海南省定安中学2017-2018学年高二语文上学期期中试题（有答案，Word版）.doc

1、 - 1 - 海南省定安中学 2017-2018 学年高二语文上学期期中试题 （满分 : 150 分，考试时 间： 150 分钟） 第卷 阅读题（共 70 分） 一 .现代文阅读 （一）一般论述文阅读 阅读下面的文字，完成 1 3 题。 (9 分，每小题 3 分 ) 美丽诗经 鲍鹏山 诗经是一个谜 ,它有太多的秘密没有被揭开。可是 ,它实在太美了 ,使我们在殚精竭虑不胜疲惫的解谜失败之后 ,仍然对它恋恋不舍。 诗经与我们的距离主要体现在我们对它的无知上。我可以稍微武断一点地说 ,有关诗经的现有“学术成果” ,大多数是出于推断与 猜测。对很多问题我们都各持见解而互不相让。即便有些问题看来已被“公

2、认” ,但那也正是全体的无能为力。我举几个例子。 正如大凡神圣人物总有一个神秘出身一样 ,诗经的出身也颇扑朔迷离。为了解答这个问题 ,便有了“采诗说”和“献诗说”。班固和何休都有“采诗”之说 ,且都说得极有诗意。但仔细推敲他们的说法 ,却并无任何历史根据。司马迁就没有这种说法 ,左传中也无这种说法。但我们却又无力驳斥班固和何休 ,因为他们的说法虽然缺乏证据 ,却是一个合理的推断。更重要的是 ,否定这个说法 ,我们并不能提供一个更合理的说法。 与国风“采诗 ”说相配合的 ,便是大、小雅的来自“公卿至于列士”的“献诗”。这种说法也只有国语“召公谏厉王”中的一个孤证 ,且这“公卿至于列士献诗”之 “

3、诗” ,是否为公卿列士自作也成问题。况且 ,就一些尖锐的讽刺之作看 ,像小雅十月之交中对皇父等七个用事大臣的点名揭批 ,大约也不是“献诗”的好材料。 诗经的搜集固然是一个问题 ,然而集中起来的诗 ,要把它按一定的规则编排成书 ,又是哪些人 ?最后毕其功的人物是谁 ?司马迁说此人是孔子 ,这当然是最好的人选 ,但司马迁并没说明他这么说的证据。这个说法也受到后人的质疑。 就诗经本 身 ,它的作者是一个更大的问题 ,但学术界已不把它当作问题 ,大家一致得过且过了。抗战前 ,朱东润先生在武汉大学文哲季刊上对“国风是民歌”的说法提出理据充分的质疑 ,却不见有什么反响。 1981 年 ,朱先生又出版诗三百

4、篇探故 ,仍没见什么回应。我私下认为这种尴尬其实很好理解 :大家都不愿再惹事 ,得过且过。 上述种种学术疑问并不影响我们对诗经的欣赏和喜爱。正如一位绝世佳人 ,她吸引我们的是她的美丽和风韵 ,而不是她的身份和背景。 据世说新语载 ,东晋谢安曾问子弟诗经中何句最佳。他的侄子谢玄答 :”昔我往矣 ,杨柳依依 ;今我来思 ,雨雪霏霏。”这是小雅采薇末章的几句 ,确实很美 ,但如果谢太傅问我 ,我一定回答陈风月出 :月出皎兮 ,佼人刘兮。舒窈纠兮 ,劳心悄兮。 月出皓兮 ,佼人懰兮。舒忧受兮 ,劳心慅兮。 月出照兮 ,佼人燎兮。舒夭绍兮 ,劳心惨兮。 (月亮出来明晃晃啊 ,那个美人真漂亮啊。步履款款身

5、苗条啊 ,我的心儿扑扑跳啊。 )我曾用“天堂的三个元素”来评述这首诗。美是一种没有峭壁的高度 ,她不压迫我们 ,但仍让我们仰望 ;她不刺戳我们 ,但我们仍然受伤。她如此接近我们 ,却又如此远离我们 ;如此垂顾我们 ,却又如此弃绝我们。这个美丽的女子 ,是月夜的一部分 ,或者说 ,月夜是她的一部分 ,她与月已经构成了圆满 ,我们已无缘参与其间 ,但她如皎月泻辉般辐射出来的美 ,还是灼伤了我们的心。对这澄澈圆融的境界 ,我们能介入其中的 ,不能奉献与之的 ,也只是这颗怦然而动的心?明月、美人和我们的心 ,是这首诗的三个主要意象。要知道 ,自然、美人和我们 :天堂只要这三个元素就够了。 诗经 305

6、 首 ,美丽的诗篇触目皆是 ,我只是举了一例。诗经毕竟是“诗” ,我们要把它当“诗”来读。只有这样 ,才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉。 - 2 - 1.有关诗经现有 “ 学术成果 ” ,大多数 是出于推断与猜测。不属于其依据的一项是 ( ) A.司马迁和左传都没有提到 “ 采诗 ” 说 ,大、小雅中的讽刺之作应该不是 “ 献诗 ” 。 B.司马迁虽然说到孔子是诗经的主编者 ,但没有提供证据。 C.诗经的作者是个大问题 ,但学术界已不把它当 作 问题 ,大家一致得过且过了。 D.朱东润先生对 “ 国风是民歌 ” 的说法提出了质疑 ,并且理据充分。 2.下列表述 ,不符合原文意思的一

7、项是 ( ) A.诗经是一个谜 ,有关诗经的现有 “ 学术成果 ” ,大多数属于一种推断与猜测 ,缺乏历史根据。 B.“ 采诗说 ” “ 献诗说 ” 、孔子是诗经的主编者、 ” 国风是民歌 ” 等 ,即便这些问题看来已被 ” 公认 ”, 但也因证据不足 ,受到置疑。 C.学术界对诗经的种种学术疑问之所以得过且过 ,不太热心 ,主要是这种疑问并不影响我们对诗经的欣赏和喜爱。 D.我们只有把诗经当 “ 诗 ” 来读 ,才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉。 3.根据本文提供的信息 ,下列推断正确的一项是 ( ) A.学术界对诗经很多问题的研究仍然莫衷一是 ,主要是年代久远 ,史料鲜有记载造

8、成的。 B.诗经毕竟是 “ 诗 ”, 只有抛开充满疑问的学术研究 ,才能真正走 进诗经美丽的境界。 C.自古以来人们总是殚精竭虑不胜疲惫通过读 “ 诗 ” 来解诗经的 “ 谜 ”, 这种不把诗经当 “ 诗 ” 来读的现象现在依然十分严重。 D.不仅仅是诗经 ,古代诗歌由于史料很少 ,普遍被学者们弄得面目可憎了。 （二）文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成 4 6 题。 (14 分 ) 杨绛先生的书香世界 罗银胜 杨绛与钱钟书都是有名的“读书种子” ,对于他们来说 ,读书已经不是职业所需 ,而成他们的精神支柱。 1949 年 ,黄裳曾去北京采访 ,专程到清华园钱氏夫妇的寓所 ,亲眼目睹了这对教授

9、夫妇静夜攻读的情 形 :“住在清华园里的名教授 ,算来算去我只有一位熟人 ,就是钱钟书。第二天晚上 ,吃过晚饭以后我找到他的住处 ,他和杨绛两位住着一所教授住宅 ,他俩也坐在客厅里 ,好像没有生火 ,也许是火炉不旺 ,只觉得冷得很 ,整个客厅没有任何家具 ,越发显得空落落的。中间放了一张挺讲究的西餐长台 ,另外就是两把椅子。此外 ,没有了。长台上 ,堆着两叠外文书和用蓝布硬套装着的线装书 ,都是从清华图书馆借来的。他们夫妇就静静地对坐在长台两端读书 ,是我这个不速之客打破了这个典型的夜读的环境。他们没有想到我会在这时来访 ,高兴极了 ,接下去 ,就是快谈。” 当 时 ,杨绛、钱钟书除了上课、办

10、公、开会之外 ,可谓是深居简出 ,晚上的空余时间对他们来说 ,是辛勤耕读的好时光 ,他俩不愧是一对“读书种子” ,用人类文化精华不断充实着自己。 钱钟书去世后 ,杨绛一如既往杜门谢客 ,潜心读书。她的闭门读书不是消极避世 ,不通人情世故 ,而是“追求精神享受”。她说 :“我觉得读书好比串门儿 隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者 ,不必事前打招呼求见 ,也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门 ,翻过几页就升堂入室 ;而且可以经常去 ,时刻去 ,如果不得要领 ,还可以不辞而别 ,或者另找高明 ,和他对质。反 正话不投机或言不入耳 ,不妨抽身退场 ,甚至砰一下推上大门 就是说 ,啪地合上书面

11、 谁也不会嗔怪。” 杨绛非常珍视如此读书的自由 ,她还感叹道 :“每一本书 不论小说、戏剧、传记、游记、日记 ,还是散文诗词 ,都别有天地 ,别有日月星辰 ,而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶赴某地 ,花钱买门票去看些仿造的赝品或栩栩如生的替身 ,只要翻开一页书 ,走入真境 ,遇见真人 ,就可以亲亲切切地观赏一番?尽管古人把书说成浩如烟海 ,书的世界却- 3 - 真的天涯若比邻 ,这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。佛说三千大千世界 ,可算大极了。书的境地呢 ,现在界还加上过去界 ,也带上未来界 ,实在是包罗万象 ,贯通三界。这里可得到丰富的经历 ,可以识各时各地、多种多样的人。

12、经常在书里串门儿 ,至少也可以脱去几分愚昧 ,多长几个心眼儿吧。”杨绛读书时的惬意 ,无疑也是众多读书人心向往之的精神世界。 杨绛生活是非常简朴的 ,她摆脱了世俗的陋见。如今她所住的房间 ,水泥地、白灰墙 ,比照当今一些教授们新迁的住宅 ,可谓简陋至极 ,但所有房间都干净、整洁、雅致 ,涌流着一股沁人心脾的书卷气。杨绛的服饰朴素无华 ,毫无珠光宝气。她心系科教兴国 ,毅然将自己 的积蓄全部捐赠给“好读书”的学子。这一慷慨之举 ,值得世人敬仰和效仿。 2007 年夏天 ,年近期颐的杨绛推出了走到人生边上 自问自答一书。这是杨绛以丰涵人生历练的经验 ,来书写自己的心路历程 ,因而全书充浸着人性的美

13、感。 走到人生边上可以看作是杨绛对于生死以及人的本性、灵魂等哲学命题的一次终极思考。按照她自己的说法 ,“我试图摆脱一切成见 ,按照合理的规律 ,合乎逻辑的推理 ,依靠世纪生活经验 ,自己思考。我要从平时不在意的地方 ,发现问题 ,解答问题 ;能证实的予以肯定 ,不能证实的存疑。这样一步一步自问自答 ,看能探索多 远。我正站在人生的边缘上 ,向后看看 ,也向前看看。” 摆脱了羁绊和束缚的杨绛先生 ,在书中更多体现的是个人的感悟。唯其如此 ,尤为可亲。老人家九十多岁 ,快到生命的尽头 ,仍在思考人生的意义和生命的本原 ,还极认真地反思自己年轻时的过错。 4下列对传记有关内容的分析和概括 ,最恰当

14、的两项是（ ） ( )（ 5 分） A. 1949 年 ,正在静夜攻读的钱钟书夫妇面对不速之客黄裳 ,虽然非常高兴 ,但也想尽快结束谈话 ,以便继续夜读。 B. 杨绛把读书比作“隐身的串门儿” ,形象地表达出她独特的读书感受 :读书 ,不受时间限 制 ,自由自在 ,无拘无束。 C. 在杨绛看来 ,书中别有天地 ,书中也有人物 ,书的世界没有阻隔 ,书的内容包罗万象 :读书实在是一件惬意的事。 D. 杨绛不仅自己读书 ,而且鼓励他人读书；不仅读别人写的书 ,而且写书给别人读 ,如 2007年夏推出走到人生边上。 E. 本文通过记述杨绛先生爱读书、苦读书的事迹 ,具体展现其书香世界 ,刻画出一个酷爱读书、淡泊名利的学者形象。