闻辄成诵

13、。 译文： （ 2）时世家子孙以才名进用者众，患其知遇日隆，每思有以间之。 译文： （二）古代诗歌阅读（ 11 分） - 5 - 阅读下面这首宋词，完成 8 9 题。 水龙吟 晁端礼 倦游京洛风尘，夜来病酒无人问。九衢 雪少，千门月淡，元宵灯近。 香散梅梢，冻消池面，一番春信。记南楼醉里，西城宴阕，都不管、人春困。 屈指流年未几，早人惊、潘郎双鬓。当时体态，如今情绪，多应瘦损。 马上墙头，纵教瞥见，也难相认。凭阑干，但有盈盈泪眼，把罗襟揾。 【注】晁端礼：北宋词人。因得罪上司，废徙达 30 年之久。九衢：指御街。 8.简析上阕“九衢”以下六句的写景特色。（ 5 分） 9. 请分析这首词所表达的情感。 （ 6 分） （三）名篇名句默写（ 6 分） 10补写出下面名篇