高中政治统编版必修一中国特色社会主义教案:1.1原始社会的解体和阶级社会的演进.doc
- 【下载声明】
1. 本站全部试题类文档,若标题没写含答案,则无答案;标题注明含答案的文档,主观题也可能无答案。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
2. 本站全部PPT文档均不含视频和音频,PPT中出现的音频或视频标识(或文字)仅表示流程,实际无音频或视频文件。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
3. 本页资料《高中政治统编版必修一中国特色社会主义教案:1.1原始社会的解体和阶级社会的演进.doc》由用户(alice)主动上传,其收益全归该用户。163文库仅提供信息存储空间,仅对该用户上传内容的表现方式做保护处理,对上传内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知163文库(点击联系客服),我们立即给予删除!
4. 请根据预览情况,自愿下载本文。本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
5. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007及以上版本和PDF阅读器,压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 高中政治统编版必修一中国特色社会主义教案:1.1原始社会的解体和阶级社会的演进 高中政治 统编 必修 中国特色社会主义 教案 1.1 原始社会 解体 阶级社会 演进 下载 _必修1 中国特色社会主义_统编版(人教部编版2019)_政治_高中
- 资源描述:
-
1、统编版(统编版(20192019) 必修必修 1 1 中国特色社会主义中国特色社会主义 1.11.1 原始社会的解体和阶级社会的演进原始社会的解体和阶级社会的演进 一、教学目标一、教学目标 必备知识:必备知识:原始社会在人类社会中的地位;私有制及奴隶制国家的产生;封建社会的阶级剥 削;封建社会代替奴隶社会;资本主义的经济危机和基本矛盾;资本主义社会的产生与发展 关键能力:关键能力:通过分析史实材料,采用图说等方式理解原始社会、奴隶社会、封建社会和资本 主义社会生产关系的特点。 二、核心素养二、核心素养 1 1、政治认同、政治认同 能够理解不同时期的社会形态,增强对社会主义社会的认同 2 2、科
2、学精神、科学精神 能够描述不同社会形态的本质特征, 解释人类社会发展的一般过程, 阐明社会发展的历史进 程取决于社会基本矛盾运动 3 3、公共参与、公共参与 积极主动投身于社会主义现代化建设,为实现共产主义奉献自己的力量 三、教学重难点三、教学重难点 1.1.教学重点教学重点 不同社会形态的本质特征; 人类社会发展的一般过程; 社会发展的历史进程取决于社会基本 矛盾的运动 2.2.教学难点教学难点 生产关系一定要适应生产力状况的规律;资本主义所有制的含义和本质 四、课前准备四、课前准备 准备与各种社会形态生产和生活相关的材料。 例如, 原始人劳动的场景、 原始人使用的工具、 原始社会聚居的情况
3、、近年来的考古发现、相关学术研究的最新进展等、奴隶社会奴隶劳动 与封建社会农民劳动的图片资料等。 五、教学过程五、教学过程 1 1、导入新课、导入新课 从根本上讲,我们坚信科学社会主义是因为这有助于弄清楚我们从哪儿来,我们现在在哪 儿?我们将往哪儿去?人类社会发展的总趋势是什么?阶级和国家是怎样产生的?原始社 会奴隶社会封建社会和资本主义社会是如何形成和发展的?为什么说资本主义必然灭亡社 会主义必然胜利,通过学习本课探究这些问题,我们将深化对人类社会发展规律的认识,坚 定社会主义必胜的信念。 2 2、新课讲授、新课讲授 一、从原始社会到奴隶社会 探探究一究一:人类有文字记载的历史,不过五千余年
4、,我们可以通过考古学人类学民族学古代传 说等了解和说明原始社会长达数百年之久的历史, 我们通过考古学的研究, 可以了解远古人 类生产和生活的情况, 通过对古人类化石的研究, 可以了解早期人类进化过程中的各种情况, 通过对一些民族生活和民族的考察, 可以认识原始社会的社会组织, 通过有关的远古神话传 说也能了解原始社会的一些情况。 结合上述材料和所学知识, 描绘远古人类的生产和生活状 况。 材料补充材料补充: 考古学角度:考古学角度:中国黄河流域中游和西亚地区的原始公社遗址为我们提供了丰富的食物材料, 用于了解人类当初是怎样认识自然和改造自然的证实, 畜牧农耕的起源及其在地域上的发展 和传播,
5、阐明人类生产从采集渔猎向畜牧农耕的重大转变。 半坡遗址是我们了解母系氏族社 会的重要依据, 大汶口的墓葬则反映了原始社会解体时期的变化, 良渚文化为我们留下了大 量的历史。遗迹和珍贵文物彰显出良渚文化时期的社会,也是一个高度分工等,经营分明。 组织严密的社会,勾勒出了良渚文化鼎盛时期的社会面貌和社会形态。 人类学角度人类学角度: 民族学民族学: 神话传说神话传说:嫘祖的传说:嫘祖的传说 仓颉造字仓颉造字 学生:结合上述材料和所学知识,描绘远古人类的生产和生活状况。 教师总结:原始社会是人类社会发展的最初阶段,也是最低阶段,如果把原始社会比作人类 的童年,那么这个童年期长达二三百万年,其中绝大部
6、分时间处于旧石器时代,那时人们主 要以采集天然食物为生,最新约 1 万年前,人类进入了新石器时代,原始畜牧业和农业开始 出现,人们从食物的采集者变为生产者,那些得益于畜牧农耕而使人类实现了定居的地方, 大都成为人类文明的摇篮。 旧石器时代旧石器时代: 旧石器时代(Paleolithic;距今约 300 万年距今约 1 万年) ,以使用打制石器(见石器) 为标志的人类物质文明发展阶段。 地质时代属于上新世晚期到更新世, 从距今约 300 万年前 开始,延续到距今 1 万年左右止。 旧石器时代是考古学家提出来的一个时间区段概念。 所谓石器时代, 并不代表那个时候的 人类只会使用石器,例如:有巢氏时
7、代“巢居”人居生活方式就处于旧石器时代中早期,那 时期的人类已经可以使用工具搭建简单的巢居。 新石器时代新石器时代: 新石器时代(neolithic) ,是考古学家设定的一个时间区段,大约从一万多年前开始,结束 时间从距今 5000 多年至 2000 多年。 新石器时代指在考古学上是石器时代的最后一个阶段, 以使用磨制石器为标志的人类物质文 化发展阶段。 新石器时代这一名称是英国考古学家卢伯克于 1865 年首先提出的,这个时代在地质年代上 已进入全新世,继旧石器时代之后,或经过中石器时代的过渡而发展起来,属于石器时代的 后期。 新石器时代并不仅仅只是个时间区段概念, 新石器时代和晚期智人出走
8、非洲散布到全世界的 过程有密切关系, 晚期智人走出非洲之后石器的制作和早期智人差异很大, 不再是数百万年 以来一直未变过的简单打制切割用途, 诞生了一系列种类繁多制作工艺和使用目的巨大的变 化的新种类石器。据近代考古发现,在距今 5000 年前(新石器时代)的古人已进入了文明。 考古出土的陶器、青铜、铁器、玉器、炭化纺织品残片和水稻硅质体等等文化遗存表明,几 千年前古人的冶铸技术、农业、制陶、纺织业等等相当发达。青铜、铁器为金属品,遗存几 千年的较少;陶器、玉器可存时间长,出土的遗存较多。 探究二:探究二:达尔文在环球考察中记叙过这样一件事:一个欧洲人来到美洲的火地岛,送给岛上 的居民一条被子
9、。 不料接受赠物的居民把被子撕成一块块的布片, 分给了当地的每-一个人。 好端端的被子顷刻间变成了用处不大的碎布片,这使来访的欧洲人大惑不解。其实,这样的 举动反映了当地居民仍然保持着平均分配的原始习俗。 学生:联系上述故事,查阅相关资料,说明原始人平均分配劳动产品的原因。 教师总结: 恩格斯说人类社会和动物界的本质区别在于动物最多是采集而人则从事生产劳动 不仅创造了人类的个体而且创造了人类社会就是人与其他动物的本质区别但是在原始社会 石器以及后来出现的弓箭使人无法单独同自然力量和猛兽作斗争人类社会生产力极其低下 单个人的力量非常弱小为了获得食物求得生存人们不得不共同劳动并平均分配劳动产品满
10、足维持生存的基本需要否则在劳动成果很少的情况下有的人得到的多了另外一些人就可能 会被饿死整个集体就会遭到剥削和破坏恩格斯指出在实行土地公有制的氏族公社或农村公 社中一切文明民族都是从这种公社一起或带着他的非常明显的残余进入历史的。 相当平等地 分配产品完全是不言而喻的, 如果成员之间再分配方面发生了比较大的不平等, 那么这就已 经是公社开始解体的标志了。 知识点睛知识点睛:原始社会生产关系的特点:原始社会低下的生产力使人们不得不共同劳动,共同 占有生产资料,在生产中结成平等,互助的关系,平均分配劳动产品。 材料一材料一:在原始社会,按照血缘关系结成的氏族是原始人共同生活的基本单位,在氏族制度
11、下, 人们通过氏族议事会管理集体事物, 一切大事都在议事会上由氏族成年人共同讨论决定, 到了原始社会末期,一些近期的氏族构成部落,有的部落联合起来组成部落联盟。在氏族制 度下, 氏族内部没有人压迫人的现象, 氏族议事会是氏族全体成年人行使平等表决权的民主 集会, 是组长和军事首领, 是由氏族议事会选举产生的是族长, 负责处理氏族日常内部事务, 他没有强制手段, 全靠风俗习惯和自己的威望解决氏族内部的问题, 军事首领负责对外作战, 他们同大家一起劳动,没有任何特权。 学生:思考氏族制度是否是一种美好的制度,氏族制度有哪些局限性? 教师总结: 原始社会并不是理想的黄金时代, 而是人类社会发展的最初
12、阶段, 也是最低阶段, 氏族制度是随着原始社会生产力的发展而产生的,先后经历了母系氏族和父系氏族两个阶 段,氏族是原始社会的基本单位,在世俗制度下实行生产资料公有制集体劳动平均分配,没 有剥削和阶级, 氏族成员都处于自由平等的地位, 这种制度是与原始社会较低的生产力水平 相适应的,同时应看到世俗制度本身也具有局限性,恩格斯指出氏族制度的伟大。但同时也 是它的局限性, 就在于这里没有统治和奴役存在的余地, 原始社会是人类社会发展的最低阶 段,生产力极为低下,因而部落氏族的生产范围是狭小而闭塞的,部落氏族的习俗道德是狭 隘的, 当时地广人稀各个部落之间有广阔的森林作为防护屏障, 氏族成员共同生产产
13、品在公 社内部直接分配。很少与外界联系,原始社会末期,随着金属工具的出现和使用,生产力有 了比较迅速的发展,社会分工和交换不断扩大,生产力的进一步发展,要求打破以氏族为基 本经济单位的狭隘性,扩大人们的经济联系,在新的历史条件下,氏族制度的伟大已失去现 实意义,而他的局限性以便为社会发展的障碍,因此,原来以氏族为单位的共同劳动逐渐被 以家庭为单位的个体劳动所代替,氏族制度逐渐失去了存在的必然性。 【注意】 氏族制度是与当时低下的社会生产力相适应的 要辩证认识氏族制度的特点, 既要看到氏族制度存在的必然性及其积极意义, 也要看到积 极局限性。 氏族制度随着生产力的发展而逐渐解体的历史必然性 原始
14、社会的解体: 原始社会末期,生产工具的改进大大推动了生产力的发展,随着生产力的发展,个体劳动逐 渐盛行起来, 原来以氏族为单位的共同劳动逐渐被以家庭为单位的个体劳动代替, 生产资料 相应的由氏族公有转为家庭私有, 最早归家庭自由的主要是生产工具和牲畜, 后来土地也变 成私有财产,这标志着私有制的确立,贫富分化的加剧,使氏族成员的地位越来越不平等, 漫长的原始社会逐渐解体了。 探究三探究三: 观点一:私有制的产生是社会生产力发展的结果,是不可避免的。 观点二:私有观念的存在,是私有制的产生的根本原因。 观点三:私有观念是人所固有的,所以私有制天然合理,会永远存在。 你如何理解_上述观点,并阐明你
15、的理由。 学生:表达自己的观点 教师总结: 观点一:本观点是正确的,原始社会后期以生产工具的进步记金属工具的出现为标志,生产 力有了新的发展, 由于生产力水平提高了原先需要许多人共同进行的生产活动, 这时不再需 要那么多人了,手工业逐渐从农业中分离出来,成为单独的生产部门,畜群分散到各个家庭 饲养。土地分配给各个家庭去耕种。以个体家庭为单位的个体劳动取代了与氏族,公社为单 位的共同劳动,在当时的历史条件下。个体劳动代表着一种更高的生产力,成为生产发展的 趋势, 与共同劳动相适应的是原始社会的公有制, 而个体劳动在客观上要求生产资料归个体 家庭私有,因此随着生产力的发展,个体劳动开始盛行,私有制
16、逐渐形成和发展。 观点二:本观点是错误的,私有制产生的根本原因是生产力发展到一个新的阶段,正是生产 力的发展引起了原始社会生产资料所有制的变化。 观点三:本观点是错误的,在原始社会,人们在长期的共同劳动共同生活中,自然把自己的 全部生活同氏族连在一起, 逐渐养成了爱护本氏族部落成员服从集体决议维护公共利益为本 氏族部落英勇作战等风俗习惯。这些风俗习惯代代相传,变形成原始人朴素的道德观念,原 始人这种朴素的道德观念对调整, 巩固氏族组织起到过积极的作用, 这证明了私有观念不是 从来就有的,而是生产力发展到一定阶段的产物,因此私有制不是从来就有的,也不是永恒 存在的,而是人类历史发展到一定阶段才产
17、生的,也只存在于一定阶段上。 过渡:随着原始社会的解体,出现了两大地位,不同的集团奴隶主阶级和奴隶阶级,前者处 于剥削者的地位, 后者处于被剥削者的地位, 所谓阶级就是在一定生产关系中处于不同地位 的集团。 阶级阶级: 探究四:探究四:我国古籍记载,禹的儿子启在讨伐有扈氏时,强迫被俘虏的有扈氏氏族成员做放牧 的奴隶,称为“牧竖” 。据史书记载,古布腊的阿提卡半岛上曾到处竖立着各种各样的债务 石碑。石碑上记录着某年某月这块土地抵押给某人,以及债款数额和偿还期限。土地抵押完 后,如果还是无法偿清债务,债务人就只得把自己连同妻儿一起做抵押。结果,偿还期限一 到,债务未能还清,不仅土地落入贵族之手,而
18、且债务人全家沦为奴隶了。 (1)运用上述材料,说明奴隶主与奴隶产生的过程。 学生:思考交流 教师总结:在原始社会后期,为了维护本氏族部落的利益,不同氏族部落之间战斗不断,在 氏族之间的战斗中,被俘获的人就成为胜利者剥削,奴役的对象,随着私有制的产生和失足 制度的瓦解,战斧成为最初的努力,氏族首领则转变为最初的奴隶主。原始社会后期,随着 时期的不断改进和金属工具的出现,社会生产力有了较大提高,私有制逐渐发展并盛行,在 私有制产生的过程中, 由于各个家庭占有的生产资料数量不同劳动力的多少强弱家庭人口多 寡不同以及受到天灾人祸等影响的程度不同, 氏族内部不可避免地产生贫富不均。 少数占有 较多生产资
19、料和生活资料的家庭就成为氏族公社中的富人, 而大多数氏族成员则陷入贫困和 破产,氏族成员之间的贫富分化日益加剧,穷人在遇到天灾人祸时不得不向富人借债,当穷 人无法还清债务时,就往往被迫把子女和自己卖为奴隶,这样便出现了债务奴隶。战俘奴隶 与债务奴隶是奴隶的两个主要来源。 (2)结合上述材料和所学知识,论证“只有生产发展到一定程度,才能出现阶级,只要 生 产发展到一定阶段,就必然产生阶级。 ” 学生:思考回答 教师总结:原始社会的绝大部分时间里,社会生产力极端低下,产品也比较单一,只能维持 最低的生存需要,原始社会末期,由于生产力的发展,私有制逐渐出现,社会逐渐产生了分 工, 社会生产, 在满足
20、人自身生存, 需要的同时出现了剩余, 当畜牧业和农业发展起来之后。 人们生活资料的种类也就比较丰富多样了, 召唤便成为经常发生的事情, 最初的交换只在氏 族与氏族部落与部落之间进行,随着氏族内部制度的瓦解,各个家庭都拥有私有财产交换, 也在试图内部成员之间发展起来,恩格斯说,在相当早的生产发展阶段,上人的劳动力,就 能够提供大胆超过维持生产者生存所需要的产品了, 这个发展阶段基本上就是产生分工和个 人之间的交换的那个阶段。 随着个人与个人之间的交换逐渐成为主要的形式交换, 在促进私 有制发展的同时, 也进一步加剧了贫富分化。 随着贫富分化的加剧和奴隶劳动的日益普遍认 识,社会逐渐解体,整个社会
21、逐渐形成两大对立阶级奴隶阶级和奴隶主阶级 过渡: 奴隶主阶级和奴隶阶级是人类社会最早形成的两大对立阶级, 奴隶阶级和奴隶主阶级 之间的矛盾是奴隶社会的主要矛盾, 奴隶主的残酷剥削和压迫必然遭到努力的反抗, 奴隶主 为了维护本阶级的利益, 建立了军队法庭监狱等暴力机关, 这样人类历史最早的国家奴隶制 国家产生了国家事业阶级矛盾不可调和的产物,是阶级统治的工具。 材料二:古老的亚非大陆,是世界上早期国家的发祥地,在北非的尼罗河西亚的幼发拉底河 和底格里斯, 河南亚的印度和恒河东亚的黄河等大河领域, 形成了古埃及古巴比伦古印度古 代中国四大著名的古代奴隶制国家,恩格斯说: “在新的设防城市的周围,屹
22、立着高峻的城 墙并非无敌,他们的堑壕成了士族制度的墓穴,而他们的城楼已经高耸入文明时代了。 ” 学生:思考如何理解“恩格斯说,在新的设防城市的周围,屹立着高峻的城墙并非无敌,他 们的堑壕成了士族制度的墓穴,而他们的城楼已经高耸入文明时代了。 ” 教师总结:在奴隶社会,奴隶主阶级和奴隶阶级势力根本对立的阶级,奴隶主的残酷剥削压 迫,势必积极努力的反抗斗争,他们之间的矛盾是不可调和的,奴隶主阶级为了维护自己的 利益,逐步建立起军队等暴力机构,作为统治奴隶阶级的工具,这样,原来为整个社会公共 利益服务的氏族机构逐渐瓦解, 奴隶制国家产生了奴隶制生产关系, 在当时是与生产力发展 的水平相适应的,也类似
23、奴隶社会开始进入文明时代。恩格斯的这句话,用城市的件号和城 楼生动形象地划分了氏族制度和文明社会, 两个不同时代城市的出现, 是文明时代代替氏族 社会的一个标志,城市不仅是奴隶主贵族统治的中心,而且是人口集中和商业汇集的地方。 奴隶社会代替原始社会后, 金属工具的广泛使用, 城市的出现文字的发明和应用脑力劳动和 体力劳动的分工等,促进了生产力的发展,使人类摆脱蒙昧,野蛮的状态,迈入文明时代的 门槛,这是历史的进步。 二、从封建社会到资本主义社会二、从封建社会到资本主义社会 探究六:探究六:在古罗马,奴隶主把生产工具分为三种:第一种是“会说话的工具” ,即奴隶;第 二种是“有声的工具”或“哞哞叫
展开阅读全文