广东省普宁市2017-2018学年高二语文上学期第二次月考试题(有答案,Word版).doc
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1、 - 1 - 广东省普宁市 2017-2018 学年高二语文上学期第二次月考试题 第卷 阅读题 一、现代文阅读(共 35 分) (一)论述文阅读(本题共 3 小题, 9 分) 阅读下面的文字,完成 1 3 题。 莫把汉学当国学 慕朵生 日前,美国著名汉学家史景迁携带曹寅与康熙等新书来华举办首发式,并在多所高校进行讲座,在学界和媒体引发新一轮“汉学热”。但笔者以为,“汉学”当热,然不可将之混同为“国学”。 汉学是外国尤其是欧美国家学者研究和介绍中华文化的学问,历经游记性汉学、传教士汉学、学院派汉学,以及侧重研究中国现实问题的“中 国学”等几大阶段,至今已有 600 多年历史。面对中国浩瀚的文化和
2、复杂的现实,汉学家们皓首穷经,著书立说,既促进了中华文化的海外传播,也带动了中外文化的交流融合,甚至改写了世界的文明进程。比如,欧洲“启蒙运动”就深受来华传教士介绍的儒学的启迪。 不过中国学界对汉学的追踪和介绍仅有 100 多年的历史,且忽冷忽热,不成系统。其中,上个世纪二三十年代和八九十年代,国内曾分别兴起一股“汉学热”,原因是这两个时段中国社会变动剧烈,思想争鸣活跃,国人迫切希望通过汉学来了解外国人是如何看待中国以及中华文化的。此次史景迁访华引 发的新一轮“汉学热”,则是在经济全球化和文化多样化时代背景下,国人试图借助汉学对自己国家崛起和文化复兴进行的一种心理上的印证和调适。不难看出,汉学
3、不仅是中华文化走向世界的桥梁,还是中华文化反观自身的镜子。通过汉学,中华文化既能发现自己的优缺点、长短处,也能了解自己在世界文化生态中的方位和价值。 然而,汉学虽有重要价值,但亦不可无限拔高。因为,汉学在本质上是一种“ 西学”,是西方人用西方价值观念、学术范式来研究中华文化的学问。对汉学家而言,中华文化仅仅是学术研究的客观对象,就像实验室的试验品或博物馆的展览品一 样,很难内在于自己的生命,灌注以自己的情感,更很少自有弘扬和光大的责任感。 但是,中国人注定做不了中华文化的旁观者。因为。千百年来积累沉淀下来的中华文化,亦即通常所说的国学,是我们整个国家和民族的精神命脉,正如国学大师章太炎所言:“
4、夫国学者,国家所以成立之源泉也。”所以,中国人尤其是中国学者,须对国学有一种“为天地立- 2 - 心,为生民立命为往圣继绝学,为万世开太平”的使命感。否则,遗失国学就等于抛弃了传统,丢掉了根本,割断了自己的精神命脉,整个国家和民族就会得历史失忆症和精神分裂症。 令人遗憾的是,百余年 来中国人一度迷失国学,崇拜西学,形成了一种与“西学心态”互为表里的“汉学心态” 前者指试图以西学取代国学,后者指像汉学家一样把国学仅视为学术研究的对象,不再用生命和情感去体验并证明国学的优美价值。尤其是近些年,中国学界还出现了以获得外国汉学奖项为荣,谋求学术名望乃至经济利益的灰色学术现象。上述现象的实质是国学的“汉
5、学化”。如任其发展下去,国学将会变成一种“在中国的汉学”,而汉学乃至西学则会变成“在中国的国学”。 总之,汉学当热,但不能将之混同为国学,更不能以之取代国学。我衷心祝愿汉学能早日成为国际显学 ,更希望中国能大踏步复兴自己的国学,同时热烈欢迎海外汉学回家,使自己成为世界汉学的中心。 (选自学习时报,有删改 ) 1下列 关于原文内容的理解和分析, 正确的一项是 ( ) A汉学是中外学者研究和介绍中华文化的一门学问,其研究介绍者主要是欧美国家的学者。 B.国学的产生没有汉学早,国学研究仅有 100 多年的历史,且忽冷忽热,不成系统。 C.汉学是中华文化反观自身的镜子, 通过汉学,中华文化能知道自己的
6、长短与在世界文化中的 方位和价值。 D.汉学 和国学都是用西方价值观和学术范式研究中华文化,用生命和情感体验中华文化的学问。 2 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( ) A 文章通过阐述对汉学研究的误区及种种不良现象,进而立起汉学当热但不可取代国学的观点。 B 文章以否定为立论的前提,并由此指向了把汉学当国学的问题。 C 文章把汉学的发展历史与当前的“汉学热”进行对比,揭示了汉学即西学的本质。 - 3 - D 文章结尾呼吁国人弘扬国学,勇担复兴国学的重 任。 3根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是 ( ) A上世纪国内两次兴起 “ 汉学热 ” ,是因为当时中国社会的变动和思想的活跃
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