广东省揭阳市普通高中2017-2018学年高二语文11月月考试题04（有答案，Word版）.doc

1、 - 1 - 上学期高 二语文 11 月月考试题 04 第 卷（阅读题 共 71 分） 一、（ 9 分） 阅读下面的文字，完成 1 3 题。 从历史的角度看，儒学是孔子所创立，孟子所发展，荀子所集大成，其后绵延不绝，及今仍有一定生命力的学术流派。儒学既是安身立命之学，更是经世致用之学，是二者的有机统一。 儒学作为一种安身立命之学，所突出的是儒学的“内圣”层面，所解决的是人的精神生活、精神境界、精神寄托、精神安顿问题，也就是我们现在常说的精神家园问题。孔子讲“乐道”，讲“乐以忘忧”“不知老之将至”；孟子讲“养心”，讲“收其放心”，讲“理义之 悦我心，犹刍豢之入我口”，皆在追求精神生活、道德生活的

2、满足，皆在致力于精神境界、道德境界的提升，并从此种满足与提升中获得精神的愉快。 儒学作为一种经世致用之学，所突出的是儒学的“外王”层面，所要解决的是经济发展和社会进步问题，是人的物质生活、政治生活和社会生活问题。儒学特别强调“学以致用”，强调“兼善天下”，强调“立人达人”。孔子弟子子夏说过一句十分著名的话：“学而优则仕。”（论语 子张）表面上看，这是提倡一种读书做官论，然究其实质而言，这却是儒家入世品格和用世精神的最通俗表达。在一定意义上，入世和用 世是儒之为儒的关节点。在天下无道的现实面前，以道家为代表的隐者认为洁身自好才是明智的选择，以孔子为代表的儒家则认为，正因为天下无道，才有变革现实的

3、必要，在变乱世为治世、变无道为有道的过程中，人生才凸显出其意义与价值。 中国社会的未来发展，离不开包括儒学在内的传统文化的滋养和作用，这一点已为越来越多的有识之士所普遍认同与接受。那么，儒学自身在未来中国将如何发展，或者说如何继承发挥儒学的积极作用呢？儒学的未来发展、未来前途显然不在于儒学地位的刻意拔高或刻意贬低，不在于将儒学玄学化或庸俗化，而在于实现儒学的大众化 、世俗化。 儒学原本就有大众化、平民化的特点，原本就是“极高明而道中庸”的。“极高明”讲的是，儒学与道学一样，“综罗百代，广博精微”。“综罗百代”是说儒学乃是古往今来历史经验、思想文化的综合、总结，“广博精微”是说儒学的内涵丰富，见

4、解深刻。“道中庸”讲的是，儒学贴近生活、贴近实际、贴近大众，很平常、很平实，不是“玄而又玄”的贵族化、玄学化的学问。然而，现在儒学却被一部分学人弄得“玄而又玄”，即高明而不中庸，特别是现代新儒家的努力，强化了儒学的高明的一面，削弱乃至舍弃了儒学的中庸的一面，以至陷入纯粹的形而上学 的歧途。这是一种值得注意，急需纠正的不良倾向。 儒学要发挥更大的作用，就必须从形而上落实到形而下，必须跳出“玄学化”的怪圈，必须走出书斋、走向生活、走向实际、走向大众。这样说，并不表明儒学的学理探究不必要、不重要，事实上，正常的儒学的学理探究正是儒学的大众化、世俗化健康发展的前提和基础，没有儒学的学理探究的不断深入，

5、儒学的大众化、世俗化便只是纸上谈兵，或误入庸俗化、低俗化的新的歧途。应有更多的同仁来做儒学的大众化、世俗化的工作，这是儒学自身发展的需要，也是中国社会发展的需要。 （节选自光明日报） 注： 刍豢：泛指牛羊犬豕之类的家畜，也指供祭祀用的牺牲。 1下列关于儒学的表述，不正确的一项是 （ ） A儒学是孔子所创立的，但孟子和荀子分别为儒学的发展和集大成做出了极大贡献。 - 2 - B儒学创立虽然已有了上千年的历史，但发展至今仍有一定的生命力。 C儒学将安身立命和经世致用做到了有机统一， “ 内圣 ” 和 “ 外王 ” 并重。 D儒学彻底解决了人类社会的精神家园问题和经济发展、社会进步问题。 2下列理解

6、，不符合原文意思的一项是 （ ） A孔子和孟子都主张追求精神生活、道德生活的满足，都致力于精神境界、道德境界 的提升。 B儒家原本就是 “ 极高明而道中庸 ” 的，综合总结了古往今来历史经验、思想文化，内涵丰富，见解深刻。 C子夏说过 “ 则仕 ” 这虽然有提倡读书做官之嫌，但归根结底还是强调儒家的入世品格和用世精神。 D道家历来主张洁身自好才是明智的选择，而儒家无论何时都将变革现实、变无道为有道作为自身的使命，并以此来凸显人生的意义和价值。 3下列理解和分析，符合原文内容的一项是 （ ） A儒学既然具有安身立命之用，又有经世致用之效，所以中国社会的未来发展离不开作为的传统文化的儒学的滋养和作

7、用。这一点即将被有识之士 认同与接受。 B儒学原本就有大众化、平民化的特点，而 “ 中庸 ” 现的正是这一特点。所以，儒学只要走大众化、平民化的道路就可以健康发展。 C现代一些新儒家努力在强化儒学的高明的一面，削弱乃至舍弃了儒学的中庸的一面，致使儒学被弄得 “ 而又玄 ” D儒学的学理探究正是儒学的大众化、世俗化健康发展的前提和基础，只有不断深入儒学的学理探究，儒学才能避免走上庸俗化、低俗化的歧途。 二、（ 37 分） 阅读下面的文言文，完成 4 7 题。 李君虚幼有清誉。宋元嘉末，魏军逼瓜步，百姓咸负担而立。时父湛之为丹阳尹，使其子弟并着芒屦 ，于斋前习行。或讥之，李君虚时年十余，甚有惭色。

8、湛之有一牛，至所爱，无故堕厅事前井，湛之率左右躬自营救之，郡中喧扰，李君虚下帘不视也。门生王铁盗其衣，李君虚遇见，谓曰：“可密藏之，勿使人见。”王铁惭而去，不敢复还，后贵乃归罪，待之如初。尚宋文帝女南郡献公主，拜驸马都尉，除著作佐郎，累迁秘书丞。湛之卒，李君虚悉推财与弟澄，唯取书数千卷。 宋明帝即位，累迁吏部尚书。有人求官，密袖中将一饼金，因求请见，出金示之，曰：“人无知者。”李君虚曰： “卿自应得官，无假此物。若必见与，不得不相启。” 此人大惧，收金而去。李君虚 叙其事，而不言其名，时人莫之知也。 李君虚美仪貌，善容止，俯仰进退，咸有风则。每朝会，百僚远国使，莫不延首目送之，时人以方何平叔。

9、尝聚袁粲舍，初秋凉夕，风月甚美。李君虚援琴奏别鹄之曲，宫商既调，风神谐畅。王彧、谢庄并在粲坐，抚节而叹曰： “以无累之神，合有道之器，不可得已。” 时伧人常珍奇与薛安都为逆，后又求降，明帝加以重位。 李君虚谓全其首领，于事已弘，不足大加宠异。 帝不从，珍奇寻又叛。建安王刘休仁，人才令美，帝与李君虚谋诛之，君虚以为不可。帝怒曰：“卿痴不足与议事。”李君虚惧而奉旨。明帝崩，遗诏以为中 书令、护军- 3 - 将军，与尚书令袁粲受顾命，辅幼主，粲等虽同见托，而意在君虚。李君虚同心理事，务弘俭约，百姓赖之。既而王道隆、阮佃夫用事，奸赂公行，李君虚不能禁也。性和雅，有器度，不妄举动，然世颇以名节讥之。 （

10、节选自续古今传记） 4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ） A莫不 延 首目送之 延：邀请 B务弘俭约，百姓 赖 之 赖：依赖 C 尚 宋文帝女南郡献公主 尚：娶 D建安王刘休仁，人才 令 美 令：美好 5以下各组句子中，全都表明李君虚 “ 有器度 ” 的一组是 （ ） 帝与李君虚谋诛之，君虚以为不可 可密藏之，勿使人见 李君虚叙其事，而不言其名 李君虚惧而奉旨。 李君虚同心理事，务弘俭约 后贵乃归罪，待之如初 A B C. D 6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ） A 李君虚的父亲带领随从们解救掉到井里的牛，场面喧闹混乱，李君虚不喜欢这种场面，所以放下帘子来

11、阻隔外面的混乱和 喧闹。 B李君虚到袁粲家参加聚会，在风月和美的凉爽秋夜展示了自己高超的琴艺，得到了王彧、谢庄的高度赞扬，这说明李君虚具有很高的音乐修养。 C明帝在遗诏中任命李君虚为中书令、护军将军，让他和袁粲共同接受遗命，辅佐幼主，但明帝更属意于李君虚，由此可见皇帝对李君虚很器重。 D李君虚和袁粲同心协力处理政事，李君虚倡导俭约，因此百姓很依赖他，后来王道隆、阮佃夫掌权，李君虚不能禁止，因此受到别人讥讽。 7 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（ 10 分） （ 1）卿自应得官，无假此物。若必见与，不得不相启（ 5 分） （ 2）李君虚谓全其首领，于事已弘，不足大加宠异。（ 5 分） 阅读下面

12、这首 诗，完成 8 9 题。（共 8 分） 过 山 农 家 顾 况 板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。 - 4 - 莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。 8标题的含意是拜访山农，诗中无一 “ 山 ” 字，而 “ 山 ” 却在其中，你从哪些地方看出作者在写 “ 山 ” ？诗中写出了山间怎样的意境？请作简要赏析。 （ 4 分） 答： 9三、四两句以山农的口吻写的，你认为哪些词语传达了山农的什么性格和感情？ （ 4 分） 答： 10补写出下列名篇名句中的空缺部分。（ 10 分） ， 惟有幽人自来去。（孟浩然夜归鹿门歌） ，江月年年望相似。 （张若虚春江花月夜） 行宫见月伤心色， 。（白居易长恨歌） ，两朝开济老臣心。（ 杜甫蜀相） 斜月沉沉藏海雾， 。（张若虚春江花月夜） 袅袅兮秋风， 。 （屈原湘夫人） ，隔叶黄鹂空好音。（杜甫蜀相） ，铁马秋风大散关。（陆游书愤） 云中谁寄锦书来？ ，月满西楼。（李清照一剪梅） 玉容寂寞泪阑干 ， 。（白居易长恨歌） 三、（ 25 分） 阅读下面的文字，完成 11 14 题。 花 脸 做孩子的时候，盼过年的心情比大人来得迫切。