河北省邢台市2017-2018学年高二语文上学期第三次月考试题（有答案，Word版）.doc

1、 1 邢台市 2017 2018 学年高二（上）第三次月考 语 文 考生注意： 1本试卷共 150 分。考试时间 150 分钟。 2请将各题答案填在答题卡上。 3本试卷主要考试内容：中国古代诗歌散文欣赏（ 1 4 单元）。 一、现代文阅读（ 35 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题， 9 分） 阅读下面文字，完成 1 3 题。 对于“文化”的含义，众说纷纭，文化通常是指一个民族的整体生活方式和它的价值系统。而文化自信是指一个民族基于对自己民族文化的积极肯定、自觉珍惜而形成的一种对其坚守、传承和发扬的文化心理和 行为取向。文化自信就其内涵而言，包含两重含义：一是作为一种文化类型自身所具

2、有的文化特质；二是作为这种文花类型的文化主体的文化性格。这就是说：文化自信是一种文化类型的精神特质和文化主体的自我担当的有机统一，它既关涉中华民族的优秀传统文化，又关涉我们党领导的新民主主义革命时期形成的革命文化，更包括我们当下正在建设的社会主义先进文化。 当然，作为统一的中华文化，它是一个有机整体，是同一种文化类型在特定的社会历史条件下合规律性发展的文化之链，但是它又存在着传统与现代，历史与当下，客体与主体的不同方面、不同内容和不同 性质的区分。因此，我们要增强和提升文化自信就必须对这一概念有一个清晰明确的整体把握和理性对待。否则，就可能在所谓文化自信、繁荣文化的旗号下造成混乱。这种情况不是

3、没有的，例如，现在的一些以宣传传统文化为题材的文学作品和影视作品，一描写历史上某些著名的君主，他们似乎就成了充满人情味、忧国忧民的典范，是现代人应该无条件效法的。一些研究某个朝代历史的著作，则把这个朝代说得如何宽松、自由、高雅以至尽善尽美，作者甚至抱怨自己生不逢时、没有生活在那个朝代。这就完全违背了我们的社会主义文化建设“要牢固树立以人民为中心的工作 导向，坚持以社会主义核心价值观为引领。深入研究新时期人民群众文化需求特点，发展先进文化，创新传统文化，扶持通俗文化，引导流行文化，改造落后文化，抵制有害文化，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大的精神动力和文化支撑”的告诫。 那么，在对待继承和

4、弘扬我们民族的优秀传统文化同繁荣发展我们的革命文化、社会主2 义先进文化这两者的关系上，如何能够真正地做到增强和提升文化自信呢？正确的态度应该是：一方面我们要认清中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，是发展和繁荣革命文化与社会主义先进 文化的坚实根基；另一方面又必须以建设革命文化、社会主义先进文化，特别是用培育和践行社会主义核心价值观来激活中华优秀传统文化的生命力，推进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，实现传承和弘扬中华优秀传统文化同培育与践行社会主义核心价值观的有机统一。只有这样，才能发展和繁荣社会主义新文化，为实现中国梦提供文化支持和价值动力。 （

5、摘编自唐凯麟文化自信三题） 1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 (3 分 ) A.一个民族坚守、传承和发扬自己的民族文化，是对自己民族文化的积极肯定、自觉珍惜。 B.新时期人 民群众的文化需求是先进文化和传统文化，而不是通俗文化以及流行文化。 C.涵养社会主义核心价值观的唯 源泉就是代表中华民族的精神命脉的中华优秀传统文化。 D.我们必须把培育和践行社会主义核心价值观放在传承和弘扬中华优秀传统文化之前。 2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ 3 分） A.文章用简洁、明确的语言对“文化”和“文化自信”的本质特征作了概括说明。 B.对“中华文化”，文章侧重解说了它是一个有机整体

6、，但又存在不同区分的特征。 C.文章以一些作家对古代某些帝王的描写为例，说明这些典范是现代人难以 效法的。 D.结尾阐述了继承和弘扬我们民族的优秀传统文化同繁荣发展社会主义新文化的关系。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ 3 分） A.不同民族的整体生活方式和它的价值系统构成不同民族的文化，这是“文化”概念的一种理解，“文化”概念还有不同的解释。 B.一种文化类型的精神特质和文化主体的自我担当两个方面的有机统一，这是对“文化自信”内涵的一种解说。 C.不管是以宣传传统文化为题材的文学和影视创作，还是研究某个朝代的历史著作，都要坚持以人民为中心，坚持以社会主义核心价值观。 D.只要继承

7、、弘扬中华民 族的优秀传统文化，就可以发展和繁荣社会主义新文化，为实现中国梦提供文化支持和价值动力。 3 （二）文学类文本阅读（本题共 3 小题， 14 分） 阅读下面的文字，完成 4 6 题。 碗 孙君飞 我们的村庄，如一只大碗倒扣在岗上。 在每户人家的榆木、橡木、松木、柏木橱柜里，也倒扣着一只只碗。最大口的碗，需要用两只手恭恭敬敬地捧起来，最小口的碗，连刚学会吃饭的孩子也能够稳稳当当地拿捏在自己的手心里。 富有的人家，他们打开橱柜，我曾经看到琳琅满目的大碗小碗摆满了整整一层甚至更多层。那些瓷碗洁白如雪，质地细腻，散发着柔和的亮光，在 釉下彩绘着清新如洗的婆婆纳、蔷薇和兰草。那些包着浆的铜碗

8、，主人的手将碗口摩挲得锃亮。更让我惊奇的是有一次，我还看到一对倒扣着的银碗，凸起的花纹，雕刻的也许是优美卷曲的葡萄藤，也许是我从来没有见过的某种喜欢卷曲着生长的花草?在这之前，我从来没有见过一个人端着银碗喝汤吃饭，只在故事里听闻过。故事里还讲银碗甚至能够验毒，这又是怎样陌生、曲折的体验？这只银碗深深地打动了我的心。 在家里，母亲做好饭，我像往常那样，帮她从榆木橱柜的暗格里拿出属于我们的粗瓷碗、盘子，以及父亲的黑釉黄陶酒碟。它们散发着沉默的亚光，或者闪 出直率的光斑，我明显感到它们的粗糙和寻常。盛在粗瓷碗里的家常小米粥很快烫到我的手指，然而我的内心仍然很安静，仍然像往常那样把第一碗饭小心翼翼地端

9、到父亲的面前。 又是一个普普通通的日子，从日出后端上一只粗瓷碗开始，到日落后放下一只粗瓷碗结束。太阳是所有人的大时钟，饭碗是我家的小时钟。 父母也见识过别人家的银碗吧，再往前追溯，在爷爷奶奶跟他们分家后，他们去集市购买新家的必需品时，也向往过那种细瓷白碗、精致的釉下彩器皿吧。可是他们只能带回这种粗瓷碗、粗瓷盘子，因为便宜，因为简陋的房屋内只放一只银碗、几只细瓷碗，而 没有其它精美物品同它们交相辉映，它们也会黯然失色。 我们的生活称得上穷苦，碗内常常盛着粗粮，盘内常常放着青菜。 但是这种生活也很结实牢靠，犹如日益粗壮的树木用根须紧紧地抓住了下面的泥土，大家都抱成团，共同抗击着风雨。 每一天晚上，

10、庄稼地里的农活都完成后，一家人高高兴兴地坐下来，踏踏实实地端起饭碗吃饭，偶尔谈起一个计划，严肃的父亲也会纠正一下哪个孩子端碗的姿势不对 这时候4 我并不在乎自己端的是什么碗，也不在乎能不能顿顿吃到肉。仅仅在别人家里见到过一次银碗，这改变不了我们已经拥有的生活，也改变不了我坐在父母的对面 默默吃饭、需要说话时便认真应答的踏实和安宁。谁会在这时候羡慕别人家的银碗呢？父亲和母亲也从来没有用别人家的银碗来激励自家的孩子。 一个热爱劳动，对生活永远抱有希望的人，又坚持端着属于自己的饭碗吃饭，这就是他的尊贵和坚强。我从堪称庄稼好手的父亲身上懂得这一点，我从含辛茹苦的母亲身上也学到这一点。 雕刻着卷曲纹的银

11、碗还会在我的眼前闪现，好似在提醒我别忘记它。我一直未曾渴望拥有这样一只银碗。听说有的人家还珍藏着更精美更贵重的玉碗，在夜晚会发出莹莹的蓝光，我的梦想也没有被它激起多少涟漪。我并非不喜爱银碗玉碗，它们在 我的心目中是美的创造，我仍会为它们的工艺和传说激动，谁不愿改变自己的家园和生活呢？但我从父母那里知道，整体的更新比局部的点缀更值得追求，人的充沛比物的替换更重要。我们可以倾尽所有买回一只银碗，但是银碗里却空空荡荡，这又有什么意义？ 父亲说，即使我们穷得只能变卖家里的梁木砖瓦，也要让你们上好学、读完书。 后来，家里的孩子们陆续从学校里走出来，自力更生，建立小家。大家一起在老家原来的地方盖起新的宽敞

12、的房子，橱柜里的碗也摆放整齐，有细瓷白碗，有来自瓷都的釉下彩名碗，有木碗、塑料碗、不锈钢碗，有单层散热快的碗、双层 保温的碗，还有微波炉碗。 可仍旧没有用来喝汤的银碗、用来传家的玉碗，现在的生活仍旧不需要它们来体现意义、增添光彩。在每年春节，能够一个不少地围坐下来，热热闹闹地吃顿饭，这时候更不需要谈论银碗与玉碗了。 碗前面的每一个字都不重要，碗后面的每一个字、每一个故事都价值连城。 （有删改） 4下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ 3 分） A.第二段写各户人家的用不同木材制作的橱柜，实际上暗示着贫富不均的人家里，倒扣着一只只不同的碗，为下文做铺垫。 B.第五段用“一只粗

13、瓷碗”的端上与放下，代表一天的开 始与结束，生动形象，突出了日子普普通通的特点，也突出了碗的“小时钟”的作用。 C.文章前面说“这只银碗深深地打动了我的心”，后面说“我不再渴望拥有这样一只银碗”，前后态度的变化表明作者思想的成熟。 D.文中写严肃的父亲纠正孩子端碗的姿势，所表达的意思是应该保持安宁的心境，更有踏踏实实地过自己的日子的意味。 5 5.解释下列两句话在文中的含意。（ 5 分） （ 1）但是这种生活也很结实牢靠，犹如日益粗壮的树木用根须紧紧地抓住了下面的泥土，大家都抱成团，共同抗击着风雨。 （ 2）碗前面的每一个字都不重要，碗后面的每一个字、 每一个故事都价值连城。 6.标题“碗”在结构上有什么作用？有哪些意蕴？请简要分析。（ 6 分） （三）实用类文本阅读（本题共 3 小题， 12 分） 阅读下面的文字，完成 7 9 题。 霍松林先生 1921 年 9 月 29 日生于甘肃。根据青春集及松林回忆录记载，其父16 岁就中了秀才，接着进陇南书院深造，科举制度废除后回乡教书。 霍先生 12 岁以前是在父亲教诲