辽宁省大石桥市2017-2018学年高二语文12月月考试题(有答案,Word版).doc
- 【下载声明】
1. 本站全部试题类文档,若标题没写含答案,则无答案;标题注明含答案的文档,主观题也可能无答案。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
2. 本站全部PPT文档均不含视频和音频,PPT中出现的音频或视频标识(或文字)仅表示流程,实际无音频或视频文件。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
3. 本页资料《辽宁省大石桥市2017-2018学年高二语文12月月考试题(有答案,Word版).doc》由用户(mrliu)主动上传,其收益全归该用户。163文库仅提供信息存储空间,仅对该用户上传内容的表现方式做保护处理,对上传内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知163文库(点击联系客服),我们立即给予删除!
4. 请根据预览情况,自愿下载本文。本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
5. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007及以上版本和PDF阅读器,压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 辽宁省 大石桥市 2017 2018 年高 语文 12 月月 考试题 答案 Word 下载 _考试试卷_语文_高中
- 资源描述:
-
1、 - 1 - 辽宁省大石桥市 2017-2018 学年高二语文 12 月月考试题 时间: 150 分钟 分数: 150 分 第 卷 阅读题 一、现代文阅读( 35 分) (一 )论述类文阅读 ( 9 分,每小题 3 分 ) 阅读下面的文字,完成 1 3 题。 积善之家 ,必有余庆 赵法生 “积善之家 ,必有余庆 ;积不善之家 ,必有余殃”出自周易?文言传 ,大意是经常行善的人家会有许多可以庆贺的事 ,经常做恶事的人家会有许多灾祸在等着它。初看起来 ,这句话是在讲报应 ,其中也的确含有报应的含义 ,但是作为儒家文献的 易传 ,这话与佛道两家的报应观念又有所不同。 儒家的主流观点不太强调报应 ,因
2、为儒家道德修养的目标是成为君子 ,而君子的首要条件 ,就是明白义利之辨。孔子说过“君子喻于义 ,小人喻于利” ,孔孟甚至要求他们的弟子杀身成仁、舍生取义。他们认为 ,仁义既是天道 ,也是人道 ,为仁义而牺牲 ,死得其所 ,使生命获得永恒意义。 钱穆先生曾经将儒家人生观与其他文明宗教相比较 ,说儒家的君子 ,他们居仁由义不是为了获得好处 ,不管它是来自今生还是来世。而且君子人格恰恰是要超越这种功利主义的考虑 ,他不把道义当作手段 ,而是当作目的本身。 儒家 要求君子超脱私利的羁绊 ,并不是不考虑个人利益 ,而是对此有独特的理解。杀身成仁是君子的担当和境界 ,实践仁义礼智信也经常意味着要放弃一些个
3、人利益。但总的来看 ,长远来看 ,道德对于人生和社会都是有益的。 讲仁爱奉献的儒家道德何以有利于人生 ?说到底 ,违反道德的行为可以得利于一时 ,却难以长久持续。比如一个“信”字 ,欺诈或许能够短期获利 ,但是长此以往必然臭名远扬。那些讲诚信的人虽然有时也吃亏 ,但能获得广泛的信誉和信任 ,事业便越做越大。 道德与利益的问题 ,又被称为德福关系问题 ,也是西方道德哲学的核心问题之一。在现实生活 中常常看到 ,有德者未必有福 ,享福者未必有德 ,这一矛盾如何解决 ?哲学家康德认为 ,经由上帝审判之后 ,德与福最终能够实现一致 ,作恶者将会下到地狱 ,而行善者将会升入天堂 ,于是公平正义最终得以实
4、现。可是 ,儒家没有上帝观 ,有人经常行善却穷困潦倒 ,有人作恶多端却- 2 - 福寿俱全 ,如何解释这种情况呢 ?儒家对此的回答是 :家庭。一个人的积德行善未必能改善自己的处境 ,但一定会为他的后代积下“阴德”;一个人作恶多端 ,尽管能做高官 ,骑骏马 ,但他的债务将由子孙偿还。通过引入家庭和时间两个因素 ,儒家也成功解决了德福表面上的矛盾。 那么 ,现实中 是否真是如此 ?城市兴起的时间较短 ,不易觉察 ,但在乡村中则常常应验。常听有年纪见识多的村里老人说 ,凡是目前发展不错的家庭 ,现在有出息的人 ,祖先父辈多是厚道人。我们看历史上那些传承久远的世家大族 ,比如范仲淹、曾国藩等家族 ,人
5、才辈出 ,福泽绵长 ,乃是因为他们将深厚的文化底蕴凝结为优良的家教传统 ,培养了一代又一代子孙的优良品格。这也算是对“积善人家论”的经验证明。因此古人也说 :“德者 ,得也。”这种观点长期以来深入人心。 所以“积善之家 ,必有余庆;积不善之家 ,必有余殃”并非迷信 ,而是儒家历史理性的结晶。它以儒家的成德 之教为思想基础 ,强调德行修养和与人为善才是一个家庭长期繁荣兴盛的根本保障 ,不但在义理上可以说得通 ,在现实中也有经验的证实 ,反映了儒家古老透彻的人生智慧。 (摘自光明日报 ) 1.下列关于原文内容的理解 ,不正确的一项是 ( )( 3 分) A.易传所说的“积善之家 ,必有余庆” ,虽
6、然也含有报应的含义 ,但与佛、道两家的报应观不同 ,与西方的德福观也有区别。 B.儒家道德修养超越了功利主义的考虑 ,目标是成为君子 ,同时也是为了给后代积下“ 阴德”。 C.明白义利之辨是成为儒家君子的首要条件 ,君子为了仁义不但可以放弃一些个人利益 ,而且必要时可以牺牲自己。 D.儒家要求君子超脱私利 ,却追求道德在更大范围、更长远的时间对人生和社会的益处。 2.下列理解和分析 ,不符合原文意思的一项是 ( ) ( 3 分) A.孔孟认为 ,仁义是天道 ,也是人道 ,杀身成仁、舍生取义可以让生命获得永恒的意义。 B.钱穆先生的研究表明 ,儒家君子居仁由义非为“余庆” ,非惧“余殃” ,道义
展开阅读全文