内蒙古太仆寺旗宝昌一中2017-2018学年高二语文上学期期中试题（有答案，Word版）.doc

1、 - 1 - 2017 2018 年度宝昌一中第一学期高二语文期中考试卷 第 I 卷 阅读题 一、 现代文阅读（ 35 分） （一） 论述类文本阅读（共 9 分，每小题 3 分） 司马迁作史记，完成于汉武帝末年。班固作汉书，书未成而作者因与外戚窦宪的关系，死于狱中，事在汉和帝永元四年。一属西汉，一属东汉，相去公元前及公元后各约 90年。今日看来，这两部书好像联袂而出。其实它们间隔了大约 180 年，等于我们现在距离清嘉庆朝的时间。 史记为私人著作，汉书则经皇帝看过，有国史的色彩。司马迁自称 “ 成一家之言 ”和 “ 藏之名山 ” ，已和班固作书的宗 旨不同。况且史记是通史，汉书是断代史。两位史

2、家的个性癖好不同，这也使他们在取材行文之间，有相当的出入。在公元前 90 年和公元 90年，中国的史家和思想家所处的社会环境已有大幅度的变化。其中一个关键在于，汉武帝用董仲舒之建议，罢黜百家，独尊儒术。我们在这里要特别指出的是，董仲舒之尊儒，并不是以尊儒为目的，而是为了树立一种统一帝国的正统思想，他坦白地承认提倡学术，旨在支持当时政权。武帝之置五经博士、立学校之官、策贤良，都根据此宗旨着眼，从此中国庞大的文官集团，有了他们施政的正统逻辑。司马迁和董仲舒同时代，他 读书不受这种政策的影响。而到了班固生活的年代， “ 正规的 ” 儒家思想已有一百多年的基础。 司马迁和班固一样，自称是周公和孔子的信

3、徒。可是今日我们一打开史记，随意翻阅三五处，即可以体会到作者带着一种浪漫主义和个人主义的作风，爽快淋漓，不拘形迹，无腐儒气息。他自称 “ 少负不羁之才，长无乡曲之誉 ” ，应当是一种真实的写照。他所崇奉的“ 士为知己用，女为悦己容 ” 也可以说是源于儒家道德，可是这立场就已经和经过正统限制的所谓儒家不同了。 史记里写荆轲和高渐离饮酒击筑，又歌又泣，旁若无人，已近于董仲舒所说的 “ 邪辟 ” 。并且项 羽是汉高祖刘邦的死对头，而史记里的 排列在 之前（若在后代必称 “ 项酋 ”“ 伪楚 ” ，而 “ 本纪 ” 只能降格为 “ 载记 ” ）。文中又把项羽写成一个虽暴躁却又浑憨可爱的角色，其英雄末路

4、的命运，令人怜惜。与之相较，刘邦反像一个伪君子。 史记除了 之外，还有 和 ，可谓涉及三教九流，有呈现整个社会之剖面的样子。班固书里虽有 ，却不再缕列非正派或下流的文化资料。 也因其如此，司马迁就受到班固的指责。汉书里就有 ，内中批评他 “ 又其是非颇缪 于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也 ” 。 这些地方还不足以表现班固的正统思想，最使我们看出他的作品在历史上是属于 “ 罢黜百家，独尊儒术 ” 之后的产物的，乃是汉书卷二十 。这表里列有 1931 位古代名人，包括传奇中的人物如女娲氏、有巢氏，论语中有名的孔门弟子，春秋中的国君等，至秦亡

5、为止。而由作史者 “ 显善昭恶 ” 地按上上至下下区分为三等九则。内中得 “ 上上圣人 ” 者十四人，包括三皇五帝；而以周公、孔子殿后。仲尼之外即再无圣人，孟子也只与颜渊、管仲同 属 “ 上中仁人 ” 。老子与商鞅、申子、墨翟、韩非都属 “ 中上 ” ，与孙膑、白起一流。刺客荆轲则为 “ 中中 ” ，和孟尝君、吕不韦同品。而 “ 下下愚人 ” 里既有蚩尤、共工、三苗，也有倾国倾城的褒姒和妲己。秦始皇虽焚书坑儒，班固只贬之为 “ 中下 ” ，因为- 2 - 他下面还有二世胡亥列入 “ 下中 ” ，宦官赵高列入 “ 下下 ” 。 因此，我们也可以推想出世俗观念中儒家的拘泥，并不一定是孔子和他门徒的

6、真性格。那些呆板的多方面的样子，还是后人所造，其目的在维持文官集团的紧凑。总算还是中国读书人的运气好，得有太史公司马迁在兰台令班固之前写作，否则没有史记，径 由汉书开二十三史之端，中国史学的传统，必更趋向 “ 文以载道 ” 的方针，更缺乏 “ 百家殊方 ” 的真实性和生动活泼了。 (选自黄仁宇赫逊河畔谈中国历史，有删改 ) 1 关于史记和汉书的表述，下列理解符合原文意思的一项是 （ ） A. 史记完成于汉武帝末年，汉书完成于汉和帝永元四年，一属西汉，一属东汉，成书年代相差约 180 年。 B. 史记为私人著作，而汉书则经皇帝看过，带有国史的色彩，因此汉书在编修上要比史记更为严谨和准确。 C.

7、司马迁的 “ 成一家之言 ”“ 藏之名山 ” 的宗旨和班固作汉 书的宗旨有很大不同，这就决定了史记是通史，汉书是断代史。 D. 汉武帝用董仲舒之建议，罢黜百家，独尊儒术，司马迁的思想并未受此影响，而班固则不同，这也是史记和汉书风格差异的重要原因。 2 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ） A. 董仲舒之尊儒，并不是以尊儒为目的，其真正目的在于树立一种统一帝国的正统思想，支持当时政权。班固受其影响，并呈现于汉书的创作中。 B. 司马迁和班固都认同儒家思想，但是作者个人气质的巨大差异使得史记和汉书文风差异明显，司马迁带着一种浪漫主义和 个人主义的作风。 C. 史记和汉书在对待项羽的态度上

8、差异明显，史记里的项羽本纪排列在高祖本纪之前，这在汉书中是不可能出现的。 D. 史记里的人物涉及三教九流各色人等，如日者（占卜的人），而汉书秉持官方正统思想，较少记录不符合正统观念的人物。 3 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ） A. 班固在汉书 司马迁传中表达了对司马迁的看法 “ 是非颇缪于圣人 ” ，他认为史记的叙史观念有悖于圣人之道。 B. 汉书里的卷二十古今人表按照官方正统观念把历史人物分 为三等九则，内中得 “ 上上圣人 ” 者十四人，仲尼之后即再无圣人，表现了班固极强的独尊儒术的态度。 C. 我们现在所看到的孔子及其门徒的形象，多半出于汉朝 “ 独尊儒术 ” 以后的

9、历史典籍，这些形象并不是他们的真实形象。 D. 史记中把项羽刻画成一个虽暴躁却又浑憨可爱的末路英雄的形象，与之相比，刘邦反像一个伪君子，这样的描述在汉书中是不可能出现的。 （二） 文学类文本阅读（ 13 分） 阅读下面的文字，完成 4-6 题。 巷口的守望 余显斌 那是条小巷，江南常见的小巷。 巷子被粉墙夹持着，很深很深，深得如同岁月一样绵远悠长。 巷子里铺着的细麻石子，也被岁月的齿痕打磨得光光亮亮。 一个老人静静地坐在巷子里，他背靠着墙壁，头发大部分已成白色，面色苍白，满脸皱纹，两眼直勾勾地望着对面墙壁。他是个瞎子。 - 3 - 巷子很静，偶尔的，有老太太买菜，提着篮子走过；有老头散步，拐杖

10、敲着石子路，一路敲过去。然后一切又恢复了寂静，只有墙头几朵花儿，在零零散散地开着。 老人静静地坐在一条凳子上。一只大黄狗卧在他的腿边，间或叫两声，声音红铜一样亮，在巷中正午的阳光下跳荡着，一波一波的。 一个女人走来，看见老人。女人俯下身子问： “ 老人家，太阳很大，你怎么不回家？ ” 老人摇着头，他在等自己的儿子，儿子就是在这条巷子里走出去的，一直走向远方。走时，说他很快会回来的。现在，他在等那小子。老人嘟囔着，口水流下来。有人告诉女人，老人有老年痴呆，不听人劝。 女人走了，走了好远，回过头来，深深的巷子中，老人坐在凳子上，狗卧在他身旁，不时叫两声，苍凉，孤寂。女人再来时，是个秋雨天，树叶飘零

11、，老人仍坐在巷子口，面前放着个碗，里面有零零落落的钱。 雨，丝绵一样细细密密铺下来。老人穿着一件破雨衣，黄狗卧在他雨衣下的一角里。细雨湿了老人的雨衣，湿了小巷，更湿了江南的天地。 老人在雨中打着 盹儿，头一点一点的。 女人叹口气，悄悄走近，拿了些钱放在老人面前的碗里。老人一惊，醒了道： “ 山子，你回来了？ ” 女人不说话，悄悄转身离去。老人侧了一会儿耳朵，长叹一声，摸着黄狗道：“ 不是的，是我做梦，梦见山子回来了。 ” 老人的话，迅即被江南雨润湿，潮潮的。 再次经过时，已是江南的暮春。 老人面色灰黑，两腮塌陷，头顶上稀稀疏疏地长着能数得过来的几十根白头发，虽是坐在凳子上，但能看得出，他的腰弯

12、得厉害，头挺着都有些艰难。和以往不同的是，他的身边多了根棍子。黄狗也不在了。 老人听到脚步声，侧着头问： “ 山子，是山子吗？ ” 女人涩着声说不是的，是过路的。然后放了些钱，转身轻轻走了。巷子中，只剩下老人，还有无边的雨，和雨里一声长叹。 当女人在信里告诉我这些时，我捧着信，泣不成声。 是的，我就是山子。女人，是我的一个同学。那个老人，就是我爹。 我从小巷走出，走向远处，走进监狱。临走时，为了不让爹伤心，我说： “ 爹，我出去一趟，不久就回来。 ” 爹点头说，好，好，我等你。 可是，一个贪污十几万的人，怎么会很快就回来啊？ 我读罢同学的信，暗暗发誓，我要早日回去，巷子中，爹在等我，在晴日雨天

13、里等我，从没离去。 由于表现好，我获得减刑。 我 出狱时，又是杏花春雨天，细雨蒙蒙地下着。我没有丝毫停留，拦了辆出租车，直奔巷子 爹日夜留守的巷子。 天青色的烟雨里，巷子中空空的，没有一个人。只有一个凳子，在雨中空落落的放着，已经淋湿。有过路老人告诉我，这凳子是一个老人的，他在这儿等他的儿子，可最终没有等到，倒在了这儿，闭眼前留言，凳子放在这儿，让儿子知道，爹在这儿等他，一直等着。 我站在那儿，泪水滑落下来。突然跪在凳子前，喊一声 “ 爹，儿子对不起你。 ” 江南雨啊，扯天扯地地漫下来，遮住了天，遮住了地，遮住了仄仄的小巷。 4 下列对这篇小说有关内容的分析和 概括最恰当的一项（） 3 分 A. 山子是小说中的线索人物，山子请求女人看顾老人、了解老人的境况，并且为了能回家看老人山子在狱中表现良好获得减刑。 B. 小说中的小巷狭长、悠远、寂静，老人在这里等待儿子，暗示了他无法排遣的无尽的孤独、- 4 - 寂寞、盼望和思念。 C. 老人静静地坐在凳子上，很少说话，很少