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类型广东省汕头市普通高中2017-2018学年高二语文11月月考试题06(有答案,Word版).doc

  • 上传人(卖家):mrliu
  • 文档编号:79091
  • 上传时间:2018-10-23
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    广东省 汕头市 普通高中 2017 2018 年高 语文 11 月月 考试题 06 答案 Word 下载 _考试试卷_语文_高中
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    1、 - 1 - 上学期高 二语文 11 月月考试题 06 满分为 150 分。用时 150 分钟。 一、本大题 4 小题,每小题 3 分,共 12 分。 1. 下列词语中加点的字读音完全正确的一项是( 3 分) A 伫 立( zh) 挑 剔 ( t) 安 谧 ( b) 光风 霁 月( j) B 累 赘( 1i) 摇 曳 ( y) 羡 妒 ( d) 妍 媸 毕露( ch) C追 溯 ( shu) 暮 霭 ( i) 晦 涩 ( s) 溘 然长逝( h) D梦 魇 ( yn) 皈 依( gu) 拘 泥 ( n) 惩 一儆百( chng) 2. 依次填入下列各句横线处的词语,恰当的一组是 ( 3 分)

    2、张教授把祖辈下来的秘方献给了当地的医疗部门,受到了人们的赞誉。 望着那的夜空,他又回想起那的童年,因为每一颗星都闪烁着小时候妈妈讲给 他的许多动人的故事。 新上任的检察长衣着,其貌不扬,但脸上刚毅的神色似乎在告诉人们些什么。 A 流传 悠远 幽远 俭朴 B 留传 幽远 悠远 简朴 C 留传 悠远 幽远 俭朴 D 流传 幽远 悠远 简朴 3. 下列句子中,没有语病的一项是( 3 分) A.父母是孩子的第一任老师,家庭教育在未成年人思想道德建设中,具有特殊的作用,因此应发展和重视家庭教育。 B.气候恶化从多方面直接显示人类和自然之间的失衡,也告诉人们如果不采取措施,工业化就会导致人类难以逆转的绝境

    3、。 C.在新课改活动中,许多学校围绕以提高教学质量为中心,进行了一系列课改活动,全面提高了教师课改的认识和技能。 D.为庆祝中国人民解放军海军成立 60 周年,来自 14 个国家的 21 艘海军舰艇 20 日齐聚中国青岛,拉开了多国海军活动的序幕。 4把下面几个句子组成语意连贯的一段文字,排序正确的一项是( 3 分) 在古代,这个信念有些神秘色彩。 在一切比较深入的科学研究后面,必定有一种信念驱使我们。 对于数学研究则还要加上一点:这个世界的合理性,首先在于它可以用数学来描述。 可是发展到现代,科学经过了多次伟大的综合,如欧几里得的综合 ,牛顿的综合,爱因斯坦的综合,计算机的出现,哪一次不是或

    4、多或少遵循这个信念? 这个信念就是:世界是合理的,简单的,因而是可以理解的。 A. B. C. D. 二、古诗文阅读 (共 35 分 ) 阅读下面的文言文,完成 5 9 题。 . 聂政者,轵深井里人也。杀人避仇, 与 母、姊 如 齐,以屠为事。 久之,濮阳严仲子事韩哀侯,与韩相侠累有郤。 严仲子恐诛,亡去,游求人可以报侠累者 。至齐,齐人或言聂政勇敢士也,避仇隐于屠者之间。严仲子至门请,数反,然后具酒自畅聂政母前。 久之,聂政母死。既已葬,除服,聂政曰:“嗟乎!政乃市井之人,鼓刀以屠;而严仲子乃诸侯之卿相也,不远千里, 枉 车骑而交臣。臣之所以待 之 ,至浅鲜矣,未 有大功可以称者,而 严仲子

    5、奉百金为亲寿,我虽不受,然是者徒深知政也。夫贤者以感忿睚眦之意而亲信穷僻之人,而政独安得嘿然而已乎!且前日 要 政,政徒以老母;老母今以天年终,政将为知己者- 2 - 用。” 乃 遂西至濮阳,见严仲子曰:“前日所以不许仲子者,徒以亲在;今不幸而母以天年终。仲子所欲报仇者为谁?请得从事焉!”严仲子具告曰:“臣之仇韩相侠累,侠累又韩君之季父也,宗族盛多,居处兵卫甚设,臣欲使人刺之,终莫能 就 。今足下幸而不弃,请益其车骑壮士可 为 足下辅翼者。”聂政曰:“韩之与卫,相去中间不甚远,今杀人之相,相又国君之亲,此其势不 可以多人,多人不能无生得失,生得失则语泄,语泄是韩举国而与仲子为仇,岂不殆哉!”

    6、遂谢车骑人徒,聂政乃辞独行 。 杖剑至韩韩相侠累方坐府上持兵戟而卫侍者甚众聂政直入上阶刺杀侠累左右大乱聂政大呼所击杀者数十人因自皮面决眼自屠出肠遂以死。 (节选自史记 刺客列传) 5. 对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( 3 分) A 杀人避仇,与母、姊 如 齐 如:到 ? 去 B 不远千里, 枉 车骑而交臣 枉:白白地 C 且前日 要 政,政徒以老母 要:邀请 D 臣欲使人刺之,终莫能 就 就:完成 6下列各组句子中,加点词的用法与意 义不同的一组是( 3 分) A 与 母、姊如齐,以屠为事 世 与 我而相违 B 前日所以不许仲子者,徒 以 亲在 臣 以 险衅,夙遭闵凶 C 而 严仲

    7、子奉百金为亲寿 举世非之 而 不加沮 D请益其车骑壮士可 为 足下辅翼者 臣之进退,实 为 狼狈 7 下列句子中,全都表现聂政 “ 士为知己者死 ” 侠义性格的一组是 ( 3 分) 政独安得嘿然而已乎 遂谢车骑人徒,聂政乃辞独行 因自皮面决眼,自屠出肠,遂以死 避仇隐于屠者之间 游求人可以报侠累者 多人不能无生得失,生 得失则语泄 A B C D 8 下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 ( 3 分) A聂政在作为一名刺客以前是以屠宰为业的,他之所以与母亲等人逃跑到齐国去,是因为他杀了人后为了躲避仇敌的报复。 B聂政被严仲子看中,是因为严仲子在齐国访求能向韩相侠累报仇的人时,有人向他

    8、介绍了有勇气、有胆量的聂政这个人。 C聂政之所以愿意去刺杀侠累,原因是严仲子登门拜访以及来往几次后,备下酒席,亲自向聂政母亲敬酒的举动打动了他。 D聂政是市井小民,面对身为卿相的严仲子的真诚请求,他非 常激动,于是不顾亲友的反对和阻拦,毅然前去刺杀了侠累。 9.断句和翻译。 (10 分 ) (1)用 “ ” 线给 下面的文段 断句。 (3 分 ) 杖剑至韩韩相侠累方坐府上持兵戟而卫侍者甚众聂政直入上阶刺杀侠累左右大乱聂政大呼所击杀者数十人因自皮面决眼自屠出肠遂以死。 (2)翻译下面的句子。 (7 分 ) 严仲子恐诛,亡去,游求人可以报侠累者 。( 4 分) 译文: 遂谢车骑人徒,聂政乃辞独行。

    9、 ( 3 分) - 3 - 译文: 10.阅读下面这首宋诗,然后回答问题。 (共 7 分) . 秋海棠 袁枚 小朵娇红窈窕姿,独含秋气发花迟。 暗中自有清香在,不是幽人不得知。 【注】 袁枚,三十多岁以后不再出仕,过了几十年悠游林泉山野的闲适生活。 ( 1) 诗人笔下的秋海棠具有哪些特征?请概括回答。( 3 分) (2) 本诗运用了什么表现手法?请结合三四句作简要分析。( 4 分) 11.补写下列名篇名句中的空缺部分。(任选 3 题,多选则按前 3 题计分) (6 分 ) ( 1)是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。 _,_。 (李密陈情表) ( 2) 鹤 汀凫渚, _;桂殿兰宫, _。 (

    10、王勃滕王阁序) ( 3) _, _。落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。 (王勃滕王阁序) ( 4)外无期功强近之亲, _, _,形影相吊。(李密陈情表 三、论述类文本阅读。 阅读下面的文字,完成 12 15 小题。 (共 16 分 ) 闲 的 视 镜 汪 涌豪 “ 闲 ” 是古代文论主体范畴中很重要的一个概念,由其所指称的主体的自我处置与安顿方式,形成了一种特殊的心性趣味,既深刻地影响了古人看取世界的方式,也直接决定了他们表现世界的结果。所以在实际运用中,它不仅仅影响人的气性修养,还成就了作品的体调与风格。而这种气性修养与体调风格,因贴合着创作主体的自在个性和日常趣味,相对而言,比较能脱开政教的

    11、牵绊,直显艺术的本真。所以,对它的形成发展历史作深入的追原,在很大程度上可以究明古代文学创作和批评的某些特点。 深入地看这种 “ 闲 ” 所指谓的处世态度和审物视界,可以发现, 它有湛深的思想背景,儒道两家都曾为其提供过直接的精神资源。 一般以为,儒家讲究德礼,注重修身,最是庄敬不过。其实,它并不排斥悠闲的处身方式,相反,对生活中许多快乐体验和才艺赏会都很在行,以为这种玩物适情,正可涵养人的德性。譬如孔子就尚 “ 身心一如 ” 、 “ 文质彬彬 ” ,雅好以音乐怡情悦性,尝从人学琴,与人同歌,与弟子一起披春服而咏归,享受在大自然中的休憩乐趣。此外又 “ 盛容饰 ” ,当一个人燕居独处时, “

    12、申申如也,夭夭如也 ” 。故礼记有仲尼燕居和孔子闲居,一者 “ 善而不倦 ” ,一者 “ 倦而不亵 ” 。 - 4 - 儒家虽一人安居 ,仍恒慎其独。至若礼乐之文,射御书数之法,在他们看来也都寓有至理,可博人旨趣,此孔子所以说 “ 志于道,据于德,依于仁,游于艺 ” 。正是持这样的人生态度,儒者即使人在陋巷,箪食瓢饮,也能做到不改其乐。 道家于此,贡献尤巨。道家非 “ 礼 ” 崇 “ 无 ” ,最崇尚个体的精神自由。如果说,儒家重视在社会秩序中安顿人群,道家则尤重在自然秩序中安顿自己,故论道过程中每常言及“ 闲 ” 字。其代表人物如庄子,不但常用 “ 闲 ” 指称人的闲暇 ,如庄子 知北游篇之 “ 今日晏闲,敢问至道 ” ,天地篇之 “ 闲居三月,复往邀之 ” ,寓言篇之 “ 向者弟子 欲请夫子,夫子行不闲,是以不敢 ” 等等,更用此来指称人由 “ 身闲 ” 而及 “ 心闲 ” 的精神性活动,如天道篇有 “ 以此退居闲游,则江海山林之士服 ” ,知北篇有 “ 尝相与无为乎,淡而静乎,漠而清乎,调而闲乎 ” ,刻意篇有 “ 就薮泽,处闲旷,钓鱼闲处,无为而已矣,此江海之士,避世之人,闲暇者之所好也 ” 。 这种心闲以及对心闲的深切体认,显然包含有否定世俗功利和遵从个性自由的意思。至于他好讲逍遥游,也如唐人所说, “ 义取闲放不拘,怡适

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