福建省三明市2017-2018学年高二语文上学期第二次月考试题（有答案，Word版）.doc

1、 - 1 - 2017-2018 学年上学期第二次月考 高二语文试卷 考试时间： 150 分钟 试卷满分： 150 分 一、论述类文本阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字 ,完成 1-3 小题。 魏晋时期是地道的乱世，因此文人的普遍心理即是思治，这就促使魏晋名士开始探索宇宙自然与人生本体的关系，并开始追求新的思辨哲理。在这种背景下，“文的觉醒”与“人的觉醒”时代到来，思想开放与自由论辩的风气成为当时文人名士的生活常态，而“魏晋风度”正是在这种氛围中应运而生的。 “魏晋风度”所代表的这种文化，由何晏、王弼首发其端，他们酷爱庄老，而起 清谈之风；发展至“竹林七贤”时代，这一群体成为魏晋

2、风度的典型代表。“竹林七贤”即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮成、向秀和王戎等七人，他们都是当时的文人名士，他们大都崇尚老庄之学，对社会现实有着无比清醒的认识。然而，由于身处乱世，虽有济世报国之才，却没有值得辅佐的明主，只好用放浪形骸、不拘小节的行为来掩饰内心的痛苦，用不合时宜的言行来表达对朝政的不满。 魏晋名士用自己的言行、诗文等外化行为使自己的人生艺术化，具体表现为不同常人的放旷、真率与智慧。这种艺术的人生是自然的，是个人的真实处境与心境的流露。正是由于残酷的 政治迫害和生命的命悬一线，使得魏晋士人的人生充满了无尽的忧虑恐惧和深重的哀伤。这构成了魏晋风度深刻沉重的一面。 玄学是这个时期文人的思想

3、灵魂与源泉。他们用老庄的哲学思想解释儒家经典。在空谈中探讨自然与人本体的关系，探求更本质的人生意义，将关注点从无能为力的政治转向了自身存在价值的讨论。周易老子和 庄子被奉为玄学经典。玄学给两汉以来保守腐朽的儒学注入了新鲜的血液，给中国的哲学文化领域带来了一种不同以往的自由、理性、思辨的哲学思维，同时是魏晋名士们自我肯定的强烈自信与率性自由的外化表现。魏晋名士以率性率真的人性来品味玄趣，由此生发出一种由外知内、以形显神的美学观念，这使他们开始转向对自然山水的热爱与探究，以空灵之心审视山水自然的大道之美。正是这种超越形的束缚的情怀，使自然山水被赋予了人性化的灵性与无穷的玄趣。另一方面，他们把在政治

4、理想上的绝望转向文学艺术，寻求精神上的解脱。在“神韵”这一独特的审美追求指导下，魏晋时期的文学、绘画、书法等艺术门类都不同程度地呈现出一片空前繁荣的景象。魏晋风度是- 2 - 魏晋名士人生态度、处世方式和人格精神的具体展现，反映了魏晋时期文人士大夫阶层的价值取向，它不仅在那时具有广泛的时 代意义，对后世中国传统文人的文化哲学和思想，也产生了深远的影响。 魏晋士人通过自身在乱世中真实而坚定的实践，以前所未有的气魄和感染力，融入了中国文人的灵魂深处。一方面，魏晋风度造就了中国文人清高的气质与清醒的思辨；另一方面，它为后世处于低谷困境的文人知识分子提供了精神的慰藉与平静，并得以发展为自省与放旷的生活

5、理念，用以追求人本质的回归、精神的解放和个性价值的真正体现。 1. 下面对“魏晋风度”文化内涵的表述，不正确的一项是 （ ） A. 魏晋名士用言行、诗文将自己的人生艺术化，具体表现为 放旷、真率与智慧。 B. 这个时期文人的思想灵魂是玄学 ,玄学以自由、理性、思辨的哲学思维，表现出自我肯定的强烈自信与率性自由。 C. 超越形的束缚，品味玄趣，生发了一种由外知内、以形显神的美学观念。 D. 魏晋风度融入了中国文人的灵魂深处，造就了文人自古至今清高的气质和清醒的思辨。 2. 以下不是“魏晋风度”形成的原因的一项是 （ ） A. 魏晋乱世，文人思治，他们开始探索宇宙自然与人生本体的关系。 B. 魏晋

6、文人清醒认识现实，怀才不遇，统治者对其进行残酷的迫害。 C. 魏晋名士放浪形骸，追求 个性，寄情山水，醉心文学艺术。 D. 魏晋时期的文人酷爱老庄，以玄学作为自己的思想灵魂和源泉。 3. 下面的说法符合原文意思的一项是 （ ） A. “人的觉醒”促进了当时思想解放和自由论辩风气的形成，这是魏晋风度的突出表现。 B. 魏晋士人厌倦了社会的动荡，对黑暗政治不满，只好转而研究老庄之学，借此麻痹自 己。 C. 玄学是魏晋名士的精神支柱，他们以此来关照自我，探寻苦难社会中人生的价值和意义。 D. 魏晋风度以自省与放旷的生活理念使后世落魄的文人知识分子获得精神的真正解放 二 古文阅读 （ 30 分 ） （

7、一）阅读下列古文， 完成 4-6 题 （ 9 分，每小题 3 分） 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于桑林之舞，乃中经首之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，- 3 - 折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新 发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是

8、以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” (选自庖丁解牛 ) 4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A嘻，善哉！技盖至此乎？ 盖：大概 B批大卻，导大窾，因其固然 批：劈、击 C动刀甚微，謋然已解，如土委地。 委：卸落、坠下 D善刀而藏之。 善：修治 5下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是（ ） A庖丁 为 文惠君解牛 为之四顾， 为 之踌躇满志 B手 之 所触，肩之所倚 始臣之解牛 之 时，所见无非牛者

9、C 而 刀刃若新发于硎 提刀 而 立，为之四顾 D臣 以 神遇而不以目视 以 无厚入有间 6下列理解和分析，不符合文意的一项是（ ） A庖丁开始解牛时，“所见无非全牛者”，说明他从一开始就专心致志，心无旁骛。 B庖丁解牛能做到“以神遇而不以目视”，主要原因是依乎天理，因其固然。 C庖丁的解牛刀，“以无厚入有间”，游刃有余，因此刀刃十九年“若新发于硎”。 D本文以庖丁解牛喻人的养生之道，阐释了庄子的处世哲学，蕴含着深刻的哲理。 （二）阅读下列古文， 完成 7-10 题 ： (21 分 ) 陶侃，字士行，本鄱阳人也。早孤贫，吴平，徙家庐江之寻阳。鄱阳孝廉范逵至，过存侃，时仓卒无以待宾，其母乃截发以

10、易酒肴，乐饮 极欢。及逵去，侃追送百余里。逵曰：“卿欲仕郡乎 ?”侃曰：“欲之，困于无津耳。”逵过庐江太守张夔，称美之。夔召为督邮，领枞阳令。 夔妻有疾将迎医于数百里时寒雨雪诸属吏皆难之侃独请行人咸服其义 。 迁龙骧将军、武昌太守。时天下饥荒，山夷多断江劫掠。侃令诸将诈作商船以诱之。劫果至，生获数人。自是水陆肃清，流亡者归之盈路，侃竭资振给焉。又立夷市于郡东，大收其利。时周颚为荆州刺史，先镇浔水城，贼掠其丁口。侃使部将朱伺救之，贼退保泠口。侃谓诸将曰：“此贼必更步向武昌，吾宜还城，昼夜三日行可至。卿等谁能忍饥斗邪 ?”部将吴寄曰 ：“寄欲十日忍饥，昼当击贼，夜分捕鱼，足以相济。”侃曰：“卿健将

11、也。”贼果增兵来攻，侃使朱伺等逆击，大破之，获其辎重，杀伤甚众。 - 4 - 侃在州无事，辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。”其励志勤力，皆此类也。 侃性聪敏，勤于吏职，恭而近礼，爱好人伦。终日敛膝危坐，阃外多事，千绪万端，罔有遗漏。远近书疏，莫不手答，笔翰如流，未尝壅滞。常语人曰：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，无使生无益于时，死无识于后！”诸参佐或以谈戏废事者，乃命取其酒器、樗蒲之具，悉投 之于江。有奉馈者，皆问其所由。若力作所致，虽微必喜，慰赐参倍；若非理得之，则切厉诃辱，还其所馈。尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为 ?”

12、人云：“行道所见，聊取之耳。” 侃大怒曰：“汝既不田，而贼人稻 !”命鞭扑之。是以百姓勤于农殖，岁岁丰登 。 时造船，木屑及竹头悉令举掌之，咸不解所以。后正会 ，积雪始晴，听事前余雪犹湿，于是以屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作钉装船。其综理微密，皆此类也。 侃尝出临津就船，明日，卒于樊溪，时年七十六。帝诏谥曰桓，且祀以太牢。 (节选自晋书陶侃传 ) 【注】 陶侃：东晋时期名将，其曾孙为东晋末年著名田园诗人陶渊明。 甓 (p)：砖。 阃 (kn)外：统兵在外。 樗蒲：赌博器皿。 正会，元旦集会 7.下列各句，断句正确的一项是 ( )（ 3 分） A.夔妻有疾将迎医 /于数百里时寒雨雪 /诸属

13、吏皆难之侃 /独请行人 /咸服其义 B.夔妻有疾 /将迎医于数百里 /时寒雨雪 /诸属吏皆难之侃 /独请行 /人咸服其义 C.夔妻有疾 /将迎医于数百里 /时寒雨雪 /诸属吏皆难之 /侃独请行 /人咸服其义 D.夔妻有疾 /将迎医 /于数百里时 /寒雨雪 /诸属吏皆难之 /侃独请 /行人咸服其义 8. 下列对文中相关内容的解说 ,不正确的一项是 ( )（ 3 分） A.“ 早孤贫 ” 中的 “ 孤 ” 指年幼而死了父亲，而 “ 独 ” 则是指年老而无子。 B.“ 领枞阳令 ” 中的 “ 领 ” 表示暂代官职，表示这一意义的词语还有 “ 署 ” 和 “ 权 ” 。 C.“ 贼掠其丁口 ” 中的 “ 丁口 ” 即人口。古代称成年男子为丁，女子和未成年男子为口。 D.“ 帝诏谥曰桓 ” 中的 “ 谥 ” 指谥号，是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。 9.下列 对原文有关内容的