湖北省武汉市蔡甸区两校2017-2018学年高二语文上学期12月联考试题(有答案,Word版).doc
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1、 - 1 - 湖北省武汉市蔡甸区两校 2017-2018学年高二语文上学期 12月联考试题 考试时间: 2017 年 12 月 21 日 14: 30 17: 00 试卷满分: 150 分 注意事项: 1答卷前,考生务必将自己的姓名 、准考证号 填写在 试卷和 答题卡上。 2 选择题的作答: 每小题 选出 答案后,用 2B 铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3. 非选择题的作答:用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4考试结束后, 请 将本试卷和答题卡一并 上 交。 一、现代文阅读( 35
2、 分) (一)论述类文本阅读 (本题共 3 小题, 9 分) 阅读下面的文字,完成 1-3 题。 我国古代历史上生活着一类特殊群体,他们不以官职论高低,不以财富论成败,进可拜将封相,退则遨游山野,功成不倨,恃才不傲,平生致力于修身养性,治国安邦,他们就是士。士文化是传统文化的瑰宝,其立身之道是中华民族的精神食粮,其结晶则是具有高度凝聚力的民族精神。 古代的士是指介于大夫与庶民之间的阶层。用今天的话来讲,就是处于官与农工商等小百姓之间的各界人士,尤指古代的读书人。士的社会特征就是不当官,不掌权。 一旦当官就叫“步入仕途”或“入仕”。按这个特征来界定,如今仍然存在着士这个阶层。教授、专家、学者、作
3、家、记者;卫生界、教育界、科技界、文艺界、商界及其他知识分子,凡“学而不仕者”,皆属士的范畴。传统的士讲风骨,重操守。他们尽管经济上处于附庸地位,却极自尊,重义轻利。士尊崇的是“贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈”的大丈夫精神;他们向往立功、立德、立言而做不朽之人;他们以国为家,倡导“天下为公”;他们能“杀身成仁,舍生取义”。“腰无半文,心忧天下”是他们的写照。指点江山、著书立说、志在天下是他们的社会属性。士 的社会特征及属性,决定了他们创造及发展的文化内容,由人及家,由家而国,由“小术”至“大道”,无一不与国家民族有关。 当道者对士的态度大多优礼有加,故“礼贤下士”之古风成为美谈。这种文化土
4、壤栽培出的中国读书人,历来将读书与国家的命运联系在一起。关心国事成了中国知识分子特有的优良传统,这是其他各国没有的文化现象。 中国的士人由于恪守的原则太多,往往有几分执着的“呆气”。故士人虽有可敬可爱之处,却往往被视为迂腐的“书呆子”。尽管如此,士仍有着不可小视的社会能量。由于他们居于承上启下的社会地位,又无权以谋私,加之 有一定的文化积累,故往往能以较客观的眼光来洞察社会,有时甚至有“一言九鼎”、“一言兴邦”的社会效应。 中国传统文化的内容,并不是单一的儒家文化,而是融会了诸子学说的士文化。士文化的本质,于人讲立身,于国论治道。这种文化尽管萌生于封建时代,但它并不是封建文化,- 2 - 而是
5、饱含善良文化基因、刚柔并济、博大精深和充满了人性和理性的智慧型民族文化。孔子的“民不患寡而患不均”,是均贫富、缩小差距的最早立论。而士文化所憧憬的大同社会就是中国古版的共产主义。令西方不理解的是,中国的社会主义为什么不但不崩溃,反而如日中天?中华民族 的文化基因可提供较好的答案。 中国的士文化作为一种社会现象与文化景观,在中国的历史进程中发挥了无可替代的作用。中国革命之所以取得成功,法宝之一就是团结党外的仁人志士。仁人志士的共同标准就是爱国。尽管大一统的封建社会一开始就对士及士文化有过“焚书坑儒”灭绝性的剿杀,更有长达 1300 多年制度性地长期禁锢与扼杀,但士人及士文化中以国为家的浩荡之气却
6、与世长存,雄风不衰,并成为中华民族特有的国魂。 (节选自中国的士与士文化,有删改 ) 1. 下列关于原文第一、二段内容的表述, 正确 的一项是( 3 分) A. 士因不以官职 论高低,不以财富作为成败的评价标准,不倨不傲,平生致力于修身养 性,治国安邦而被看作是一类特殊的群体。 B. 第一段概述了士这类特殊群体的特点,引出士文化这一概念,并从传统、个人、国家三个角度对这一概念的内涵特点、意义作用作了简述与评价。 C. 按士的社会特征来界定,如今仍然存在着士这个阶层。卫生界、教育界、科技界、文艺界、商界 及其他知识分子 都属于士, 范围极广。 D. 传统的士虽然不当官,不掌权,经济上也处于附庸地
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