福建省漳州市芗城区2016-2017学年高二语文上学期期末考试试题（有答案，Word版）.doc

1、 1 福建省漳州市芗城区 2016-2017 学年高二语文上学期期末考试试题 考试时间 150 分钟 满分 150 分 一、古代诗文阅读（ 46 分） （一） 1.背诵默写（ 10 分，每处 1 分） （ 1）映阶碧草自春色， 。 （ 2）塞上 长城空自许， 。 （ 3） ，乾坤日夜浮。 （ 4） ,但愿长醉不愿醒。 （ 5） ，使我不得开心颜。 （ 6）问君能有几多愁？ 。 （ 7）木欣欣以向荣， 。 （ 8） _ _， 烟光凝而暮山紫。 （ 9）诏书切峻， 。 （ 10）且举世誉之而不加劝， 。 (二 )根据课内文言文，完成 23 题。（ 6 分） 2下列语句中 加点 的字解释有误的一项是

2、（ ） （ 3分） A 晚有儿 息 息 ： 子 B 彼且 恶 乎待哉 恶 ： 何 C 感吾生之 行 休 行 ： 走路 D 千里 逢迎 逢迎 ： 迎接 3 下面句子中 的“之”的意义和用法判断正确 的一项是（ ） （ 3分） 胡为乎遑遑欲何之 奚以之九万里而南为 之二虫又何知 睢园绿竹，气凌彭泽之樽 A 相同， 也相同 B 不同， 相同 C 相同， 不同 D 不同， 也不同 2 （三） 阅读下面课外文言文，完成 47 题。 （ 19 分） 李密，字令伯，武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。 祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻 。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝

3、解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之 游夏。 少仕蜀，为郎。 数 使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏曰： 臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父 见背 ，行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。 外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐。臣侍汤药，未尝废离。 ? 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌 鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧

4、伯之所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下 矜悯 愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 送帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终， 服阕 ，复以洗马征至洛。 司空张华问之曰安乐公何如密曰可次齐桓华问其故对曰齐桓得管仲而霸用竖刁而虫流安乐公得诸葛亮而抗魏任黄皓而丧国是知成败一也 。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；大诰与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。 ”华善之。 出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。” 从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。 密有才能，常望内转，

5、而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。 （选自晋书?李密传，有删节） 注：醮：再婚。烝烝：热切的样子，形容李密对母亲思 念之深。游夏：指孔子的学生子游和子夏，他们在文学上皆很有造诣。安乐公：蜀汉灭亡后，魏封蜀皇帝刘禅为安乐公。虫流：比喻战死的将士或因战乱而死的人民。此指死亡。 4 下列对各句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（ 3 分） A 数 使吴，有才辩 数：多次 B 矜悯 愚诚 矜悯：夸耀 C后刘终， 服阕 服阕：服丧期满 3 D慈父 见背 见背

6、：背弃我 (指死去 ) 5 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）（ 3 分） A 司空张华问之曰 /安乐公 /何如密曰 /可次齐桓 /华问其故 /对曰 /齐桓得管仲而霸 /用竖刁而虫流 /安乐公得诸葛亮 /而抗魏任黄皓而丧国 /是知成败一也 B 司空张华问之 /曰安乐公何如 /密曰可次齐桓 /华问其故 /对曰 /齐桓得管仲而霸 /用竖刁而虫流 /安乐公得诸葛亮而抗魏 /任黄皓而丧国 /是知成败一也 C 司空张华问之 /曰 /安乐公何如 /密曰 /可次齐桓 /华问其故对曰 /齐桓得管仲而霸 /用竖刁而虫流 /安乐公得诸葛亮 /而抗魏任黄皓而丧国 /是知成败一也 D 司空张华问之曰

7、/安乐公何如 /密曰 /可次齐桓 /华问其故 /对曰 /齐桓得 管仲而霸 /用竖刁而虫流 /安乐公得诸葛亮而抗魏 /任黄皓而丧国 /是知成败一也 6 对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）（ 3 分） A文中李密与张华的对话，表现出李密对忠贤兴国、奸佞误国的认识极其深刻。 B晋武帝征召李密为太子洗马，李密以祖母年高无人奉养为由，没有接受官职。 C李密为官清廉，为人正直，很有才能，却因为没有得到皇上的赏识，未能调回京城任职，因此心怀怨恨。 D李密在祖母刘氏过世 服丧期满后，应征太子洗马，实现他在陈情表中先尽孝后尽忠的诺言。 7.把文言文阅读材料中加横线 的句子翻译成现代汉语（ 10

8、分） （ 1） 祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。（ 5 分） （ 2） 从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。 （ 5 分） （四）古代诗歌阅读（ 11 分） 阅读下面这首宋诗， 完成 89 题 。 春 日 即 事 李弥逊 小雨丝丝欲网春， 落花狼藉近黄昏。 车尘不到张罗地，宿鸟声中自掩门。 【注】 李弥逊（ 1085 1153），字似之，吴县（今属江苏省苏州市）人。历任中书舍人、户部侍郎等职。因竭力反对秦桧的投降政策而被免职。张罗地：指门可罗雀、十分冷落的地方。 4 8 请对首句中的“网”字进行赏析。（ 5 分） 9 这首诗表现了作者什么样的情绪？请进行简要分析。（ 6 分 ） 二

9、、现代文阅读（ 24 分） （一）论述类文本阅读（ 9 分） 阅读下面的文字，完成 1012 题。 美学在中国文化史上的缺乏独立性，源自传统诗学追随儒家的政治功利主义和伦理实用主义。代表作是南朝刘勰的文心雕龙，此书以治国平天下式的雄心壮志，建立一个包罗万象的诗学体系。开篇原道一章，便确立了“原道心以敷章、研 神理而设教”的道统原则。这种道统诗学上承曹丕典论?论文所主张的经世致用文学观，即所谓“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”；下开文以载道之先河。唐代，韩愈提出“文以明道”；白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”；宋儒周敦颐明确“文以载道”的宗旨，都不过是文心雕龙顺理成章的延伸。由此可见，

10、王国维和陈寅恪之于中国诗学缺乏独立的 美学原则的感慨，洞见到了中国文化的核心部分：非功利、非实用的审美传统始终阙如。正是这种阙如，导致中国的诗学传统和文学传统总是无法进入精神层面，仅止于世俗的功用，越来越滑入俗世的 纷争、功利的得失。“诗言志”沦为诗人得意或失意的宣泄；评话衍生出的小说，或聚焦于庙堂纷争的计谋较量如三国演义，或忘情于江湖造反的草莽传说如水浒传；更不用说隋唐演义封神演义之 类的演义小说，既没有山海经神话中的阳刚，也没有诗经三百篇中的清纯。人的尊严、悲悯的情怀、君子有所不为有所必为的底线，在这类文学中被小不忍则乱大谋、无毒不丈夫的厚黑原则取代，这种审美趣味造就一代又一代的草莽，制作

11、出一个比一个暴虐的帝王，进而滋生出民族诸多难以治愈的心理疾病：诡计崇拜、暴力崇拜、权力崇拜等等。 在这样的美学背景下，红楼梦的问世是一场审美革命：从容推出女性崇拜、悲悯崇拜，拒绝功名崇拜。红楼梦的问世使这个民族的审美趣味，不再纠缠于生存博弈而具有纯粹精神的存在意味，从而在美学上回归山海经式的混沌和诗经国风所具的清纯，达成名副其实的文艺复兴。王国维指出：红楼梦是“彻头彻尾的悲剧”，“大背于吾国人之精神”，因为“吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲、小说，无往而不着此乐天之色彩”。正如红楼梦写出悲剧本身已经具有美学革命的意味，王国维指出了红楼梦的悲剧品质，中国诗 学的眼界由此被打开

12、。他在人间词话中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”这5 与被三国演义和水浒传调教出来的国民醉心于权谋和暴力的审美品味截然不同，而是关注人世间的苦难，并从宇宙的视野加以审视。 佛学的东渐，禅宗的兴起，在中国士大夫阶层引发了心灵的解放，终致中国诗学界异端突起。相对于李白急功近利的“蜀道难，难于上青天”，苏东坡信笔挥就的乃是心平气和的“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”。严羽的沧浪诗话顺流而至，借禅宗之名，挑战文心雕龙的道 统诗学，连同文以载道的诗学传统，但比起王国维、陈寅恪的美学思想，严羽在沧浪诗话里的诗学追求，不过小荷才露尖尖角。王国维和陈寅恪之于中国文化的独到贡献，不在于学问的博大精深，而在于识见和思想的不拘流俗。中国数千年文化之所以江河日下，不可忽视的原因在于审美上的疲乏。而王国维和陈寅恪的过人之处，则在于对这种审美疲乏的洞察。 （摘编自李劼王国维、陈寅恪的文艺复兴意味） 10下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 （ ）（ 3 分） A传统诗学 追随儒家的政治功利主义和伦理实用主义，使得美学缺乏独立意味，使得诗学传统和文学传统无法进入精神层面，而止于世俗的功用。 B曹丕提出“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，开启了文以载道的先河，韩愈、白居