安徽省定远重点中学2018-2019学年高二语文上学期开学考试试题(有答案,Word版).doc
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1、 - 1 - 定远重点中学 2018-2019 学年上学期开学考试 高二语文试卷 注意事项: 1答题前在答题卡、答案纸上填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2请将选择题答案用 2B 铅笔正确填写在答题卡上;请将非选择题答案黑色中性笔正确填写在答案纸上。 第 I 卷( 70 分) 一、 现代文阅读 ( 35 分) (一) 阅读文本选段 ,完成文后各题。(共 3 小题, 9 分) 有人说到 “ 经 ” ,便有意无意地把它等同于 “ 经典 ” ,而提起 “ 中国经典 ” ,就转换成 “ 儒家经典 ” ,这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的,也应包括其他经典,就像中国传统是 “ 复数
2、的 ” 传统一样。 首先,中国经典应当包括佛教经典,也应当包括道教经典。要知道, “ 三教合一 ” 实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一,也是古代中国政治世界的一大特色。即使是古代中国的皇帝,不仅知道 “ 王霸道杂之 ” ,也知道要 “ 儒家治世,佛教治心,道教治身 ” ,绝不只用一种武器。因此,回顾中国文化传统时,仅仅关注儒家的思想和经典,恐怕是过于狭窄了。即便是儒家,也包含了相当复杂的内容,有偏重 “ 道德自觉 ” 的孟子和偏重 “ 礼法治世 ” 的荀子,有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说,在古代中国,关 注政治秩序和社会伦理的儒家,关注超越世界
3、和精神救赎的佛教,关注生命永恒和幸福健康的道教,分别承担着传统中国的不同责任,共同构成中国复数的文化。其次,中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作,它是否可以包括得更广泛些?比如历史著作史记资治通鉴,比如文字学著作说文解字,甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。 经典并非天然就是经典,它们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程,这在学术史上叫 “ 经典化 ” 。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做 的,只是因为它写得好,被引用得多,被人觉得充 满真理,又被反复解释,有的还被 “ 钦定 ” 为必读书,于是,就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此,如今我们重新阅读经典,又需要把
4、它放回产生它的时代里面,重新去理解。经典的价值和意义,也是层层积累的,对那些经典里传达的思想、原则甚至知识,未必需要亦步亦趋 “ 照办不走样 ” ,倒是要审时度势 “ 活学活用 ” ,- 2 - 要进行 “ 创造性的转化 ” 。 阅读经典可以使人们了解从古至今 “ 人类究竟面临哪些重大问题 ” ,但古代经典并不是不可违逆的圣经,毕竟历史已经翻过了几千年。因此,对于古代经典,既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱,也 不必因为它象征着传统而视其为金科玉律。我的看法是:第一,经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子,你以为扔开了它,其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面,它总会 “ 借尸还魂
5、 ” ;第二,历史上的经典只是一个巨大的资源库,你不打开它,资源不会为你所用,而今天的社会现实和生活环境,是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景,经典中的什么资源被重新发掘出来,很大程度取决于 “ 背景 ”召唤什么样的 “ 历史记忆 ” ;第三,经典在今天,是需要重新 “ 解释 ” 的,只有经过解释和引申, “ 旧经典 ” 才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用 的,呈现出与其他民族不同风格的 “ 新经典 ” 。 (选自葛兆光中国经典十种 序言,有删改) 1.下列关于 “ 中国经典 ” 的表述,符合原文意思的一项是( ) A.中国经典一般意义上与 “ 经 ” 应该是一致的,但将其转换成
6、“ 儒家经典 ” 的观念在作者看来则有些偏狭。 B.中国经典的核心思想是 “ 三教合一 ” ,而 “ 三教合一 ” 正是中国与欧洲在文化领域中最为不同的地方之一。 C.中国经典的认定,除了要考虑圣贤、宗教、学派的思想著作,还需要侧重考虑唐诗、宋词、元曲里面的名著佳篇。 D.中国经典内容丰富,其中的儒、佛、道思想各有特色, 共同构成中国多元的文化,并在古代中国发挥了重要作用。 2.下列理解,不符合原文意思的一项是( ) A.在古代中国的政治世界中,封建统治者并不仅仅使用一种思想工具实行统治,比如,用儒家思想治世,用佛教思想治心,用道教思想治身。 B.能成为被人们 尊崇和仰视的经典的,往往是那些被
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