部编版语文：古代文学、文体、文化常识.pdf

1、部编九年级：古代文学、文体、文化常识部编九年级：古代文学、文体、文化常识 一、文学常识 （一）重要作家 曹操（155220） ，字孟德，沛国谯县（今安徽亳州）人，东汉末政治家、军事 家、 诗人。 他与其子曹丕、 曹植合称 “三曹” 。 著有 孙子略解 兵法接要 ， 诗歌 蒿 里行 观沧海 龟虽寿 短歌行 等。 观沧海 的基调苍凉慷慨， 历来被视为 “建 安风骨”的代表作。 李白 （701762） ， 字太白， 号青莲居士， 出生于西域， 幼时随父迁居绵州昌隆 （今 四川江油） 。 盛唐最杰出的诗人， 也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义 诗人，素有“诗仙”之称。 王昌龄（？约 756）

2、 ，字少伯，京兆长安（今陕西西安）人，唐代诗人，天宝 年间被贬为龙标尉。 王湾，生卒年不详，洛阳（今属河南）人，唐代诗人。 马致远（约 1251约 1321 以后） ，号东篱，一说字千里，大都（今北京）人， 元代戏曲作家、散曲家，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家” 。 孔子（前 551前 479） ，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，春 秋末期思想家、政治家、教育家。儒家学派的创始人，被后人尊称为“圣人” “至圣 先师” 。 杜甫（712770） ，字子美，自号少陵野老，河南巩县（今河南巩义西）人，唐 代伟大的现实主义诗人， 与李白合称 “李杜” ， 被后人称为 “诗圣” ，

3、他的诗被称为 “诗 史” 。 岑参（约 715770） ，江陵（今湖北荆州）人，唐代著名的边塞诗人，与高适 并称“高岑” 。其诗歌富有浪漫主义特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔 放。 诸葛亮（181234） ，字孔明，琅玡阳都（今山东沂南南）人，三国时蜀汉政治 家、军事家。 刘禹锡（772842） ，字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家、哲学家。 李商隐（约 813约 858） ，字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南沁阳）人， 唐代诗人，和杜牧合称“小李杜” ，与温庭筠合称为“温李” 。 陆游（11251210） ，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋文 学家、史学家、诗人。

4、与杨万里、范成大、尤袤合称“南宋四大家” 。 王维（约 701761） ，字，摩诘，河东（治所在今陕西永济西）人，祖籍太原 祁县 （今属山西） ， 唐代山水田园诗人、 画家， 进士出身， 官至尚书右丞， 故世称 “王 右丞” 。苏轼称赞其诗和画“诗中有画，画中有诗” 。 韩愈（768824）字退之，河阳（今河南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩 昌黎” 。唐代文学家、思想家、教育家，唐代古文运动的倡导者，苏轼称他文起八代 之衰，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳” 。 （唐宋八大家：韩愈、 柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。前两个为唐朝，后六个为宋 朝。 ） 周敦颐（10

5、171073） ，字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家， 著有太极图说 通书等。 陈子昂（661702） ，字伯玉，梓州射洪（今属四川）人，唐代文学家。 王安石（10211086） ，字介甫，号半山，江西临川（今江西抚州）人，北宋 政治家、文学家、思想家，唐宋八大家之一。 龚自珍（17921841） ，字璱人，号定盦，浙江仁和（今杭州）人，清代思想 家、文学家。他的己亥杂诗共 315 首，多是咏怀和讽喻之作，写于己亥年，即 清道光十九年。 纪昀（17241805） ，字晓岚，直隶献县（今属河北）人，清代学者、文学家。 杜牧（803852） ，字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人

6、，唐代文 学家，与李商隐并称“小李杜” 郦道元（约 470527） ，字善长，范阳涿县（今河北涿州）人，北魏地理学家， 著有水经注 。 陶弘景（456536） ，字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵（今江苏南京）人，南 朝齐梁时思想家，有“山中宰相”之称，著有陶隐居集 。 苏轼（10371101） ，字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人，北宋文学 家、散文家，豪放派代表词人之一。与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏” ，苏洵被 称为“老苏” ，苏轼被称为“大苏” ，苏辙被称为“小苏” ，三人同被列入唐宋八大家。 苏轼的散文与欧阳修并称“欧苏” ，诗与黄庭坚并称“苏黄” ，词与辛弃疾并称“苏 辛” 。 吴

7、均（469520） ，字叔疡，吴兴故鄣（今浙江安吉）人，南朝梁文学家。 崔颢（？754） ，汴州（今河南开封）人，唐代诗人，其作品激昂豪放，气势 宏伟。 白居易（772846） ，字乐天，晚年号香山居士，祖籍太原（今属山西） ，生于 新郑（今属河南） ，唐代诗人。其诗语言通俗易懂，相传老妪也能听懂，著有白氏 长庆集 。 孟子（约前 372前 289） ，名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家， 是儒家学派代表人物之一，被尊称为“亚圣” ，与孔子并称为“孔孟” 。 陶渊明（约 365427） ，一名潜，字元亮，号五柳先生，浔阳柴桑（今江西九 江）人，东晋时期著名的山水田园诗人、辞赋家、散文

8、家，卒后朋友私谥“靖节” ， 故后人称“靖节先生” 。 李贺（790816） ，字长吉，福昌（今河南宜阳）人，唐代浪漫主义诗人，有“诗 鬼”之称，与李白、李商隐称为“唐代三李” 。 李清照（1084约 1155） ，号易安居士，章丘（今属山东）人，南宋杰出女文 学家、词人，婉约派代表词人之一。 晏殊（9911055） ，字同叔，抚州临川（今属江西）人，北宋政治家、文学家， 婉约派代表词人之一。 柳宗元（773819） ，字子厚，河东（今山西永济西）人，唐代文学家，唐宋八 大家之一，世称“柳河东” 。 王勃（约 650676） ，字子安，绛州龙门（今山西万荣）人，唐代诗人，与杨 炯、卢照邻、骆宾

9、王并称“初唐四杰” 。 庄子（约前 369前 286） ，名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，战国时期哲 学家，道家学派的代表人物。 范仲淹（9891052） ，字希文，谥号文正，苏州吴县（今江苏苏州）人，北宋 政治家、文学家。有范文正公集传世。 欧阳修（10071072） ，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，谥号文忠， 吉州永丰（今属江西）人。北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。 张岱（15971689） ，字宗子，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人，明末清初文 学家，著有陶庵梦忆 西湖梦寻等。 吴敬梓（17011754） ，字敏轩，号粒民，全椒（今属安徽）人，清代小说家。 辛弃疾（1140120

10、7） ，字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人，南宋豪放 派词人，有“词中之龙”之称，与苏轼并称“苏辛” ，与李清照并称“济南二安” 。 其词热情激昂，慷慨悲壮，笔力雄健。 宋濂（13101381） ，字景濂，号潜溪，浦江（今属浙江）人，元末明初文学 家，著名政治家、史学家、思想家，与刘基、高启并称为“明初诗文三大家” ，被明 太祖朱元璋誉为“开国文臣之首” 。 秋瑾（18751907） ，字璿卿，号竞雄，别署鉴湖女侠，山阴（今浙江绍兴） 人，中国民主革命烈士。 曹刿，春秋时鲁国人。 邹忌，战国时齐国人。 文天祥（12361283） ，字履善，又字宋瑞，号文山，吉州庐陵（今江西吉安） 人，南宋政

11、治家、文学家。文天祥于宋末帝赵昺祥兴元年被元军所俘。 张养浩（12701329） ，字希孟，号云庄，济南（金属山东）人，元代文学家， 所作散曲以豪放著称。 （二）重要作品 论语 ： 儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共 20 篇。东汉 列为“七经”之一，宋代把它与大学 中庸 孟子合称“四书” 。 列子：旧题为列御寇著，是道家重要典籍。据后人考证，可能是晋代人的 作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。列御寇，相传是战国时的 道家人物，郑国人。 乐府诗集：北宋郭茂倩编。乐府原是汉代朝廷中管理音乐的机构，负责采 集民间的诗歌， 后来把乐府采集的诗歌也叫作乐府。 木兰诗 是南北

12、朝时期的一首 北方民歌，和孔雀东南飞并称“乐府双璧” 。 阅微草堂笔记 ： 原名阅微笔记 ，是以笔记形式所编写成的文言短篇志怪 小说，主要讲述各种狐鬼怪谈、奇闻逸事，其中有不少都包含着作者的寄托和感慨。 水经注 ： 名为注释水经 ，实则以水经为纲，广为补充发展，自成巨 著。全书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等， 是我国古代地理名著，并具有较高的文学价值。 孟子：是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟 子万章、公孙丑等人共同编著的。 诗经 ： 先秦时叫作诗或诗三百 ，到了汉代被奉为经典，尊称为诗 经 ，列为“五经”之一。它是我国最早的一部诗歌总

13、集，也是我国诗歌现实主义传 统的源头，它收录了从西周到春秋时期的诗歌 305 篇，形式以四言为主，运用赋、 比、兴手法，隔句用韵。 诗经中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性 质分为风、雅、颂三个部分。 “风” ，又叫“国风” ，是各地方的民歌民谣 ； “雅”是 正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼 ； “颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。 （五经 包括：诗经 尚书 礼记 周易 春秋 。 ） 庄子：是庄子及其后学的著作，现存 33 篇，包括内篇 7 篇、外篇 15 篇、 杂篇 11 篇。 礼记：儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家 戴圣编纂的。 虽有嘉肴节选自学记 ， 学记是

14、礼记中的一篇，是中国教 育史上第一篇系统性的教育学论文。 儒林外史：我国清代的一部长篇讽刺小说，共五十六回，主要描写明清时 期科举制度下读书人及官绅的活动和精神面貌。 战国策：西汉刘向根据战国史书整理编辑，是一部记录战国时期一些谋臣 策士的言论和谋略的书籍。 共 33 篇， 分为十二策， 分国编次， 是国别体史书代表作。 左传：又称春秋左氏传 左氏春秋 ，是一部史学和文学名著。旧传为 春秋时期左丘明所作，近人认为是战国时人所编。它是记载春秋时期各诸侯国的政 治、经济、军事、外交、文化等方面情况的一部编年体史书。 二、文体知识 诗 ： 又称诗歌，是一种用高度凝练的语言，形象地表达作者丰富的思想和

15、情感， 集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。起源于先秦，兴盛于唐。可 分为两类：一是古体诗观沧海 木兰诗 ；二是近体诗（唐代形成的格律诗） 绝句、律诗。 词 ： 又称“长短句” ，句式长短不一，讲究韵律，能自由表达思想感情。它根据 字数不同可分为长调91 字以上，如苏轼水调歌头（明月几时有） 、中调（59 90 字，如范仲淹渔家傲秋思 ） 、小令（58 字以内） 。词有词牌名和题目，如破 阵子为陈同甫赋壮词以寄之中“破阵子”是词牌名， “为陈同甫赋壮词以寄之” 是题目。 曲：盛行于元代的一种文艺形式，包括元杂剧和散曲。元杂剧内容上吸收了在 民间传唱已久的故事，广泛反映了当时的社会现

16、实，是广大人民群众最喜爱的文艺 形式之一。元散曲以小令、套数为主。小令是元散曲的一种，基本形式是单支曲， 每支小令只有一个曲牌， 一韵到底， 其中小令 天净沙秋思 被誉为 “秋思之祖” 。 “天 净沙”是曲牌名， “秋思”是题目。 铭：古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 一般都用韵，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴诫之意。如：陋室铭 。 说：古代一种议论文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。如： 爱莲说 。 歌行体：古代汉族诗歌体裁之一，由汉魏六朝乐府诗发展而来，音节、格律一 般比较自由 ； 采用五言、 七言、 杂言， 形式富于变化。 如 ： 白雪

17、歌送武判官归京 茅 屋为秋风所破歌 登幽州台歌 雁门太守行等。 书：书信，古人的书信又叫“尺牍” “信札” ，是一种应用性文体，多用来记事 陈情。如：答谢中书书 与朱元思书 。 小品文：小品，散文的形式之一。题材的包容和体裁的自由，可以说是小品文 的主要特点。尺牍、游记、日记、序、跋、小说等文体都可以是小品文。如：三 峡 记承天寺夜游 湖心亭看雪 。 记：古代的一种散文。这类文章内容大多是游记，用来记叙旅途见闻和某地政 治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等，也有普通的叙事性散文或 者“杂记” 。如：桃花源记 小石潭记 岳阳楼记 醉翁亭记 。 序：一种文体，一般用以陈述文章的创作主旨

18、、创作经过等，有书序和赠序之 分。赠序，即临别赠言，内容多为勉励、称许之辞，如送东阳马生序 。 表：古代臣子向帝王上书陈情言事的一种文体，言辞往往恭敬、恳切，主要作 用就是表达臣子对君主的忠诚和希望， “动之以情” 是这种文体的基本特征。 如 ： 出 师表 。 三、文化常识 （一）古人名、字、号、称谓 称呼人时， 一般情况为 “姓氏名” 。 文人或有身份地位的人有字、 号等， 有 “称 己用名，称人以字”的说法。如水调歌头（明月几时有） 中“兼怀子由”中“子 由”就是苏辙的字。 号有以下几种：别号：文人或有身份地位的人以住地或室名为自己取的别称。 如李白号“青莲居士” ，杜甫号“少陵野老” ，

19、苏轼号“东坡居士”等。别号中常见 的“居士” “山人”等表明使用者鄙视功名利禄的志趣。也有人以号明志，如周敦颐 号“濂溪先生” 。尊号：死后由门人、后人称呼，如陶渊明被称“靖节先生” 。 谥号：死后由皇帝颁发的荣称，如“文正”是范仲淹的谥号。 称谓，常用的有以下几种：称籍贯：出生地。如称柳宗元为“柳河东” 。称 官名：如称杜甫为“杜工部” 。称官地：如“闻道龙标过五溪”中的“龙标”指王 昌龄。 （二）官职升降 左迁：迁，贬谪，降低官职。汉代贵右贱左，故将贬官称为左迁。如闻王昌 龄左迁龙标遥有此寄中的“左迁” ；岳阳楼记中的“迁客” 。 谪：贬官。如岳阳楼记中的“滕子京谪守巴陵郡”的“谪” 。

20、陟：提拔、晋升。如出师表中的“陟罚臧否”的“陟” 。 举 ： 选拔、任用。如生于忧患，死于安乐中的“傅说举于版筑之间”的“举” 。 （三）常见的敬辞与谦辞 1. 敬辞类 令：令尊（称对方父亲） ；令堂（称对方母亲） ；令郎（称对方儿子） ；令爱（称 对方女儿） 。 惠：惠顾（称他人的光临） ；惠存（请保存，多用于赠人照片、书籍等时所题的 上款） ；惠赠（称人赠与的敬词） 。 垂：垂问（俯问，下问） ；垂询（旧称上对下有所询问） ；垂念（俯念，关怀） ； 垂爱（关怀，俯爱） 。 赐：赐教（对他人指教或来信的敬称） ；赐复（敬称人回信的套语） 。 高：高见（称别人的见解） ；高论（称对方的言论）

21、；高寿（问老人年龄的敬词） ； 高龄（称老人的年龄） ；高就（指人离开原来的职位就任较高的职位） ；高朋（犹贵 宾） ；高邻（对邻居的尊称） 。 贤：贤弟（对年岁教幼之友的敬称） ；贤侄（对侄辈年轻人的美称） 。 奉：奉送（赠送，敬献） ；奉还（敬词，归还） ；奉劝（劝告） ；奉陪（陪伴） 。 其他：久仰（早已仰慕，与人初次见面时的客气话） ；劳驾（请别人帮忙做事时 用以表示谦恭的套语） ；赏光（用于请对方接受自己的邀请，接受自己的意见） ；赏 脸（用于请对方接受自己的要求或赠品） ；贵姓（动问他人之姓的敬语） ；贵庚（动 问中青年人年龄的敬语） ；大作（称人作品的敬词） ；大驾（对他人的敬称

22、） 。 2. 谦辞类 家：家父、家严、家君（对人称说自己的父亲） ；家母、家慈（对人称说自己的 母亲） 。 舍：舍弟（对别人谦称自己的弟弟） ；舍妹（对别人谦称自己的妹妹） 。 小：小弟、小儿、小女、小店（均是谦称） 。 愚：愚兄（对同辈而年轻于己者的自我谦称） ；愚见（谦指自己的意见） 。 拙：拙作（称自己作品的谦词） ；拙著（谦称自己的著作） ；拙见（谦称自己的 见解） 。 其他 ： 寒舍 （谦称自己的家） ； 见教 （指教我） ； 见谅 （请对方原谅自己） ； 斧正 （请 人修改诗文的敬词） 。 （四）年龄称谓 襁褓：未满周岁的婴儿。 孩提：二至三岁的儿童。 垂髫：三四岁至七八岁的儿童，

23、泛指幼年。如桃花源记中的“黄发垂髫” 。 总角：八九岁至十三四岁的少年，泛指童年。 豆蔻：女子十三四岁。 及笄：女子十五岁。 束发：男子十五岁，泛指青少年。 加冠 ： 古时男子二十岁举行加冠 （束发戴帽） 仪式， 表示已经成人。 后人常用 “冠” 或“加冠”表示年已二十。如送东阳马生序中的“既加冠”的“加冠” 。 而立：三十岁。如论语中的“三十而立” 。 不惑：四十岁。如论语中的“四十而不惑” 。 知命：五十岁。如论语中的“五十而知天命” 。 花甲、耳顺：六十岁。如论语中的“六十而耳顺” 。 古稀：七十岁。 耄耋（mo di）：八九十岁，指高寿，老年。 期颐（q y）：一百岁。 （五）常用代称

24、 鸿雁：信使。如次北固山下中“归雁洛阳边” 。 匹夫：平民百姓。如论语中“匹夫不可夺志也” 。 烽火：古时边防报警的烟火，这里借指战事。如春望中“烽火连三月” 。 白丁：平民，指没有功名的人。如陋室铭中“往来无白丁” 。 鸿儒：博学的人。如陋室铭中“谈笑有鸿儒” 。 金经：佛经。如陋室铭中“可以调素琴，阅金经” 。 岱宗：泰山。如望岳中“岱宗夫如何” 。 征蓬：飘飞的蓬草，古诗中常用来比喻远行之人。如使至塞上中“征蓬出 汉塞” 。 黄发：老人，旧说是长寿的象征。如桃花源记中“黄发垂髫” 。 垂髫：垂下来的头发，用来指小孩。如桃花源记中“黄发垂髫” 。 三秦：关中地区。如送杜少府之任蜀州中“城阙

25、辅三秦。 骚人：文人。如岳阳楼记中“迁客骚人” 。 庙堂：朝廷。如岳阳楼记中“居庙堂之高则忧其民” 。 婵娟 ： 本意指妇女容颜美好的样子， 指月亮。 如 水调歌头 （明月几时有） 中 “千 里共婵娟” 。 桑梓 ： 家乡。古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用“桑梓”指代家乡。如范 进中举中“世先生同在桑梓” 。 青鸟：神话中为西王母传信的神鸟，后为信使的代称。如无题中“青鸟殷 勤为探看” 。 蛾眉：女子。如满江红（小住京华） 中“苦将侬强派作蛾眉” 。 布衣：平民百姓。如出师表中“臣本布衣” 。 兜鍪 ： 古代作战时兵士所戴的头盔，借指士兵。如南乡子登京口北固亭有怀 中“年少万兜鍪” 。 干戈

26、：干和戈是两种兵器，这里代指战争。如过零丁洋中“干戈寥落四周 星” 。 汗青：史册，古代在竹简上写字，先以火炙烤竹片，以防虫蛀。因竹片水分蒸 发如汗，所以称之为“汗青” 。如过零丁洋中“留取丹心照汗青” 。 社稷：国家。社，指土地之神；稷，指五谷之神。 （六）阴阳五行 阴阳 ： 古人以山北水南为阴，山南水北为阳。如望岳中的“阴阳割昏晓” 。 “晴 川历历汉阳树”中的“汉阳”位于汉水的北面， “衡阳雁去无留意”中的“衡阳”位 于衡山的南面。 五行 ： 金、木、水、火、土。按旧时的说法，人的生辰八字要五行俱全才吉利。 （七）教育机构 书塾：就是私塾，旧时家庭、宗族或者教师自己设立的教学场所。 太学

27、：我国古代设在京城的最高学府。元、明、清时期不设太学，设国子学或 国子监。 （送东阳马生序 ） （八）古代计量单位 转：是授予勋官时用来衡量功绩的单位，勋位每升一级叫一转，十二转为最高 的勋级。如木兰诗中的“策勋十二转” 。 寻：古代长度单位，八尺（一说七尺）为一寻。如登飞来峰中的“飞来山 上千寻塔” 。 石：容量单位，十斗为一石。如马说中的“一食或尽粟一石” 。 钟：古代的一种量器，也被当作一种计量单位。如鱼我所欲也里的“万钟 于我何加焉” 。 （九）古代计时单位 更 ： 古代夜间的计时单位， 一夜分为五更， 每更约两小时。 旧时每晚八时左右， 打鼓报告初更开始，称为“定更” 。如湖心亭看雪

28、中的“是日更定矣” 。 时辰：古代人把一天划分为十二个时辰，每个时辰相当于现在的两小时，是根 据十二生肖中动物的出没时间来命名各个时辰的。 （子鼠、 丑牛、 寅虎、 卯兔、 辰龙、 巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 ） （十）古代生活用品 瓢：将葫芦剖分为二，用作舀水或盛酒的器具。如论语中的“一瓢饮” 。 金柝：古时军中白天用来烧饭、夜里用来打更的器具。如木兰诗中的“朔 气传金柝” 。 花黄：古代妇女的一种面部装饰物。如木兰诗中的“对镜帖花黄” 。 丝、竹：丝指弦乐器，竹指管乐器，泛指音乐。如陋室铭中的“无丝竹之 乱耳” ， 醉翁亭记中的“非丝非竹” 。 簪：一种别住发髻的长条状首饰

29、。如春望中的“浑欲不胜簪” 。 珮、环：玉饰。如小石潭记中的“如鸣珮环” 。 白：古人罚酒时用的酒杯。 樽：盛酒的器具。如行路难（其一） 中的“金樽清酒斗十千” 。 箪：古代盛饭用的一种圆形竹器。如鱼我所欲也中的“一箪食” 。 豆：古代盛食物的一种容器。高足，上呈圆盘形。如鱼我所欲也中的“一 豆羹” 。 （十一）古代休闲方式 射：投壶，宴饮时的一种游戏。把箭投向壶中，中多者为胜，负者按照规定的 杯数喝酒。如醉翁亭记中的“射者中” 。 弈：下棋。如醉翁亭记中的“弈者胜” 。 （十二）古代祭祀 最初的祭祀以献食为主要手段。 古代用于祭祀的肉食动物叫 “牺牲” ， 指马、 牛、 羊、鸡、犬、猪等牲畜

30、，也被后世称为“六畜” 。如曹刿论战中的“牺牲玉帛” 。 （十三）古代特指的数字 三：泛指多次或多数。如论语中的“三人行” 。 十二 ： 表示多数，不是确指。如木兰诗中的“军书十二卷” “同行十二年” 。 （十四）古代纪年法 年号纪年法 ： 从汉代起，古代的皇帝开始使用自己的年号纪年。如桃花源记 中“晋太元中”的“太元”是东晋孝武帝的年号；岳阳楼记中“庆历四年春” 的“庆历”是宋仁宗赵祯的年号；记承天寺夜游中“元丰六年”的“元丰”是 宋神宗的年号；湖心亭看雪中“崇祯五年十二月” ， “崇祯”是明思宗朱由检的 年号。 王公即位年次纪年法：以王公在位年数来纪年。如曹刿论战中“十年春， 齐师伐我”的

31、“十年”指的是“鲁庄公十年” 。 干支纪年法 ： 利用天干地支纪年。如水调歌头（明月几时有） 中“丙辰中秋， 欢饮达旦”的“丙辰”指宋神宗熙宁九年；己亥杂诗中的“己亥”指清道光十 九年。 十天干：甲、乙、丙、丁、戊（w） 、己、庚、辛、壬（rn） 、癸（gu） 。 十二地支：子、丑、寅（yn） 、卯（mo） 、辰、巳（s） 、午、未、申、酉（yu） 、 戌（x） 、亥（hi） 。 （十五）二十四节气 二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法。2016 年 11 月 30 日，被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 名称：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、

32、芒种、夏至、小 暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小 寒、大寒。 速记口诀：一月小寒接大寒，二月立春雨水连；惊蛰春分在三月，清明谷雨四 月天； 五月立夏和小满，六月芒种夏至连；七月大暑和小暑，立秋处暑八月间；九月白露 接秋分，寒露霜降十月全；立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。抓紧季节忙生产， 种收及时保丰年。 （十六）传统节日 春节，时间：农历正月初一，主要习俗：贴春联、挂年画、拜年、吃饺子。 元宵节，时间：农历正月十五，主要习俗：赏花灯、吃汤圆。 寒食节，时间：清明前一、二日，主要习俗：禁烟、冷食、纪念介子推。 清明节，时间：农历三月上半月，主要习俗：扫墓、

33、踏青郊游。 端午节，时间：农历五月初五，主要习俗：赛龙舟、吃粽子。 七夕节，时间：农历七月初七，主要习俗：在葡萄架下静听牛郎织女谈话、穿 针乞巧。 中秋节，时间：农历八月十五，主要习俗：赏月、吃月饼。 重阳节，时间：农历九月九，主要习俗：登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒。 腊八节，时间：农历腊月初八，主要习俗：喝腊八粥。 除夕，时间：农历十二月三十日晚，主要习俗：守岁、吃年夜饭。 春社，时间 ： 古代立春后第五个戊日，主要习俗 ： 祭社公（土地神） ，祈求丰收。 （十七）科举、教育制度 科举制度：中国古代通过考试选拔人才的制度。科举制度创自隋朝，明清时期 逐渐走向僵化，前后经历一千三百余年，是世界

34、上延续时间最长的人才选拔制度。 童生试 ： 也叫 “童试” 。 应试者不分年龄大小都称 “童生” ， 合格后取得 “生员” （秀 才、相公）资格。第一名称案首。 乡试 ： 明清两代每三年在省城举行一次的科举考试，考中的人称“举人” 。第一 名称解元，第二至十名称亚元。 范进中举中范进参加的就是乡试，考中第七名成 为亚元。 会试：明清两代每三年在京城举行一次的科举考试，由各省举人参加，录取三 百名为贡士。第一名称会元。 殿试 ： 科举制最高级别的考试，皇帝在大殿上对贡士亲自策问。第一名称状元， 第二名称榜眼，第三名称探花。 三甲：殿试录取分三甲，一甲三名，赐“进士及第”的称号，合称“三鼎甲” ；

35、 二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。 练一练练一练 1. 下列有关文化知识的解说，正确的一项是（ ） A. “社”是谷神， “稷”是土地神，古代文化中，常用“社稷”作为国家的代称。 这样的代称还有很多，如：“桑梓”代指家乡， “庙堂”代指朝廷， “汗青”代指史 册。 B. 律诗共四联，习惯上称第一联为首联，第二联为颈联，第三联为颔联，第四联为 尾联。C. 端午节是我国传统节日，该节日与纪念屈原有关，有吃粽子、赛龙舟、赏 菊花等习俗。 D. 礼记 ，我国儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作选集。 礼记中的 学记是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文 2. 下列关于文学、文化常识的表述不正确的一项是（ ） A. 论语 中有不少语句逐渐演化并固定为成语， 至今仍活跃在现代汉语中， 如 “温 故知新” “舍生取义” “不耻下问” B. 诗经中的诗歌分为风、雅、颂三部分。风是各地方的民歌民谣，雅是正统的 宫廷乐歌，颂是祭祀乐歌。 C. 榜眼、 探花是科举时代的称号， 明清两代称殿试考取一甲(第一等)第二名的人为 榜眼，第三名的人为探花。 D. 杜牧在赠别中写到“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初” ，后来称女子十三 四岁的年纪为豆蔻年华。