福建省南安市2017-2018学年高二语文上学期期中试题（有答案，Word版）.doc

1、 - 1 - 2017 2018 年上学期期中考 高二语文科试卷 一、论述类文本阅读（ 9 分，每小题 3 分） 古文距我们年代已经久远，文字对于不同的读者来说也已有了不同程度的疏隔，又在什么意义上可以作为鉴赏的对象呢 ? “ 鉴赏 ” 按照文艺学理论家的说法，其情况颇为微妙。从最简单的意义来说，鉴赏总是要求对象中有可以赏玩、可以引发某种人生感想而带来一定愉悦的东西吧 ， 而这种审美主体受审美对象的刺激而产生的精神活动，用马克思的说法，是一种 “ 按人的方式来理解的受动，是人的一种自我享受 ” 。那么，有些东西恐怕是难以 “ 鉴赏 ” 的。譬如 “ 文化大革命 ” 中住“ 牛棚 ” 的人们，常

2、须写检讨或思想汇报之类，如果将它们拿给现今的年轻人看，虽然时间相隔不远，文字也容易读懂，却恐怕完全无法理解这东西是怎么写出来的，更不用说 “ 鉴赏 ”了 ， 因为读者实在难以从这里获得一点点 “ 自我享受 ” 。相反，有些文章虽然年代相隔久远，却能够被理解和鉴赏。譬如孟子里面关于 “ 齐人有一妻一妾 ” 的短文，写齐国某男子在外乞讨残食，回到家谎称与富贵者同餐，且做出一副了不起的派头傲视自己的大老婆、小老婆。读者不一定赞同作者借这个故事论说的道理，却能够从文章对 “ 齐人 ” 卑琐可笑的行止的讥刺中体会到对人的尊 严的赞美，倘若联想到现实环境中某个整日夸耀自己曾同阔人吃过一顿饭或同大人物握过一

3、次手的角色，不免会会心一笑。这里分明是有些 “ 自我享受 ” 的意味了。 那么，人的 “ 自我享受 ” 的基础是什么呢 ?马克思早就指出 ： “ 自由自觉的活动恰恰就是人类的特性 ” 。不符合这种特性的东西归根结蒂是无法被人接受的，其中也就不可能含有可供人们 “ 自我享受 ” 的因素。其实，检讨书也是古已有之的，文选还收有曹植的责躬表(与责躬诗一起 )。尽管他 “ 才高八斗 ” ，文章也写得很漂亮，但他这种不得已的自我羞辱、自我贬损，显然是 “ 自由自觉的活动 ” 的对 立物，因而这样的作品仍然使人讨厌。至于文 章 能够让人喜爱到什么程度，则取决于它提供给人们由鉴赏而获得的 “ 自我享受 ”

4、丰富到何种程度。前人的文字展开了一个空间，阅读与鉴赏的过程，既是对这一空间中所蕴涵的精神内容的体会，亦是人作为自由的主体对自身所具有的多种可能性的验证。而且，由于历史不可重复，某些具有特定时代特征的审美形式、审美经验只能从前代遗籍中获得。换言之，优秀的古代文篇，具有扩展和丰富我们的精神生活的价值。而从另一个方面来说，在排列于时间流程上的各种各样的古代文篇中，我们又看到人们在不同历史条件及具体个人遭 遇下的- 2 - 生活情景与人生向往，以及由此所生发出来的喜怒哀乐、恩仇好恶，它们和现代人的生活感情、艺术趣味的逐步接近，这对于今天的读者也是很值得玩味的。 通过对古文的阅读和鉴赏，还可以增加我们的

5、文化知识，并在文章写作、语词运用方面获得某些益处，这道理比较简单，就不想多说了。 （节选自章培恒中国古代散文） 1.下列关于“鉴赏”内容的表述，不正确的一项是（ ） A.鉴赏一般要求鉴赏对象中有可以赏玩，可以引发某种人生感想而带来一定愉悦的东西。 B.鉴赏也可以这样理解，它是审美主体受审美对象的刺激而产生的一种内在 的精神活动。 C.鉴赏也是一种如马克思所说的“按人的方式来理解的受动，是人的一种自我享受”。 D.鉴赏是体会不同历史条件下人们的生活情景与人生向往，读者能由此生发出各种情感。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A.“文革”中住“牛棚”的人们所写检讨或思想汇报之类，之

6、所以不值得鉴赏，主要是它无法让今天的年轻人理解。 B.孟子里“齐人有一妻一妾”的短文，虽然年代相隔久远，读者不一定赞同其中的道理，却能让人联想到生活中类似的现象。 C.才高八斗的曹植写的责躬表，虽然文章漂亮，但却令人 讨厌，因为它不是符合“自由自觉的活动”这一特性的产物。 D.优秀的古代文篇，对今天的读者来说，除了“自我享受”的意味外，还具有扩展和丰富其精神生活的价值。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A.古代文篇，不管年代多么久远，文字对读者来说是否有疏隔感，只要能带给读者精神愉悦的自我享受，就有鉴赏的意义。 B.对古文的阅读和鉴赏是体会前人文字中所蕴含的精神内容，是作

7、为自由主体的人对自身所具有的多种可能性的验证。 C.古文鉴赏也能让我们获得具有特定时代特征的审美形式和审美经验，这些经验既能 从前代遗籍中获得，也能在生活中获取。 D.阅读和鉴赏古文具有丰富精神生活的价值，还能增加我们的文化知识，让我们在文章写作、语词运用方面获得某些益处。 二、古代诗文阅读（ 30 分） - 3 - （一）文言文阅读（ 19 分） 阅读下面的文言文，完成 4 7 题。 邹浩，字志完，常州晋陵人。第进士，调扬州、颍昌府教授。吕公著、范纯仁为守，皆礼遇之。纯仁属撰乐语，浩辞。纯仁曰：“翰林学士亦为之。”浩曰：“翰林学士则可，祭酒、司业则不可。”纯仁敬谢。后哲宗亲擢为右正言。有请以

8、王安石三经义发题试举人者，浩论其不可而止。陕西奏边功，中 外皆贺，浩言：“先帝之志而陛下成之，善矣。 然兵家之事未战则以决胜为难既胜则以持胜为难惟其时而已苟为不然将弃前功而招后患愿申敕将帅毋狃屡胜图惟厥终。” 京东大水，浩言：“频年水异继作，虽盈虚之数所不可逃，而消复之方尤宜致谨。不以为数之当然，此消复之实也。”章惇独相用事，威虐震赫， 浩所言每触惇忌，仍上章露劾，数其不忠慢上之罪，未报。 章惇诋其狂妄，乃削官，羁管新州。蔡卞、安惇、左肤继请治其祖送者王回等。徽宗立，亟召还，复为右正言，迁左司谏。改起居舍人，进中书舍人。言：“陛下善继神宗之志，善述神宗之事，孝德至矣。尚有 五朝圣政盛德，愿稽考

9、而继述之，以扬七庙之光，贻福万世。”迁兵、吏二部侍郎。初，浩除谏官，恐贻亲忧，欲固辞。母张氏曰：“儿能报国，无愧于公论，吾顾何忧？” 及浩两谪岭表，母不易初意。稍复直龙图阁。 瘴疾作，危甚。杨时过常州，往省之。萧然仅存余息，犹眷眷以国事为问，语不及私。卒，年五十二。高宗即位，诏曰：“浩在元符间，任谏争，危言谠论，朝野推仰。”复其待制，又赠宝文阁直学士，赐谥忠。 （节选自宋史邹浩传） 4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（ 3 分） A然兵家之事未战则以决胜为难 既胜则以持胜为难惟其时而已苟为不然将弃前功而招后患愿申敕将帅毋狃屡胜图惟厥终 B然兵家之事未战则以决胜为难既胜则以持胜

10、为难惟其时而已苟为不然将弃前功而招后患愿申敕将帅毋狃屡胜图惟厥终 C然兵家之事未战则以决胜为难既胜则以持胜为难惟其时而已苟为不然将弃前功而招后患愿申敕将帅毋狃屡胜图惟厥终 D然兵家之事未战则以决胜为难既胜则以持胜为难惟其时而已苟为不然将弃前功而招后患愿申敕将帅毋狃屡胜图惟厥终 5.下列对文中加点词语的相关内容的解 说，不正确的一项是（ ）（ 3 分） A“教授”，文中指朝廷派遣到地方私学中的教员，与现代“教授”的含义不同。 B“七庙”，古代帝王为维护宗法制度，用以供奉七代祖先的宗庙，后来也代指“国家”。 - 4 - C“元符”， 宋哲宗的 一个 年号 。 年号 是从汉武帝开始使用的，是 封建王

11、朝用来纪年的一种名号 。 D“赠”，有追赠之义，指给已死的官吏或其父祖追封官爵、勋位。 6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（ 3 分） A邹浩坚守职分，拒为越职之事。范纯仁待之以礼，嘱咐他撰写乐语，且以翰林学士 也写乐语加以劝说，而邹浩以祭酒、司业不能写乐语为由推辞了。 B邹浩正视灾情，重视消灾关键。面对京东的水灾，邹浩认为虽然不能逃脱自然的变化，但是要谨慎地施行消灾的方法，不能简单地归咎于天理所致。 C邹浩心系国家，病中关切国事。杨时经过常州，邹浩抱病前去探望友人。邹浩身体已十分虚弱，但在谈话中，他仍关切询问国事，说话不涉及私事。 D邹浩忠君尽责，死后获得荣耀。在元符年

12、间，邹浩担任谏诤的职位，他为人正直敢言，被朝野推崇敬仰，死后被皇帝赞赏，获得朝廷追封的荣耀。 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（ 10 分 ） （ 1）浩所言每触惇忌，仍上章露劾，数其不忠慢上之罪，未报。（ 5 分） 译文： （ 2）及浩两谪岭表，母不易初意。稍复直龙图阁。（ 5 分） 译文： （二）古代诗歌阅读（ 11 分） 阅读下面这首唐诗， 完成 8 9 题。 筹笔驿 李商隐 猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥。 徒令上将挥神笔，终见降王走传车。 管乐有才原不忝，关张无命欲何如？ 他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。 【注】筹笔驿：旧址在今四川省广元北。相传诸葛亮出兵攻魏，在这里筹划军事。

13、大中十年（ 856 年）冬，李商隐罢梓州幕随柳仲郢回长安，途经筹笔驿 ,创作此诗。简书：指军令。储胥：指军用的篱栅。上将：指诸葛亮。降王：指后主刘禅。传车：古代驿站的专用车辆。锦里：在成都城南，有武侯祠。 8. 下列对本诗的理解，不正确的两项是（ ）（ ）（ 5 分） - 5 - A首联把猿鸟、风云比作诸葛亮的敌人，说他们至今还畏惧诸葛亮治军的神明，以此衬托诸葛亮的军事才能，为下文内容作铺垫。 B颔联采用对比手法，说明诸葛亮尽管有运筹帷幄之才，还是无法挽救蜀国的败亡，不争气的后主刘禅最终还是投降做了俘虏。 C颈联分析蜀国败亡原因 尽管诸葛亮才比管仲和乐毅，但无奈大将关羽和张飞命短，只凭诸葛亮一人之力，也无法力挽狂澜。 D尾联回忆作者往年经过锦里诸葛武侯庙时，触景生情，吟诵起诸葛亮的梁父