湖北省宜昌市2016-2017学年高二语文上学期期末考试试题（word版,有答案）.doc

1、 1 湖北省宜昌市 2016-2017 学年高二语文上学期期末考试试题（无答案） 考试时间： 150 分钟 满分： 150 分 第卷 阅读题 一、现代文阅读（共 35 分） （一）论述类文本阅读（ 9 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 血液助思考 美国麻省理工学院的一个科学家小组日前在神经生理学杂志上发表论文指出，血液可以帮助我们思考，因为它能够积极地调整神经元处理信息的方式。 血液负责为大脑提供营养和必要的氧气。因此，心血管疾病可能会对大脑产生深刻的影响。例如血栓就会造成患者残疾或死亡。 研究小组主要成员克里斯托弗?穆尔指出，血液和大脑之间的关系远不止于此，很多迹象表明，血液对大脑的

2、作用比单纯的营养供给者要复杂得多，因为它能够调整神经元传达信号的方式，这一发现将改变我们对大脑功能的认知。 穆尔认为，血液不仅仅是大脑的维持系统，实际上还有助于控制大脑的活动。具体来说，血液流动过程中发生的变化影响到附近神经元的活动，改变了它们相互之间传递信号的方式，因此，也调整了信息在整个大脑的传递过程。 这项理论对人类更好地认识阿尔茨海默氏症、精神分裂症、多发性硬化症和癫痫等疾病具有重要意义。穆尔 说，很多神经和精神疾病可能与血液系统的变化有关。 穆尔指出，大部分人认为，这些疾病的症状是神经元受损的结果，但他认为，血液系统遭到破坏是致病原因之一，这就意味着有必要研究全新的治疗方法。 例如，

3、癫痫患者导致疾病发作的大脑区域内的血管通常是不正常的，如果血管的这种异常状态造成了癫痫症状的产生，那么作用于血液的药物就可能成为取代现有治疗方法的新选择。 这一假设对磁共振成像技术也有重要意义，磁共振成像是用来了解大脑血流变化的常用扫描手段。麻省理工学院的科学家认为，如果我们知道了血液对神经元活动的 影响，就可以利用磁共振成像来了解大脑的信息处理过程。 磁共振成像显示，当指尖的血流量大的时候，人就更容易感受到手指受到的击打。这就证明了血液对大脑特定区域的功能产生影响，关于该区域血液流动的信息将有助于预测大脑未来的活动。 但血液对大脑的这种影响从何而来呢？血液含有能够穿透血管影响神经元活动的溶解

4、因子，血2 流量的改变也可能会影响到溶解因子的浓度。此外，神经元和神经胶质细胞也会对血管的扩张和收缩产生反应。最后，脑组织的温度会在血液的影响下发生变化，从而影响到神经元的活动。因此穆尔认为，应该用全新的方式来 看待人的大脑，血液系统可能是决定大脑活动的主要因素。 （摘自参考消息） 1“血液流动对大脑特定区域的功能的影响”表述恰当的一项是（） A神经元和神经胶质细胞会对血管的扩张和收缩产生反应。 B血液在复杂的神经元中流动，人们就可以利用磁共振成像技术观察神经元未来的趋势，从而预测到大脑未来的活动。 C血液中含有一种溶解因子，而且血液能够穿透血管影响到神经元活动，血流量的改变也可能会影响到溶解

5、因子的浓度。 D脑组织的温度会影响到神经元的活动，从而使血液发生变化。 2下列各项是对文 章有关内容的解说，不正确的一项是（） A血液不仅仅为大脑提供营养和必要的氧气，还有助于调整神经元传递信号的方式。 B血液流动能够改变神经元传递信号的方式，调整信息在大脑中的传递过程。 C研究表明，血液系统可能是决定大脑活动的主要 因素，因此，血液系统遭到破坏可能就是神经和精神疾病的致病原因之一。 D磁共振成像技术证明了大脑特定区域的血液流动信息将有助于改变大脑未来的活动。 3根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（） A血液能够调整神经元传递信息的方式，因此，“血液是大脑的维持系 统”的观念将被颠覆。

6、B要彻底治愈癫痫等神经和精神疾病就必须用作用于血液的药物取代现有的治疗方法。 C研究结果表明，疾病的产生原因往往不是单一的， 随着科学技术的进步会逐渐发现更多的致病原因，从而找到更多更好的治疗方法。 D血液能够调整神经元传达信号的方式，我们就可根据这些信号来调整血液的浓度、色泽等。 （二） 实用类文本阅读（ 14 分） 阅读下面的文字，完成 4-6 题。 张岱年：将爱国之心转化为求真之志 李存山 张岱年 1909 年出生，是我国著名哲学家、哲学史家。 1995 年， 86 岁高龄的张 岱年忆起一生中几个难忘的“第一次”时说：“最有意义的第一次是 1945 年 8 月 15 日听到日本投降的消息

7、?这是平生感到最大快乐的第一次。” 3 张岱年在八十自述中说：“我少年时期，对于民族危机感受极深，痛感国耻的严重，于是萌发了爱国之心，唤起了爱国主义的情感。深知救国必须有知，于是确立了 求真之志，培育了追求真理的热诚。自审没有从事政治活动的才能，于是走上了学术救国的道路。”在这条道路上，张岱年始终把对哲学理论、中国哲学史和文化问题的研究同中华民族的伟大复兴联系在一起。 上世纪 30 年代，张岱年发 表多篇哲学论文。 1933 年，他在大公报?世界思潮上发表论外界的实在，用经验证明和逻辑分析的方法来论证“新唯物论”（辩证唯物论）的一个基本原理：外界的客观实在性。此文发表时，编者特附有按 语：“切

8、望平津读者不可因敌迫城下，心神不宁，遂尔忽之。同时更宜信：有作出这等文字的青年的民族，并不是容易灭亡的。”当时，日本的铁蹄已迫近平津城下。 1935 年，国闻周报分两期连载张岱年的论现在中国所需要的哲学。他在文中说：“中国民族现值生死存亡之机，应付此种危难，必要有一种勇猛宏毅能应付危机的哲学。” “惟有赖文化之再生，然后中华民族才能复兴。”“中国若不能创造出一种新哲学，则民族再兴只是空谈。”张岱年厚重的历史使命感跃然纸上。 1937 年 7 月 29 日，日军入侵北平。清华师生纷纷离校，张岱年与学校失去联系，未能随校南行，滞留北平。虽然时局动荡，生活艰辛，但张岱年和滞留北平的一些学者抱定一个信

9、念：不与敌伪合作，不到伪北大和伪师大去教书。 张岱年后来回忆：“我当时想，今日固然是国家艰难之秋，实亦民族中兴之机，个人不应颓唐丧气，因此勤力攻读，专心撰述，以期有补于来日。”他为什么怀有如此崇高的民族气 节和坚定的胜利信念 ?其中一个重要原因是，他对“自强不息”等中华优秀传统文化有着深切的理解。上世纪 80 年代，本人曾听张岱年讲过，当时也有少数文化人投入敌伪政权，成了汉奸。他们之所以丧失民族气节，误以为中华民族会亡，一个重要原因是其对中华文化的认识“太肤浅”。 1941 年，太平洋战争爆发，张岱年认为这是日本正在加速自取灭亡，中国抗战胜利在望。于是，他动笔撰写其在哲学理论上的专著。此专著原

10、计划写“方法论”“知论”“天论”和“人论”四部分，意在“穷究天人之故，畅发体用之蕴，以继往哲，以开新风”，但到抗战胜利 ，终因“乱世治学”“生事颇窘”，仅写成哲学思惟论事理论知实论和品德论四部论稿，后又以天人简论来简述其历年致思的哲学要旨。上世纪 80 年代，张岱年公开出版这五部论稿时，有学者仿照冯友兰在抗战时期写的贞元六书，提议将此书称为天人五论。 1942 年，张岱年会晤私立中国大学校长何其巩 。何其巩得知张岱年著有中国哲学大纲，恐他在战乱中遗失，建议其到中国大学讲课，借此将大纲印为讲义。张岱年欣然同意，大纲作为讲义第一次排印。此书历经坎坷，先后以“宇同”和“张岱年”的署名公开出 版。后又

11、多次重版，4 至今仍是中国哲学、史学科的代表性著作。 最近，张岱年家人在其遗物中发现他在抗战时期写的几篇诗稿。其中大多是旧体诗，但也有一首新诗。诗中说：“东南起太平洋之滨，西北越昆仑山之巅，吾族经营此大地，已逾五千年。我们创造了崇高的伟大文明，我们从来有光辉的革命传统。我们的成就是人类的光荣，我们的努力将永久延续以至于无穷。我们的理想是世界大同，我们的愿望是永久和平。然而我们的疆土与文明不容许任何侵犯，我们誓以神圣的血液为之作干城。伟大的中华民族，是世界上照耀一切的巨星。”一位哲学家在抗战的艰难 岁月中写出这样的诗句，可想而知，他抱定必胜的信念。因而，当他听到抗战胜利的消息必定欢欣鼓舞，以至成

12、为他一生中最快乐的一天。 （有删改） 相关链接 在中学时期，张岱年就立下了学术救国之志，深入研究古代哲学典籍。大学期间，在张崧年的指导下，他大量研读英国哲学家罗素、摩尔、怀特海的哲学著作，分析哲学的方法和理论成为张岱年的方法和思想的重要来源；同时，张岱年阅读了马克思和恩格斯的著作，以及其他的唯物主义哲学的译著，认识到“辩证唯物论和历史唯物论是当代最有价值的学说”。 （选自杜小安张岱年的文化综 合创新论及其评价） 张岱年先生是 20 世纪中国好学深思、最有远见的哲学家之一。他在青年时代就确信辩证唯物论是“当代最伟大的哲学”，始终牢牢把握这一时代精神的精华和先进文化的前进方向，把它与民族精神的精华

13、以及中国文化的优良传统有机地结合起来，在哲学研究、文化研究、国学研究等方面做出了一系列开创性的贡献，有力地推动了当代中国哲学和文化的发展。 （选自方克立张岱年先生的“兼和”思想） 4、下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ 4 分）（选对一项得 2 分） （ ） A在 日本侵华期间，张岱年还能两耳不闻窗外事，潜心哲学研究，因为他坚信知识能改变国家命运，学术能拯救危难中的中国。 B张岱年在哲学研究上取得的巨大成就，跟他学生时代对中外哲学典籍的深入研究、名师的指导、好学深思的品性有关。 C“中国若不能创造出一种新哲学，则民族再兴只是空谈”，张岱年这话表明唯有创造新哲学我们民族才有振兴的希望。 D何其巩建议张岱年到中国大学讲课，借此将中国哲学大纲印为讲义，以防此书稿在战乱中遗失，可见其爱才之心及书稿的价值。 5 E把对哲学理论、中国哲学史和文化问题的研究同民族复兴联系在 一起，是张岱年哲学研