第十三章-结构主义文论课件.ppt（42页）

1、2020年9月28日1西方文学理论结构主义文论结构主义文论2020年9月28日2概 述一、结构主义一、结构主义（一）结构主义是在（一）结构主义是在2020世纪世纪6060年代年代的的法国法国盛行一时的理盛行一时的理论思潮，它不仅取代了存在主义并在当时的法国思想论思潮，它不仅取代了存在主义并在当时的法国思想界占据了主导地位，而且迅速向欧美各国蔓延并在世界占据了主导地位，而且迅速向欧美各国蔓延并在世界范围内产生了广泛影响。界范围内产生了广泛影响。（二）结构主义思潮的（二）结构主义思潮的核心核心：作为一种方法，以：作为一种方法，以系统整系统整体体的观念看待语言、社会和文化，找寻其中隐而不显的观念看待

2、语言、社会和文化，找寻其中隐而不显的结构规则。的结构规则。（三）结构主义研究的（三）结构主义研究的出发点出发点：各要素间的：各要素间的关系关系。（四）结构主义研究的（四）结构主义研究的目标目标：发现潜在于各种文学文化：发现潜在于各种文学文化现象之下的现象之下的共同规律共同规律。2020年9月28日3概 述二、代表人物二、代表人物（一）（一）索绪尔索绪尔，瑞士语言学家，被称作，瑞士语言学家，被称作“现代语言学之现代语言学之父父”。（二）（二）19661966年，结构主义者的午宴，年，结构主义者的午宴，列维列维-斯特劳斯斯特劳斯、巴尔特巴尔特、福柯福柯以及以及拉康拉康。（三）（三）阿尔都塞阿尔都塞

3、，用结构主义方法研究马克思的著作。，用结构主义方法研究马克思的著作。（四）结构主义（四）结构主义“叙事学叙事学”，托多罗夫托多罗夫、格雷马斯格雷马斯、热热奈特奈特以及前期的以及前期的巴尔特巴尔特。2020年9月28日4概 述三、社会文化基础：法国思想界对三、社会文化基础：法国思想界对萨特萨特理论的不满，即理论的不满，即对对过度注重主观性过度注重主观性与与个人自由的存在主义个人自由的存在主义的不满。的不满。四、思想渊源：四、思想渊源：2020世纪初的世纪初的索绪尔语言学索绪尔语言学（一）（一）索绪尔索绪尔的系统整体的的系统整体的语言观念语言观念和和二元区分二元区分思想；思想；（二）俄国（二）俄国

4、形式主义形式主义和和布拉格结构语言学布拉格结构语言学；（三）（三）雅各布森雅各布森：列维列维-斯特劳斯斯特劳斯的的结构主义人类学结构主义人类学。正。正是列维是列维-斯特劳斯开始把斯特劳斯开始把“结构主义结构主义”作为一个作为一个哲学名哲学名词词正式运用，并以一系列著作的出版，使结构主义取正式运用，并以一系列著作的出版，使结构主义取代存在主义而发展成一种影响广泛的思潮。代存在主义而发展成一种影响广泛的思潮。2020年9月28日5第一节 索绪尔 瑞士语言学家瑞士语言学家索绪尔索绪尔（1857191318571913），被称作），被称作“现现代语言学之父代语言学之父”。索绪尔把结构的观点运用于语言学

5、索绪尔把结构的观点运用于语言学研究，并以研究，并以“语言语言”与与“言语言语”“”“能指能指”与与“所所指指”“”“共时性共时性”与与“历时性历时性”“”“聚合关系聚合关系”与与“组合组合关系关系”等一系列的等一系列的二元概念二元概念，奠定了现代语言科学的，奠定了现代语言科学的基础，并作为一种可供操作的方法模式广泛应用于诸基础，并作为一种可供操作的方法模式广泛应用于诸多学科领域。多学科领域。2020年9月28日6一、语言与言语 索绪尔把通常所说的索绪尔把通常所说的言语活动言语活动区分出两个对立概念：区分出两个对立概念：语言和言语。语言和言语。（一）语言（一）语言（languagelanguag

6、e，法文为，法文为languelangue），是由），是由词汇词汇和和语法语法组成的组成的规则系统规则系统，它是制约一切语言使用者的、超，它是制约一切语言使用者的、超个人的个人的“同质同质”的共时性的的共时性的“社会制度社会制度”。（二）言语（二）言语（speakingspeaking，法文为，法文为paroleparole），作为对语言），作为对语言的的具体使用具体使用，它是一种，它是一种纯粹个人性纯粹个人性、历时性历时性的的“异质性异质性”活动。活动。2020年9月28日7（一）能指：（一）能指：音响形象音响形象（如读音（如读音shsh）（二）所指：（二）所指：概念概念（如木本植物）（如木

7、本植物）（三）基本原则（三）基本原则 1 1、首要原则：任意性、首要原则：任意性（1 1）约定俗成：）约定俗成：什么样的概念用什么样的声音来表示什么样的概念用什么样的声音来表示，完全是约定俗称的。完全是约定俗称的。（2 2）强制性：在一个语言群体中，一旦）强制性：在一个语言群体中，一旦“人人”的观念用的观念用“rnrn”这个声音来表达，它就是一个这个声音来表达，它就是一个语言共同体必须遵语言共同体必须遵守守的强制性规约，不能随意更改。的强制性规约，不能随意更改。二、所指与能指2020年9月28日8（三）基本原则（三）基本原则 2 2、线条性、线条性（1 1）句段关系（组合关系）：在话语中，各个

8、词一个挨）句段关系（组合关系）：在话语中，各个词一个挨一个地一个地排列在言语的链条上排列在言语的链条上，彼此结成了以语言的线条，彼此结成了以语言的线条或时间特征为基础的关系；或时间特征为基础的关系；（2 2）联想关系（聚合关系）：在话语之外，各个具有共）联想关系（聚合关系）：在话语之外，各个具有共同点的词语，会同点的词语，会在人们的记忆里联合起来在人们的记忆里联合起来，构成具有各，构成具有各种关系的种关系的“集合集合”。二、所指与能指2020年9月28日9 第二节 列维-斯特劳斯 克罗德克罗德列维列维-斯特劳斯斯特劳斯,法国著名的法国著名的人类学家人类学家和和哲哲学家学家，素有，素有“结构主义

9、之父结构主义之父”的美称。著作有的美称。著作有忧郁的忧郁的热带热带，神话的结构研究神话的结构研究，结构人类学结构人类学，野野性的思维性的思维，神话学神话学四卷等。四卷等。2020年9月28日10一、神话的双重结构（一）结构主义语言学基本研究方法（一）结构主义语言学基本研究方法 1 1、结构语言学把对有意识语言现象的研究转变为、结构语言学把对有意识语言现象的研究转变为对其对其无意识底层结构的研究无意识底层结构的研究。2 2、它不把术语看作是独立的实体，而是、它不把术语看作是独立的实体，而是把分析术语间把分析术语间的关系当作自己的基础的关系当作自己的基础。3 3、它、它引入了系统概念引入了系统概念

10、现代音位学不仅宣称音位现代音位学不仅宣称音位始终是系统的一些部分，而且展现出具体的音位系统，始终是系统的一些部分，而且展现出具体的音位系统，并说明它们的结构并说明它们的结构。4 4、结构语言学、结构语言学以发现一般规律为目标以发现一般规律为目标，既通过归纳法既通过归纳法，也也通过演绎法通过演绎法，从而使这些规律具有绝对的性质，从而使这些规律具有绝对的性质。2020年9月28日11（二）神话的双重结构（二）神话的双重结构1 1、语言语言是是共时性共时性系统，是语言结构系统，是语言结构不变的方面不变的方面；具体说出；具体说出来的来的言语言语则是则是历时性历时性的，是语言中的，是语言中变化着的方面变

11、化着的方面。2 2、对于、对于共时共时并存的结构要素来说，它们之间并存的结构要素来说，它们之间没有时间先后没有时间先后关系关系，因此因此“语言在时间上属于可逆语言在时间上属于可逆”；对于在；对于在时间（历时）时间（历时）过程中存在的言语来说，它们是过程中存在的言语来说，它们是有时间的先后顺序有时间的先后顺序的，因此的，因此“言语在时间上则属于不可逆言语在时间上则属于不可逆”。3 3、神话既属于语言，又属于言语神话既属于语言，又属于言语，这就意味着神话使用了，这就意味着神话使用了把前两个时间系结合起来的把前两个时间系结合起来的“第三种时间系第三种时间系”。神话既是神话既是“在时间中的在时间中的”

12、，因为它说的是很久以前发生的，因为它说的是很久以前发生的事；它又是事；它又是“不在时间中不在时间中”或超越时间模式的或超越时间模式的，因为它在过，因为它在过去、现在和将来不断地重复出现，亘古不衰地持续发挥作用。去、现在和将来不断地重复出现，亘古不衰地持续发挥作用。一、神话的双重结构2020年9月28日12（二）神话的双重结构（二）神话的双重结构4 4、神话的双重结构、神话的双重结构 神话神话“就是这种既是历史的又与历史无关的双重结就是这种既是历史的又与历史无关的双重结构构”，它对那些既属于言语范围又属于语言的，它对那些既属于言语范围又属于语言的“第三种第三种标准上的一种绝对的东西标准上的一种绝

13、对的东西”做出了解释。做出了解释。（法法 克洛德克洛德莱维莱维-斯特劳斯：结构人类学，谢维扬、俞宣孟译，上海译文出版社斯特劳斯：结构人类学，谢维扬、俞宣孟译，上海译文出版社19951995年版，年版，第第225225页。）页。）这第三种标准虽然依然具有语言的性质，但并不同于这第三种标准虽然依然具有语言的性质，但并不同于那种单纯的语言标准，神话的时间那种单纯的语言标准，神话的时间“既是可逆的又是不既是可逆的又是不可逆的，既是共时的又是历时的可逆的，既是共时的又是历时的”。（法法 克洛德克洛德莱维莱维-斯特斯特劳斯：结构人类学，谢维扬、俞宣孟译，上海译文出版社劳斯：结构人类学，谢维扬、俞宣孟译，上

14、海译文出版社19951995年版，第年版，第227227页。）页。）一、神话的双重结构2020年9月28日13（三）双重阅读方式（三）双重阅读方式1 1、关系束、关系束 “关系束关系束”，就是在历时性的发展过程中，反复出，就是在历时性的发展过程中，反复出现的性质上具有相似性或类同性的一组关系。现的性质上具有相似性或类同性的一组关系。2 2、列维、列维-斯特劳斯以俄狄浦斯神话为例，具体分析了神斯特劳斯以俄狄浦斯神话为例，具体分析了神话的这种话的这种共时性与历时性共时性与历时性、语言与言语语言与言语相互作用的双重相互作用的双重结构特征。他先分离出结构特征。他先分离出“神话素神话素”，或称神话的，或

15、称神话的“构成构成单元单元”，它也是从故事中拆分出来的最基本的，它也是从故事中拆分出来的最基本的“句子句子”，再把神话素进行重新配置，得出下表：再把神话素进行重新配置，得出下表：一、神话的双重结构2020年9月28日14卡德摩斯寻找被宙斯拐走的妹妹欧罗巴卡德摩斯杀死凶龙 斯巴达人互相残杀拉布达科斯（拉伊俄斯的父亲）=瘸子（？）拉伊俄斯（俄狄浦斯的父亲）=靠左脚站立（？）俄狄浦斯杀死其父拉伊俄斯俄狄浦斯杀死斯芬克斯俄狄浦斯=肿脚（？）俄狄浦斯娶其母伊俄卡斯忒厄忒俄克勒斯杀死其兄波吕尼刻斯安提戈涅不顾禁令葬其兄波吕尼刻斯一、神话的双重结构2020年9月28日15（四）评价（四）评价1 1、列维、列

16、维-斯特劳斯斯特劳斯不仅给以前混乱的东西规范了某种秩不仅给以前混乱的东西规范了某种秩序，而且还揭示了神话思想中的基本逻辑程式序，而且还揭示了神话思想中的基本逻辑程式。这一方。这一方法无论对分析人类文化现象，还是对于更深刻地认识人法无论对分析人类文化现象，还是对于更深刻地认识人类思维的结构，都具有重要启发意义。类思维的结构，都具有重要启发意义。2 2、列维、列维-斯特劳斯的神话研究主要是对神话的内部结构斯特劳斯的神话研究主要是对神话的内部结构的研究，它的研究，它忽视了神话产生的社会历史基础忽视了神话产生的社会历史基础。3 3、因此，神话是特定阶段的社会条件的结果，它并非是、因此，神话是特定阶段的

17、社会条件的结果，它并非是永恒不变的程式，在指出神话的这些内在规则后，还需永恒不变的程式，在指出神话的这些内在规则后，还需要进一步探究社会、历史、文化是如何建构和发展这些要进一步探究社会、历史、文化是如何建构和发展这些程式的。否则，我们对神话思维的理解是不全面的。程式的。否则，我们对神话思维的理解是不全面的。一、神话的双重结构2020年9月28日16二、二项对立与文本分析（一）二项对立原则（一）二项对立原则1 1、雅各布森指出，语言的两轴、雅各布森指出，语言的两轴“纵聚合轴纵聚合轴”和和“横组横组合轴合轴”，与语言的两种基本修辞方式，与语言的两种基本修辞方式“隐喻隐喻”和和“转喻转喻”有对应关系

18、。因为有对应关系。因为“纵聚合轴纵聚合轴”和和“隐喻隐喻”一样都是按一样都是按照相似性（包括相反）为结构原则的，照相似性（包括相反）为结构原则的，“横组合轴横组合轴”和和“换喻换喻”则是按照邻近性（包括语法和语义上的毗连和则是按照邻近性（包括语法和语义上的毗连和邻近）组织起来的。邻近）组织起来的。2 2、隐喻和换喻的两极性正好代表了语言的两种基本模、隐喻和换喻的两极性正好代表了语言的两种基本模式式共时性模式共时性模式与与历时性模式历时性模式，两种运作方式两种运作方式组组合方式合方式与与选择方式选择方式之间的对立。之间的对立。3 3、雅各布森认为在正常的言语过程中，隐喻与换喻始、雅各布森认为在正

19、常的言语过程中，隐喻与换喻始终是在共同发挥作用，但在不同的语言艺术形式中，终是在共同发挥作用，但在不同的语言艺术形式中，一一方往往取得了相对于另一方的优势方往往取得了相对于另一方的优势。2020年9月28日17（二）解读波德莱尔的猫（二）解读波德莱尔的猫1 1、第一种解读：、第一种解读：被动的真实景象被动的真实景象 主动意向主动意向 对立被克服对立被克服2 2、第二种解读：按照双韵诗节和单韵诗节分成两大部分。、第二种解读：按照双韵诗节和单韵诗节分成两大部分。3 3、第三种解读：外层的两节诗独立的从句使、第三种解读：外层的两节诗独立的从句使“猫猫”具有具有了补语功能；内层两节诗赋予了补语功能；内

20、层两节诗赋予“猫猫”以主语功能。以主语功能。4 4、第四种解读：、第四种解读：二、二项对立与文本分析第第1-6行行第第7-8行行第第9-14行行外在的内在的经验的神秘的现实的非现实的超现实的2020年9月28日18（三）评价（三）评价 1 1、列维、列维-斯特劳斯和雅各布森对这首诗歌的细致分析，斯特劳斯和雅各布森对这首诗歌的细致分析，让我们看到了存在于这首诗中各种让我们看到了存在于这首诗中各种奇妙的对等关系奇妙的对等关系，加，加深了我们对诗歌的理解和认识。深了我们对诗歌的理解和认识。2 2、但他们把大部分精力都放在寻找、阐明诗歌中的对、但他们把大部分精力都放在寻找、阐明诗歌中的对等原则的存在上

21、，对于这些语音、句法对等所具有的意等原则的存在上，对于这些语音、句法对等所具有的意义却往往是点到为止，义却往往是点到为止，缺乏更为充分的阐释缺乏更为充分的阐释，并且他们，并且他们对于对等原则或二项对立关系的看法也显得有些对于对等原则或二项对立关系的看法也显得有些机械机械。3 3、其实，中国古代哲学思维原则之一，就是阴阳辩证、其实，中国古代哲学思维原则之一，就是阴阳辩证思维，阴阳范畴不是静态的而是动态的，两者是可以相思维，阴阳范畴不是静态的而是动态的，两者是可以相互转化的。互转化的。二、二项对立与文本分析2020年9月28日19第三节 巴尔特 罗兰罗兰巴尔特，是法国著名的思想家、符号学家和文巴尔

22、特，是法国著名的思想家、符号学家和文学理论家，其理论发展学理论家，其理论发展跨越了结构主义和后结构主义跨越了结构主义和后结构主义的的不同时期。代表作有不同时期。代表作有写作的零度，神话写作的零度，神话大众大众文化诠释，符号学原理，批评与真理文化诠释，符号学原理，批评与真理，S/ZS/Z，文之悦，罗兰，文之悦，罗兰巴特自述等。巴特自述等。2020年9月28日20一、从“零度写作”到“作者之死”（一）写作的零度（一）写作的零度1 1、巴尔特主张一种、巴尔特主张一种中性的中性的、不介入不介入的的“零度写作零度写作”，是，是那种除了写作本身之外再没有其他目的的那种除了写作本身之外再没有其他目的的“不及

23、物不及物”写写作。作。2 2、什么是写作、什么是写作 巴尔特认为，写作不是交流的工具，巴尔特认为，写作不是交流的工具，“写作是一种写作是一种硬硬化化的语言，它的语言，它独立自足独立自足”。（法法 罗兰罗兰巴尔特：符号学原理，巴尔特：符号学原理，李幼蒸译，生活李幼蒸译，生活读书读书新知三联书店新知三联书店19881988年版，第年版，第7272页。）页。）2020年9月28日21（一）写作的零度（一）写作的零度 3 3、梳理西方写作史、梳理西方写作史（1 1）古典写作：政治式写作）古典写作：政治式写作/传统的小说的写作传统的小说的写作（2 2）现代写作（现代诗的写作）现代写作（现代诗的写作）现代

24、诗则完全现代诗则完全打破了古典诗的语言和结构打破了古典诗的语言和结构，共同表，共同表现出一种对于现出一种对于“字词的饥渴字词的饥渴”。它它摧毁了语言的关系摧毁了语言的关系，字词如同，字词如同“垂直垂直”的客体；的客体；客体化字词表现出客体化字词表现出非人本主义非人本主义的特征，把人引向的特征，把人引向非人化非人化的超自然领域的超自然领域。一、从“零度写作”到“作者之死”2020年9月28日22 （一）写作的零度（一）写作的零度 3 3、梳理西方写作史、梳理西方写作史 （2 2）现代写作（现代诗的写作）现代写作（现代诗的写作）字词也不再被社会性话语的总意图引导着向前，字词也不再被社会性话语的总意

25、图引导着向前，它也因此它也因此与一种语言的社会功能相对立与一种语言的社会功能相对立。现代诗中的字现代诗中的字词摆脱了一切限定和束缚，具有了一种百科全书的性质，词摆脱了一切限定和束缚，具有了一种百科全书的性质，它同时包含一切意义它同时包含一切意义。字词也因此趋向一种字词也因此趋向一种“零状态零状态”，同时蕴含着过同时蕴含着过去、现在和未来。传统意义上的写作已不复存在。现代去、现在和未来。传统意义上的写作已不复存在。现代诗实现了对写作的诗实现了对写作的“谋杀谋杀”，也因此引发了巴尔特所说，也因此引发了巴尔特所说的那种的那种“零度写作零度写作”。一、从“零度写作”到“作者之死”2020年9月28日2

26、3（二）零度写作（二）零度写作 1 1、“零度写作零度写作”：“零度的写作零度的写作”，在巴尔特看来，在巴尔特看来，是一种是一种不介入、不动心不介入、不动心的的直陈式、新闻式直陈式、新闻式写作；写作；“一种一种白色的、摆脱了特殊语言秩序中一切束缚白色的、摆脱了特殊语言秩序中一切束缚的写作的写作”；也；也可以说是可以说是“消除了一切语言的社会性和神话性消除了一切语言的社会性和神话性”的非意的非意识形态写作识形态写作。这种写作达到了一种。这种写作达到了一种“不在的不在的”风格。风格。2 2、“作家面对其新情境的方式，它是一种作家面对其新情境的方式，它是一种以沉默来存以沉默来存在在的方式的方式”。3

27、 3、写作的理想：、写作的理想：“文学应成为语言的乌托邦文学应成为语言的乌托邦”。4 4、“不及物不及物”的写作：不仅作者主体是缺席的，世界、的写作：不仅作者主体是缺席的，世界、事物也是事物也是“不在不在”的。的。一、从“零度写作”到“作者之死”2020年9月28日24（三）作者之死（三）作者之死 1 1、当写作成为一种、当写作成为一种无外在功利无外在功利目的、仅仅止于写作活目的、仅仅止于写作活动的状态时，动的状态时，写作已没有了意图写作已没有了意图，“声音就会失去起因，声音就会失去起因，作者就会步入他自己的死亡作者就会步入他自己的死亡”。（法罗兰巴特：罗兰巴特随笔选，怀宇译，百花文艺出版社1

28、995年版，第301页。）2 2、作者之死，读者之生、作者之死，读者之生 作者死亡是读者诞生的前提，而读者的诞生则意味着作者死亡是读者诞生的前提，而读者的诞生则意味着作品意义的开放性。作品意义的开放性。正是正是读者的不确定性、多元性读者的不确定性、多元性保证了文本意义的保证了文本意义的敞开敞开性。性。而而“读者的诞生读者的诞生”是是“以作者的死亡为代价以作者的死亡为代价”换取换取的。的。一、从“零度写作”到“作者之死”2020年9月28日25（一）对神话进行符号学研究（一）对神话进行符号学研究 1 1、“神话神话”：不是传统意义上的古老神话，而是指每：不是传统意义上的古老神话，而是指每一社会由

29、大众传播媒介打造出来的一社会由大众传播媒介打造出来的“流行神话流行神话”或或“现代神话现代神话”。2 2、神话是一种、神话是一种言语言语，一幅照片、一场电影、一场表演、，一幅照片、一场电影、一场表演、一次展览，都可以成为神话语言的载体，都可以一次展览，都可以成为神话语言的载体，都可以从符从符号学角度号学角度加以分析。加以分析。3 3、神话里的三度空间、神话里的三度空间二、符号学与神话学1.能指能指2.所指所指3.符号符号能指能指所指所指符号符号语言语言神神话话2020年9月28日26（一）对神话进行符号学研究（一）对神话进行符号学研究 4 4、含蓄意指含蓄意指或二级符号系统理论：在语言系统的层

30、面，或二级符号系统理论：在语言系统的层面，他称神话的能指为他称神话的能指为“意义意义”；在神话系统的层面，他称它；在神话系统的层面，他称它为为“形式形式”；而对于神话的能指，他仍然保留；而对于神话的能指，他仍然保留“概念概念”这这个名称。个名称。在神话的符号系统中，他将神话的能指与所指结合称在神话的符号系统中，他将神话的能指与所指结合称为为“意指作用意指作用”。（如穿着法国军服的年轻黑人在敬礼。）。（如穿着法国军服的年轻黑人在敬礼。）1.能指能指2.所指所指3.符号（意义）符号（意义）能指（形式）能指（形式）所指（概念）所指（概念）符号（意指作用）符号（意指作用）二、符号学与神话学2020年9

31、月28日27（二）对资产阶级的意识形态的批判（二）对资产阶级的意识形态的批判 1 1、神话的、神话的根本原则根本原则：将历史转化为自然。当读者把神话：将历史转化为自然。当读者把神话作为神话来接受时，他也是把历史当作自然来接受了。作为神话来接受时，他也是把历史当作自然来接受了。2 2、解神话解神话/去自然化去自然化：正是不满于到处存在的把历史自：正是不满于到处存在的把历史自然化的神话现象，才要借助符号学的任意性原则去然化的神话现象，才要借助符号学的任意性原则去“解神解神话话”。3 3、对资产阶级的意识形态的、对资产阶级的意识形态的批判：批判：资产阶级的意识形态资产阶级的意识形态在自然化的过程中披

32、上在自然化的过程中披上“自然性自然性”“”“正义性正义性”的外衣，悄的外衣，悄悄地渗透到人们的日常生活中来。悄地渗透到人们的日常生活中来。资产阶级的意识形态通过资产阶级的意识形态通过“自然化自然化”创造的是资本主创造的是资本主义永恒性、普遍性的神话。义永恒性、普遍性的神话。二、符号学与神话学2020年9月28日28（三）评价（三）评价 虽然他所进行的批判与马克思对资本主义的批判，虽然他所进行的批判与马克思对资本主义的批判，所依据的理论基础不同，所使用的理论武器不同，但在所依据的理论基础不同，所使用的理论武器不同，但在功能指向上还是具有某种相通之处的。他是要功能指向上还是具有某种相通之处的。他是

33、要通过神话通过神话的符号学分析的符号学分析，解开神话运作的隐秘原则解开神话运作的隐秘原则，揭开资产阶揭开资产阶级意识形态过程的真实面目级意识形态过程的真实面目，来打破人们对于资本主义来打破人们对于资本主义秩序永恒性、普遍性的幻想秩序永恒性、普遍性的幻想，不可避免地引起人们对于，不可避免地引起人们对于现存秩序的现存秩序的“永世长存永世长存”的怀疑，以达到的怀疑，以达到让现存世界发让现存世界发生某种变革的目的生某种变革的目的，因而具有相当的积极意义。尤其是，因而具有相当的积极意义。尤其是对意指构成的分析揭示了资产阶级意识形态的运作潜规对意指构成的分析揭示了资产阶级意识形态的运作潜规则，神话学研究后

34、来成为英国文化研究的基本策略。则，神话学研究后来成为英国文化研究的基本策略。二、符号学与神话学2020年9月28日29第四节 托多罗夫 托多罗夫（托多罗夫（19391939，又译兹维坦，又译兹维坦托多洛夫）是法托多洛夫）是法国著名的文学理论家、批评家、符号学家及国著名的文学理论家、批评家、符号学家及结构主义结构主义叙事学叙事学的重要代表。的重要代表。其重要其重要著作著作有：有：十日谈语法诗学幻想十日谈语法诗学幻想文学导论散文诗学象征理论米哈伊文学导论散文诗学象征理论米哈伊尔尔巴赫金：对话原则批评之批评巴赫金：对话原则批评之批评等。等。2020年9月28日30（一）（一）叙事语法叙事语法：存在于

35、所有叙事作品之中的共同的抽：存在于所有叙事作品之中的共同的抽象的语法规则。象的语法规则。（二）（二）普遍语法普遍语法：撇开各语言间的明显差异，为所有说：撇开各语言间的明显差异，为所有说话者都共同遵守的话语规则。话者都共同遵守的话语规则。（三）叙事语法的（三）叙事语法的四个层次四个层次 1 1、词类、词类（1 1）人物或施动者往往是由专有名词来命名的。）人物或施动者往往是由专有名词来命名的。（2 2）形容词可以描写人物的特征（包括人物的状态、特）形容词可以描写人物的特征（包括人物的状态、特质和身份）。质和身份）。（3 3）动词则可以描写人物的行动。）动词则可以描写人物的行动。一、叙事语法2020

36、年9月28日31（三）叙事语法的（三）叙事语法的四个层次四个层次 2 2、命题、命题（1 1）专有名词与动词或形容词结合起来就构成）专有名词与动词或形容词结合起来就构成“命题命题”。（2 2）命题是构成情节的最小单位，它由两个必不可少的）命题是构成情节的最小单位，它由两个必不可少的成分，成分，人物（名词）人物（名词）和和特征（形容词）或行动（动词）特征（形容词）或行动（动词）构成。构成。（3 3）由人物和行动或特征构成的一个命题，实际上也就）由人物和行动或特征构成的一个命题，实际上也就是一个最基本的是一个最基本的句子句子。（4 4）命题可以以直陈式、必定式、祈愿式、条件式和推）命题可以以直陈式

37、、必定式、祈愿式、条件式和推测式五种语式展开，而这样的几个命题就可以构成序列。测式五种语式展开，而这样的几个命题就可以构成序列。一、叙事语法2020年9月28日32（三）叙事语法的（三）叙事语法的四个层次四个层次 3 3、序列、序列（1 1）序列就是按照一定的关系组织排列起来的命题或句）序列就是按照一定的关系组织排列起来的命题或句子。子。（2 2）序列超出语句的范围，涉及语句间的关系。序列中）序列超出语句的范围，涉及语句间的关系。序列中的语句可以按照时间、逻辑和空间三种基本关系组织起的语句可以按照时间、逻辑和空间三种基本关系组织起来。来。（3 3）一个或几个序列，就构成了一个完整的故事。）一个

38、或几个序列，就构成了一个完整的故事。一、叙事语法2020年9月28日33（三）叙事语法的（三）叙事语法的四个层次四个层次 4 4、故事、故事（1 1）对于由多个序列构成的故事来说，序列与序列之间）对于由多个序列构成的故事来说，序列与序列之间可以用可以用插入、连环和交替插入、连环和交替的方式加以接合。的方式加以接合。（2 2）组成故事的两类成分）组成故事的两类成分 描写平衡或不平衡状态描写平衡或不平衡状态 叙述叙述形容词形容词就是描写平衡或不平衡状态的谓语。就是描写平衡或不平衡状态的谓语。描写从一种状态向另一种状态的改变描写从一种状态向另一种状态的改变 叙述叙述动词动词就是描写一种状态向另一种状

39、态转变就是描写一种状态向另一种状态转变的谓语。的谓语。一、叙事语法2020年9月28日34（四）从（四）从 看叙事作品的语法看叙事作品的语法1 1、托多罗夫将十日谈中所有行动归结为三个动词：、托多罗夫将十日谈中所有行动归结为三个动词：变更、触犯、惩罚变更、触犯、惩罚。2 2、十日谈中故事的基本图示、十日谈中故事的基本图示 X X犯了戒律犯了戒律YY应该惩罚应该惩罚XXXX设法免受惩罚设法免受惩罚 3 3、十日谈中的、十日谈中的两大类故事两大类故事（1 1）避免惩罚型）避免惩罚型（2 2）转变型）转变型（3 3）两类故事的共同特点：那就是变更不断发生，罪恶总）两类故事的共同特点：那就是变更不断发

40、生，罪恶总是免于被惩罚。是免于被惩罚。Y Y也违犯戒律也违犯戒律Y Y相信相信X X没犯戒没犯戒YY没有惩罚没有惩罚X X一、叙事语法2020年9月28日35（五）评价（五）评价 1 1、托多罗夫把叙事作品视作一个、托多罗夫把叙事作品视作一个“大句子大句子”，有助于，有助于我们从总体上把握叙事作品的结构；他对十日谈的我们从总体上把握叙事作品的结构；他对十日谈的语法结构所做的细致分析，不仅让我们空前清晰地看到语法结构所做的细致分析，不仅让我们空前清晰地看到了十日谈作品的结构，也为我们分析其他叙事作品了十日谈作品的结构，也为我们分析其他叙事作品的语法结构提供了可操作的方法模式。的语法结构提供了可操

41、作的方法模式。2 2、但需要注意的是，这种分析方法也存在着明显的缺、但需要注意的是，这种分析方法也存在着明显的缺陷，它意在为我们指出叙事作品语法的构成方式，而不陷，它意在为我们指出叙事作品语法的构成方式，而不是为我们提供对故事意义的解释，尽管托多罗夫也试图是为我们提供对故事意义的解释，尽管托多罗夫也试图由内到外地推导出这种语法结构可能具有的社会文化意由内到外地推导出这种语法结构可能具有的社会文化意义来，但从总体上说，它仍然忽略了叙事作品与更广阔义来，但从总体上说，它仍然忽略了叙事作品与更广阔的社会、历史文化的联系。的社会、历史文化的联系。一、叙事语法2020年9月28日36二、叙事话语（一）叙

42、事时间（一）叙事时间1 1、叙事话语的时间是一种、叙事话语的时间是一种线性时间线性时间，而故事发生的时间，而故事发生的时间则是则是立体立体的。的。2 2、三大不同叙事时间形式、三大不同叙事时间形式（1 1）“时间的歪曲时间的歪曲”。（2 2）“连贯，插入和交替连贯，插入和交替”。（3 3）“写作时间和阅读时间写作时间和阅读时间”。2020年9月28日37（二）叙事体态（二）叙事体态 1 1、叙事体态叙事体态是是“叙述者观察故事的方式叙述者观察故事的方式”，它也是叙，它也是叙事视角的问题，涉及事视角的问题，涉及“人物和叙述者的关系人物和叙述者的关系”。2 2、叙事体态类型、叙事体态类型 第一、第

43、一、叙事者人物叙事者人物（从后面观察）。（从后面观察）。“全视角全视角”叙事。叙事。第二、第二、叙事者人物叙事者人物（同时观察）。称为（同时观察）。称为“限制视野限制视野”的叙事。的叙事。第三、第三、叙事者人物叙事者人物（从外部观察）。称作（从外部观察）。称作“纯客观纯客观”的外视角叙事。的外视角叙事。二、叙事话语2020年9月28日38（三）叙述语式（三）叙述语式 1 1、叙述语式是叙述者讲故事所运用的、叙述语式是叙述者讲故事所运用的话语类型话语类型，“涉涉及叙述者向我们及叙述者向我们陈述、描写的方式陈述、描写的方式”。2 2、两种主要语式、两种主要语式（1 1）描写：话语）描写：话语（2

44、2）陈述：故事）陈述：故事 3 3、两种语式的来源、两种语式的来源（1 1）编年史（作者的纯叙述）编年史（作者的纯叙述）（2 2）正剧（人物对白）正剧（人物对白）二、叙事话语2020年9月28日39小 结一、结构主义文学理论的一、结构主义文学理论的特征特征1 1、把各种文学和文化现象都看作、把各种文学和文化现象都看作“语言模式语言模式”，用结构，用结构主义的语言学术语、语言学方法加以分析，语言学分析主义的语言学术语、语言学方法加以分析，语言学分析方法是文学研究的基础。方法是文学研究的基础。2 2、结构主义把各种具体的文学、文化现象看作、结构主义把各种具体的文学、文化现象看作言语言语，把，把整个

45、文学或文化看作语言系统，这种研究的目的旨在寻整个文学或文化看作语言系统，这种研究的目的旨在寻找具体文本之下的抽象的、普遍的文学或文化结构。找具体文本之下的抽象的、普遍的文学或文化结构。3 3、结构主义关心的是文本意义生成而非意义为何，它的、结构主义关心的是文本意义生成而非意义为何，它的目标目标不是发现具体作品的意义，而在于探讨、确立文学不是发现具体作品的意义，而在于探讨、确立文学的意义生成的的意义生成的普遍法则普遍法则。4 4、结构主义具有、结构主义具有反主体性反主体性和和反实在论倾向反实在论倾向，是一种带有，是一种带有形式主义和批判特征的理论。形式主义和批判特征的理论。2020年9月28日4

46、0小 结二、结构主义研究的二、结构主义研究的优势优势 首先，结构主义作为一种首先，结构主义作为一种“内在性内在性”和和“抽象规律抽象规律”研研究，它排除了一切外在因素的干扰，把文学作品的语言置究，它排除了一切外在因素的干扰，把文学作品的语言置于最突出的位置上，运用二项对立的结构化模式，让我们于最突出的位置上，运用二项对立的结构化模式，让我们透过纷繁复杂的文学和文化表象，清晰地看到了潜藏于所透过纷繁复杂的文学和文化表象，清晰地看到了潜藏于所有文学作品之下的有文学作品之下的抽象规律抽象规律和和深层结构深层结构。这就深化了我们。这就深化了我们对于文学结构的认识，并有助于我们从总体上理解和把握对于文学

47、结构的认识，并有助于我们从总体上理解和把握文学的一般规律。文学的一般规律。其次，结构主义广泛运用语言学分析方法，在各个层次其次，结构主义广泛运用语言学分析方法，在各个层次上展现了文学研究的可操作性，这有助于上展现了文学研究的可操作性，这有助于文学研究的科学文学研究的科学化化。再次，结构主义以符号任意性原则为武器，解构语言乃再次，结构主义以符号任意性原则为武器，解构语言乃至文化的至文化的“自然化自然化”幻觉，发展出了一种社会文化批判理幻觉，发展出了一种社会文化批判理论，这对于论，这对于促进社会政治文化领域的变革促进社会政治文化领域的变革也具有重要意义。也具有重要意义。2020年9月28日41小

48、结三、结构主义研究的三、结构主义研究的局限局限1 1、对抽象普遍结构的寻求，会忽视或抹杀文学作品的个、对抽象普遍结构的寻求，会忽视或抹杀文学作品的个性特征。性特征。2 2、对封闭的自足的内在结构的专注，忽略了文学广阔的、对封闭的自足的内在结构的专注，忽略了文学广阔的社会、历史语境。社会、历史语境。3 3、过于强调文学结构的技术性分析，会扼杀了文学的灵、过于强调文学结构的技术性分析，会扼杀了文学的灵性和诗情。性和诗情。4 4、另外，结构主义的文学研究还具反主体性，它只是对、另外，结构主义的文学研究还具反主体性，它只是对文学作品的结构进行客观揭示，不对作品的意义和价值文学作品的结构进行客观揭示，不对作品的意义和价值进行阐释和评判，它因此也被称作进行阐释和评判，它因此也被称作“反人道主义反人道主义”的文的文学研究。学研究。2020年9月28日42演讲完毕，谢谢观看！Thank you for reading!In order to facilitate learning and use,the content of this document can be modified,adjusted and printed at will after downloading.Welcome to download!汇报人：XXX 汇报日期：20XX年10月10日