内蒙古通辽市2017-2018学年高二语文上学期期末考试试题（有答案，Word版）.doc

1、 - 1 - 内蒙古通辽实验中学 2017-2018学年高二语文上学期期末考试试题 注意事项： 1本试卷分第 I卷（阅读题）和第 II卷（表达题）两部分，答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。 3考试结束后，将本试卷和答题 卡一并交回。 第卷 阅读题 一、现代文阅读（ 35分） （一）论述类文本阅读（ 9分） 阅读下面的文字，完成 1 3题。 当代文艺审美中的 “ 粉丝 ” 与 “ 知音 ” 周兴杰 市场经济与大众传媒技术的快速发展，不但改变了文艺的存在方 式，也改变了人们的欣赏习惯。 “ 文学终结论 ” 尚且余音未绝，又有

2、学者提出了 “ 粉丝能不能替代知音 ” 的疑问，引发热议。 “ 知音 ” 一词源于钟子期与俞伯牙的故事。子期因为能听出琴音寓意，被伯牙引为 “ 知音 ” 。子期辞世，伯牙毁琴不操，以示痛悼。由此可知， “ 知音 ” 的内涵至少涉及两个方面：一是接受者能准确把握、解读出作品的主旨，从而经由作品，接受者与创作者在精神层面产生深度契合；二是以作品理解为基础，创作者与接受者形成相互依赖、相互需要乃至相互尊重的关系。在高雅艺术的欣赏中，接受者以能成 “ 知音 ” 为荣，创作者以能有 “ 知音 ” 为 幸。18世纪美学学科形成之初，为解决 “ 趣味无争辩 ” 的难题，休谟也推崇批评家来提供 “ 趣味和美的

3、真正标准 ” 。可见， “ 知音 ” 的趣味早已渗透到经典艺术标准当中。因此， “ 知音 ”有意无意地被默认为高雅文艺的欣赏者。 而 “ 粉丝 ” 这一名称则有些不伦不类，它是大众对 “ fans” 一词自发的、戏仿式的音译。在最直接的意义上， “ 粉 ” 或 “ 粉丝 ” 就是对某些事物的 “ 爱好者 ” 。如果仅在 “ 爱好者 ” 的意义上来使用的话，那么说 “ 我是莎士比亚的粉 ” 也是没有问题的。但由于社会成见和媒体引导，无论在国内还是国外， “ 粉丝 ” 一度被贴上了狂热、非理性、病 态等标签，当作对某些大众文化产品不加辨别的、缺乏抵抗力的消费者而受到非议。尽管现在人们能以一种理解的

4、眼光来看待 “ 粉丝 ” ，但其被限定特指大众文化的欣赏者却是事实。需要指出的是，- 2 - 大众文化在使用中的确具备活跃的意义再生产功能，而且流行文艺也的确包含有别于高雅艺术的美学旨趣。因此，可以明确， “ 粉丝 ” 的欣赏和 “ 知音 ” 的欣赏对比，它首先是一个趣味差异的问题，而不是一个品位高下的问题。 知音精于深度耕犁文本，其文本辨识力自不待言。那粉丝有没有文本辨识力呢？通过深入粉丝的文化实践，研究者发现，粉丝对于特定文本是存在敏锐的 辨识力的。 20世纪 80年代，有人用 “ 全庸 ” 之名仿作金庸小说，以图鱼目混珠。结果读者去芜存菁，终使各式 “ 全庸 ” 尽数淘汰。有趣的是，金庸

5、晚年按 “ 经典 ” 标准大力修改当年作品，不想费力不讨好，竟遭众多 “ 金迷 ” 抵制。由此可知，粉丝像知音一样，都具有敏锐的文本辨识力，并忠于自己的文本感受。但粉丝文本辨识的有趣一面在于，他们会因为极度关注某些文本的细节，而选择性地忽略其他细节。这种 “ 专攻一点、不计其余 ” 的辨别方式，主观随意性不言自明，与知音式文艺批评的理性、客观旨趣相去甚远。 粉丝欣赏要求突破高雅文艺欣赏所规定的 “ 距离 ” ，使欣赏化为广场式的狂欢。粉丝欣赏的参与性更突出的表现是，他们不会仅仅停留在对小说、影视作品、歌曲等原作本身的欣赏上，还会进一步消费许多衍生产品，如印有明星头像的 T恤、玩偶等等。如此，粉

6、丝将文化工业提供的资源带入其日常生活实践，并在使用中完成文本意义的重新组装。与此不同，“ 知音 ” 则更尊重作家的创作意图或作品主题，他们更像采矿者，努力掘开文本的岩层，提炼出深藏其下的金子般的创作主旨。 伴随积极的参与，粉丝的生产力也释放出来了：他们不会停留在文本的消费上，而是以文化工业产品为资源，创造出数量庞大的、五花八 门的新文本，如网络同人小说、模仿秀及流行音乐粉丝们的翻唱和 MTV翻拍等，这种新文本有时会达到与原作不相上下的地步。而“ 知音 ” 呢，他们的生产力主要表现在分析精辟的批评文本上，此外很难看到其他类型的新文本。 由此可见， “ 知音 ” 和 “ 粉丝 ” 不能相互替代。但

7、是，将 “ 粉丝 ” 与 “ 知音 ” 并置，能建构一种相互映照的批判视野，使我们可以借此反观二者。二者并非没有相通之处，那就是不管接受什么类型的作品，都得有以文本辨识为基础的热爱。如果有了这份热爱，知音与粉丝未必是不能沟通和相互接受的。基于此，笔者以为可以提倡 “ 知音型粉丝 ” 和 “ 粉丝型知音 ” ，来构建这种相互映照的批判视野。（选自 2017年 3月 6日中国社会科学报，有删节） 1下列对于 “ 知音 ” 和 “ 粉丝 ” 的理解，不正确的一项是（ ） A “ 粉丝 ” 对特定文本具有敏锐的辨识力，并忠于自己的文本感受，他们的辨别方式具- 3 - 有主观随意性。 B “ 知音 ”

8、尊重作家的创作意图或作品主题，精于深度耕犁文本，努力挖掘文本内涵，提炼出创作主旨。 C “ 知音 ” 有意无意地被默认为高雅文艺的欣赏者，知音式文艺批评的旨趣更理性、客观，因此，比 “ 粉丝 ” 欣赏具有更高的品位。 D “ 粉丝 ” 具有强大的生产力，他们 能以文化工业产品为资源，创造出的新文本有的能与原作相媲美。 2下列对原文论证的相关分析，不准确的一项是（ ） A文章引用钟子期与俞伯牙的故事，目的是阐述作为 “ 知音 ” ，接受者能准确把握作品主旨，与创作者在精神层面产生深度契合。 B文章第段分别阐述了 “ 知音 ” 和 “ 粉丝 ” 各自的来历、内涵和大众的评价，让读者明白两者是不同文

9、艺种类的接受者。 C为使读者对 “ 知音 ” 和 “ 粉丝 ” 有进一步的认识，文章第段分别从文本辨识力、参与方式和文本生产力等方面加以详细阐述。 D文章层次清晰，结构严谨。多处运用了举 例论证，增强了论证效果；形象贴切的比喻，使论述更加生动透彻。 3根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A “ 知音 ” 与创作者在生活中有着相互依赖的关系，接受者希望能成 “ 知音 ” ，创 作者希望能有 “ 知音 ” 。 B粉丝欣赏具有强烈的参与性，与欣赏原作本身相比，他们更注重消费与明星有关的衍生产品。 C “ 知音型粉丝 ” 可以将之理解为把 “ 知音 ” 的视角带入大众文化欣赏中，力求将欣赏的快乐

10、建立在文本辨识的基础上，进而修正那种 “ 专攻一点、不计其余 ” 、过于随意的辨别方式。 D金庸晚年按 “ 经典 ” 标准大力修改当年作品， 可见作为大众文化的 “ 金庸武侠小说 ”其审美价值不高。 （二）文学类文本阅读（ 14分） 阅读下面的文章，完成 4 6题。 猪头李 许宗耀 - 4 - 金堤上有个劁猪匠，姓李，人称猪头李。 在金堤及金堤周围的村落，猪头李的一句话对一头猪的命运有绝对的决定权。劁了的，活个一年两年便被宰了；留着的，娶妻或生子，能活个十年八载。 猪头李到哪村劁猪，小猪仔叫唤，小孩子也围在周围叫唤，抢猪蛋子不说，还喊 “ 猪头李 ” ，猪头李也不恼，照样给猪蛋子。孩子抢了猪蛋

11、子，撒上盐，用麻叶包几层，放柴火锅底烧，麻叶烧焦取出来，剥开，猪蛋子外焦里嫩。猪头 李当时很受孩子待见。 一个夏天，猪头李游村串乡来到金堤外毛庄。 毛庄前不挨村后不挨店，孤村一个，地处老黄河身，流沙多，一起风，沙就 聚堆，到处都是一两丈高的沙土岗，土岗上草木丛生，一人穿过，凄凉阴森。 干完活，天已擦黑，有一个人过来拍拍猪头李的肩膀说：毛司令叫你。 毛司令是金堤一带的土匪头儿，有百十号人、几十杆枪，跟豫北最大的土匪头儿王三祝是换帖朋友，在金堤是人见人怕的人物。猪头李收拾好东西，来到毛司令家。毛司令见面就哈哈笑：兄弟，你可来了，酒席我已经摆好了，我儿子从市里捎来的马家烧坊的好酒 “ 一马平川 ”

12、，今个 可得喝醉了！ 原来毛司令是惦记猪蛋子！毛司令打小就爱吃猪蛋子，尤其爱吃撒上盐用麻叶包着锅底烧出来的猪蛋子。猪头李的爹劁猪的时候，毛司令没少和同伴抢猪蛋子。 当即安排人去烧猪蛋子，四五个人就喝开了。约莫近三更时分，几个人都已酒气醺天。毛司令说：五子，喊几个兄弟起来，干活。又拉住猪头李说：兄弟，今个让你开开眼，见埋过活人吗？ 没?没见过，我胆小，就不去了。猪头李说。 你哪天不白刀子进红刀子出的，还怕啥！今个让你看看 兄弟的营生！ 月黑风高，毛司令带队，十来个人，有四个人抬着一个麻袋，一起来到庄外土岗深处。 兄弟，见过倒栽葱吗？毛司令问。 倒栽葱是一种埋活人的法，很残酷。挖一个竖直及腰的圆洞

13、，将人头朝下放入，漏屁股在外，用土埋实，待人一放屁，齐了，人被活活憋死。 猪头李说：毛司令，天这么黑，我也看不清，还是挖个坑扔里算了。 天也晚了，听兄弟的。毛司令吩咐抓紧挖坑。挖好一个二三尺的深坑，从麻袋里倒出一个汉子，汉子双手反剪绑着，嘴里塞了破布，被一脚踹到坑里。 等等，既然埋他，让他睡舒服些。猪头李边说边跳到坑里。 没想到你操刀的还这么磨叽。毛司令嗤笑道。 - 5 - 猪头李磨正汉子的头，顺势塞眉头下一个大坷垃，一拍汉子的屁股，说 ，趴好！顺势一摸汉子反剪的手，湿水细麻绳拴着，偷偷拔出劁猪刀，猛往中间一划，绳嘣的开了，汉子含糊地叫了一声。 猪头李，你在劁人呢！众人笑道。 我看人死了没，掐了一把。猪头李也笑道，爬出坑，和众人一起埋土，将地面摊平，回去睡觉。 第二天，猪头李照样劁猪。 一直过了几年，也没听说被埋汉子的事。反正那时候死个人如同死个狗死个鸡，没多大声息。后来，解放军从太行山南下。毛司令带领一帮人企图抵抗，全被剿灭。猪头李想起被埋的汉子，不由地叹息：活不活，看他自己的造化了！ 1948年，工作组进村，队长姓韩，是一个高大的汉子 ，见有人劁猪，非常激动，一问旁人，劁猪人是猪头李，急忙上去拉住猪头李：你认识我吗？ 猪头李一脸茫然，摇摇头说：不认识。