广东省揭阳市惠来县2017-2018学年高二语文上学期期中试题(word版,有答案).doc
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1、 - 1 - 2017 2018 学年第一学期期中考试 高二语文试题 (满分: 150 分 考试时间: 150 分钟) 一、现代文阅读 (9 分,每小题 3 分 ) 阅读下面的文字,完成 1-3 题。 我国古代历史上生活着一类特殊群体,他们不以官职论高低,不以财富论成败,进可拜将封相,退则遨游山野,功成不倨,恃才不傲,平生致力于修身养性,治国安邦,这就是“ 士 ” 。士文化是传统文化的升华和瑰宝,其立身之道是中华民族的精神食粮,其结晶则是具有高度凝聚力的民族精神。 古代的 “ 士 ” 是指介于大夫与庶民之间的阶层。用今天的话来讲,就是处于 “ 官 ” 与农工商 “ 小百姓 ” 之间的 “ 各界
2、人士 ” ,尤指古代的读书人。士的社会特征就是不当官,不掌权。一旦当官就叫 “ 步入仕途 ” 或 “ 入仕 ” 。按这个特征来界定,如今仍然存在着 “ 士 ”这个阶层。教授、专家、学者、作家、记者等卫生界、教育界、科技界、文艺界、商界及其他各型的知识分子,凡 “ 学而不仕者 ” ,皆属士的范畴。传统的士讲风骨,重操守。尽管他们经济上处于附庸地位,却极自尊,重义轻利。士尊崇的是 “ 贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈 ” 的大丈夫;他们向往立功、立德、立言而作不朽之人;他们以国为家,倡导 “ 天下为公 ” ;他们能 “ 杀身成仁,舍 生取义 ” 。 “ 腰无半文,心忧天下 ” 是他们的写照。指点
3、江山、著书立说、 “ 志在天下 ” 是他们的社会属性。士的社会特征及属性,决定了他们创造及发展的文化内容,由人及家,由家而国,由 “ 小术 ” 至 “ 大道 ” ,无一不与国家民族有关。 当道者对士的态度大多优礼有加,故 “ 礼贤下士 ” 之古风作为美谈。这种文化土壤栽培出的中国读书人,历来将读书与国家的命运联系在一起。关心国事成了中国知识分子特有的优良传统,这是其他各国没有的社会及文化现象。 中国的士人之 “ 气 ” ,由于恪守的原则太多,往往有几分执着的 “ 呆气 ” 。故士人虽有可敬可爱之处, 却往往被视为迂腐的 “ 书呆子 ” 。尽管如此,士仍有着不可小视的社会能量。由于他们居于承上启
4、下的社会地位,又无权以谋私,加之有一定的文化积累,故往往能以较客观的眼光来洞察社会。有时甚至有 “ 一言九鼎 ”“ 一言兴邦 ” 的社会效应。 中国传统文化的内容,并不是单一的儒家文化,而是融会了诸子学说的 “ 士文化 ” 。士文化的本质,于人讲立身,于国论治道。这种文化尽管萌生于封建时代,但它并不是封建- 2 - 文化,而是饱含善良文化基因、刚柔并济、博大精深和充满了人性和理性的智慧型民族文化。孔子的 “ 民不患寡而患不均 ” ,是均贫富、缩小差距的最早立论 。而士文化所憧憬的 “ 大同 ”社会就是中国古版的 “ 共产主义 ” 。令西方不理解的是,中国的社会主义为什么不但不崩溃,反而如日中天
5、?中华民族的文化基因可提供历史的答案。 中国的士文化作为一种社会现象与文化景观,在中国的历史进程中发挥了无可替代的巨作用。否则,中华民族数千年的历史是无法解释的。中国革命之所以取得成功,法宝之一就是团结党外的仁人志士。仁人志士的共同标准就是爱国。尽管大一统的封建社会一开始就对士及士文化有过 “ 焚书坑儒 ” 灭绝性的剿杀,更有长达 1300 多年制度性地长期禁锢与扼杀,但士人及士文化中以国为家的浩荡 之气却与世长存,雄风不衰,并成为中华民族特有的 “ 国魂 ” 。 (节选自中国的 “ 士 ” 与 “ 士文化 ” ,有删改 ) 1.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( ) A士是古代历史上一类
6、特殊群体,其不以官职、财富论成败,懂进退,知取舍,既可拜将封相,也能遨游山野,致力于修身养性、治国安邦。 B士文化是中华文化中的瑰宝,它体现了中华民族草根阶层的灵魂,其结晶是具有高度凝聚力的民族精神。 C古代的 “ 士 ” 多指读书人,其具有鲜明的特征,即不当官,不掌权。延续至今,社会上仍然存在着 “ 士 ” 这个 阶层。 D “ 志在天下 ” 是士的社会属性,这决定了他们由人及家,由家而国,由 “ 小术 ” 至 “ 大道 ” ,将自身与国家的命运联系在一起。 2根据原文内容,下列说法不正确的一项是( ) A古代的士讲风骨,重操守,尽管其经济上处于附庸地位,却极自尊,重义轻利,尊崇气节,向往立
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