5. 国行公祭为佑世界和平 第2课时课件 2024-2025学年统编版五四学制语文八年级上册.ppt

1、 第二课时5.国行公祭，为佑世界和平1.1.语言准确精练，铿锵有力。语言准确精练，铿锵有力。如如“百般抵赖，扭曲历史，美化战争，颠倒黑白百般抵赖，扭曲历史，美化战争，颠倒黑白”，运，运用四个四字短语准确地揭露了日本右翼分子妄图辱没人类良用四个四字短语准确地揭露了日本右翼分子妄图辱没人类良知的事实，表达了作者强烈的批判，语言铿锵有力。知的事实，表达了作者强烈的批判，语言铿锵有力。特色总结2.2.新闻事实翔实，议论精当。新闻事实翔实，议论精当。作者在论述中，陈述了许多国际范围内纪念南京大作者在论述中，陈述了许多国际范围内纪念南京大屠杀死难者，坚守世界和平立场的新闻事件，列举日本屠杀死难者，坚守世界

2、和平立场的新闻事件，列举日本右翼分子扭曲历史的丑恶行径，引述权威人士的正义言右翼分子扭曲历史的丑恶行径，引述权威人士的正义言论等，使文章的立场、观点有了充分的事实支撑，体现论等，使文章的立场、观点有了充分的事实支撑，体现出无可辩驳的气势。出无可辩驳的气势。特色总结3.3.情感真挚，爱憎分明。情感真挚，爱憎分明。文中指出文中指出“在南京大屠杀幸存者已不足在南京大屠杀幸存者已不足100 位的今天，位的今天，日本右翼还在不断寻找各种借口对当年的军国主义罪行日本右翼还在不断寻找各种借口对当年的军国主义罪行百般抵赖百般抵赖”，“不足不足”表明南京大屠杀幸存者寥寥无几，表明南京大屠杀幸存者寥寥无几，“还在

3、不断还在不断”“”“百般百般”表明日本右翼分子的无耻可笑、表明日本右翼分子的无耻可笑、不知悔改，表达了作者对日本右翼分子的痛斥，对南京不知悔改，表达了作者对日本右翼分子的痛斥，对南京大屠杀死难同胞的悼念，语气强烈，感情真挚。大屠杀死难同胞的悼念，语气强烈，感情真挚。特色总结 重点重点 本文是怎样选择新闻事实的？文中的新闻事实有怎样的本文是怎样选择新闻事实的？文中的新闻事实有怎样的表达效果？表达效果？本文在选择新闻事实方面的最主要特点是不厌其多，覆本文在选择新闻事实方面的最主要特点是不厌其多，覆盖面广。正面的新闻事实多，体现出牢记历史、坚持正义是盖面广。正面的新闻事实多，体现出牢记历史、坚持正义

4、是人心所向；反面的事实也不少，揭露了日本右翼的怙恶不悛，人心所向；反面的事实也不少，揭露了日本右翼的怙恶不悛，更能体现出写作本文的必要性。更能体现出写作本文的必要性。全篇问题探究文中所写事实涉及多个层面，多个类型，众多新闻事实赋予文章文中所写事实涉及多个层面，多个类型，众多新闻事实赋予文章开阔的国际视野和不容置疑的气势，也使文章产生了一种独特的开阔的国际视野和不容置疑的气势，也使文章产生了一种独特的客观性客观性用用“第三方第三方”（国际社会）的共识来抨击日本右翼的（国际社会）的共识来抨击日本右翼的丑行，在很大程度上增强了文章的说服力。丑行，在很大程度上增强了文章的说服力。除了量大面广，文章也很

5、重视所选新闻事实的典型性、代除了量大面广，文章也很重视所选新闻事实的典型性、代表性。与日本关系良好的美国、加拿大的媒体、地方议会等都在表性。与日本关系良好的美国、加拿大的媒体、地方议会等都在纪念南京大屠杀，提示人们牢记日军暴行，更显得公义自在人心纪念南京大屠杀，提示人们牢记日军暴行，更显得公义自在人心。课文全篇探究文中提到的一些具有相当权威性的国际组织，它们对日本文中提到的一些具有相当权威性的国际组织，它们对日本右翼否认、歪曲历史行为的批判和对中国所持立场的认同，右翼否认、歪曲历史行为的批判和对中国所持立场的认同，都具有很强的代表性。本文还特别提到包括高中和大学教都具有很强的代表性。本文还特别

6、提到包括高中和大学教师在内的师在内的“有良知的日本国民有良知的日本国民”，他们承认历史、探寻真，他们承认历史、探寻真相的行为，正是给日本右翼的响亮耳光。文章在此着墨不相的行为，正是给日本右翼的响亮耳光。文章在此着墨不多，却有多，却有“以子之矛，攻子之盾以子之矛，攻子之盾”的效果。的效果。课文全篇探究一课一德一行古人言古人言从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平。从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平。富兰克林富兰克林国虽大，好战必亡。国虽大，好战必亡。司马法司马法战争的目的必须是和平。战争的目的必须是和平。亚里士多德亚里士多德珍爱和平，反对战争珍爱和平，反对战争一课一德一行古人行古人行春秋战国

7、时期，诸侯争霸，硝烟四起，民不聊生。春秋战国时期，诸侯争霸，硝烟四起，民不聊生。墨子主张墨子主张“兼爱兼爱”“”“非攻非攻”，并且为了避免战争，并且为了避免战争，墨子一生带领门徒奔走列国，争取制止攻伐，助贫扶墨子一生带领门徒奔走列国，争取制止攻伐，助贫扶弱，凛然正气和慈悲的仁心在战国乱世中显得格格不弱，凛然正气和慈悲的仁心在战国乱世中显得格格不入，却又因此令人心生敬意。入，却又因此令人心生敬意。一课一德一行今人行今人行12 月月13日是南京大屠杀死难者国家公祭日。日是南京大屠杀死难者国家公祭日。“国行公国行公祭，法立典章祭，法立典章”，宣示了中国人民牢记历史、不忘过去，宣示了中国人民牢记历史、

8、不忘过去，珍爱和平、开创未来的坚定立场。国家公祭仪式珍爱和平、开创未来的坚定立场。国家公祭仪式“年年祭年年祭”和相关主题活动和相关主题活动“年年办年年办”，充分激发了全民族勿忘国耻、，充分激发了全民族勿忘国耻、圆梦中华的使命担当，激励人们共创和平发展的美好愿景。圆梦中华的使命担当，激励人们共创和平发展的美好愿景。一课一德一行国家开展了留学生出国前国家开展了留学生出国前“行前一课行前一课”、部队官兵和军、部队官兵和军校学员校学员“入伍一课入伍一课”、港澳台侨青年、港澳台侨青年“复兴一课复兴一课”、党员干、党员干部部“入职一课入职一课”、留学人员、留学人员“归国一课归国一课”、思政课教师、思政课教

9、师“从从教一课教一课”等等“六个一课六个一课”分众化爱国主义教育，推动了国家分众化爱国主义教育，推动了国家公祭主题公祭主题“大思政课大思政课”守正创新。文物发布会、新书发布会、守正创新。文物发布会、新书发布会、专题展览、主题班会等各种国家公祭教育活动，把珍爱和平、专题展览、主题班会等各种国家公祭教育活动，把珍爱和平、维护和平的种子埋入国人的心灵深处。维护和平的种子埋入国人的心灵深处。一课一德一行一行一行学习并传播有关学习并传播有关“和平和平”的知识：了解历史上的战的知识：了解历史上的战争，通过书籍、纪录片、网络课程不断学习有关争，通过书籍、纪录片、网络课程不断学习有关“和平和平”的理念，并向身

10、边的人分享这些知识。倡导和平的生活的理念，并向身边的人分享这些知识。倡导和平的生活方式：在日常生活中，面对冲突和矛盾，学会冷静思考，方式：在日常生活中，面对冲突和矛盾，学会冷静思考，用理解和沟通代替争吵和暴力。用理解和沟通代替争吵和暴力。中考这么考陇西行陇西行（其二）（其二）唐唐 陈陶陈陶誓扫匈奴誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹边骨，犹是春闺是春闺梦里人。梦里人。注释陇西行：乐府古题，又名注释陇西行：乐府古题，又名步出夏门行步出夏门行，属，属相和歌相和歌瑟瑟调曲调曲。匈奴：借指唐朝外敌。无定河：源于今内蒙古自治区。匈奴：借指唐朝外敌。无定河：

11、源于今内蒙古自治区鄂尔多斯，流经陕西榆林、米脂诸县，至清涧县入黄河。因急流挟鄂尔多斯，流经陕西榆林、米脂诸县，至清涧县入黄河。因急流挟沙，深浅无定，故名。春闺：春日之闺阁，这里指战死者的妻子。沙，深浅无定，故名。春闺：春日之闺阁，这里指战死者的妻子。国学经典积素养国学经典积素养中考这么考1.下列选项中与下列选项中与“誓扫匈奴不顾身誓扫匈奴不顾身”的语意及情感最为的语意及情感最为相近的一项是（相近的一项是（）A.吾庐独破受冻死亦足！吾庐独破受冻死亦足！B.提携玉龙为君死。提携玉龙为君死。C.人不寐，将军白发征夫泪。人不寐，将军白发征夫泪。D.将军百战死，壮士十年归。将军百战死，壮士十年归。B中考

12、这么考2.唐诗精华注译评唐诗精华注译评（张国举）中评析此诗后二句匠心独运，（张国举）中评析此诗后二句匠心独运，“没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪绪却是真正的悲剧。却是真正的悲剧。”请你联系这两句的表现手法，说请你联系这两句的表现手法，说说其为何是说其为何是“真正的悲剧真正的悲剧”。中考这么考_本诗最后两句运用了对比、虚实结合的表现手法，本诗最后两句运用了对比、虚实结合的表现手法，“河边河边骨骨”的悲惨现实是的悲惨现实是“实实”，“春闺梦春闺梦”中的美好期盼是中的美好期盼是“虚虚”，两者结合在一起，形成强烈的对比与反差。闺中妻

13、子不知征，两者结合在一起，形成强烈的对比与反差。闺中妻子不知征人已战死，却还在梦境之中盼他早日归来团聚，然而战争让所人已战死，却还在梦境之中盼他早日归来团聚，然而战争让所有热切美好的期盼都落空。这是人世间真正的悲剧。有热切美好的期盼都落空。这是人世间真正的悲剧。中考这么考(预测预测盐城节选盐城节选)阅读下面文言文，完成各题。阅读下面文言文，完成各题。齐人伐燕，胜之。宣王问曰：齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取或谓寡人勿取，或，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？不至于此。不取，必有天殃

14、。取之，何如？”中华传统文化育素养中华传统文化育素养中考这么考孟子对曰：孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。而已矣。”（节选自（节选自孟子孟子梁惠王下梁惠王下）注释取：兼并，吞并。运：转移。注释取：兼并，吞并。运：转移。1.解释下列句中加点词的意思。解

15、释下列句中加点词的意思。（1）或谓寡人勿取）或谓寡人勿取 _（2）如水益深）如水益深_（3）孟子对曰）孟子对曰_（4）岂有他哉）岂有他哉_中考这么考 .有人有人更加更加回答回答难道，哪里难道，哪里中考这么考2.谈谈本文中体现的孟子的战争观。谈谈本文中体现的孟子的战争观。_孟子并不反对战争。他认为君主应该施仁政，孟子并不反对战争。他认为君主应该施仁政，顺应民心顺应民心(或追求或追求“人和人和”)，尊重人民的意愿，不，尊重人民的意愿，不违背仁义，这样的战争才会有价值，才能得到百姓违背仁义，这样的战争才会有价值，才能得到百姓的支持。的支持。(结合正义、仁政、人和来谈即可结合正义、仁政、人和来谈即可)完成典中点完成典中点“课文核心内容探究课文核心内容探究”和和“课文阅读拓展练课文阅读拓展练”课后作业课后作业