安徽省池州市青阳县2017-2018学年高二语文10月月考试题（有答案，Word版）.doc

1、 - 1 - 2017-2018 学年度高二 10 月月考 语文试卷 第 I 卷阅读题（共 72 分） 一、（ 9 分）阅读下面的文字，完成 1 3 题。 生态文明美：当代环境审美的新形态 陈望衡 环境审美观具有历史性。迄今为止，人类主要经历过渔猎文明、农业文明、工业文明三种文明类型。这三种文明类型的环境审美观各有其独特属性。当代环境审美的新形态是生态文明美。 人类对自然环境的审美兼顾了对象的自然属性与社会属性。自然属性是自然美的基础，社会属性即自然物对人的以“居”为核心的生活的意义，这两者的统一实质就是自然的文明化。当代的自然环境审美，自然 属性中彰显了生态性，社会属性中强调了生态性之于人的

2、意义，综合起来就是凸显了生态文明的内涵。当代的自然环境审美观认为自然环境美，美在生态文明（以生态为载体的文明）。 生态文明时代前的自然环境审美，强调自然环境中的生命意味。这生命意味的立足点是人的生命，凡是从自然物身上有意识地或无意识地感受到了人的生命，那对象就具有了生命的意味。重视自然的生命意味，虽在某种意义上也就是重视生态，但它们的实质是不同的。一般的重视生命的意味，不会强调生命与生命之间、生命与非生命之间的关系，更不会考虑到地球上诸多生命良性的发展。生态 着眼于生命的整体性与相关性，关注的是种群的生命，种群的生命实际上并不是由种群自身所决定的，它受制于与它相关的其他种群生命和非生命的自然条

3、件。生态观对生命的理解较一般的生命观深刻得多。 从生态文明的视界来看自然环境审美，自然环境的美在生态与文明的统一即生态文明。生态文明的审美视界较之自然生命的审美视界主要有五个方面不同：第一，强调并凸显自然环境美中的生态性。自然性是自然美得以存在的基础，是其区别于社会美的关键。生态文明视界下的自然环境审美更强调并凸显自然性中的生态性。第二，将人与自然的和谐提升到生态平衡的高度 。按生态文明审美观，必须突出人与自然和谐的生态平衡意义。失去生态平衡， 就是对美的否定，它迟早会给人类带来灾难。第三，将生命意味的美提升到生态意味的美。生命意味的美让人的审美境界专注于某一生命的形象展现，而生态意味的美则让

4、人的审美视界扩展到生命的联系与网络。生态的网络系统只存在于人的理解与想象之中，它的审美- 2 - 实现呈不断的发散状态。第四，生态审美导入生态公正理念，体现出生态的兼容性。传统审美张扬人的主体性，而在圭态文明审美视界下，审美对象的地位受到尊重。第五，荒野的审美价值为人们所重视。当荒野被人们接纳并视为生 命之根时，其实它已经“人化”了。正是凭借工业文明提供的物质基础和科技成就，加上建立在工业文明基础上的生态文明为人们提供的视野与观念，人们才能欣赏荒野的美。 （选自光明日报 2015 年 07 月 15 日 14 版，略有删改） 1、下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）（ 3 分） A渔猎

5、文明、农业文明、工业文明是迄今为止人类所经历过的三种文明类型，这三种文明类型的环境审美观各有其独特属性。 B自然属性是自然美的基础，社会属性即自然物对人的以 “ 居 ” 为核心的生活的意义，这两者的统一实质就是自然的文明化。 C人的生命是生命意味的立足点，凡是从自然物身上有意识地或者无意识地感受到了人的生命，那对象就具有了生命的意味。 D按生态文明审美观，必须突出人与自然和谐的生态平衡意义。打破生态平衡，就是对美的否定，它早晚会给人类带来灾难。 2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（ 3 分） A环境审美观具有历史性，生态文明美是当代环境审美的新形态。自然环境美，美在生态文明，这是

6、当代自然环境审美观的观点。 B生态观对生命的理解是，种群的生命受制于与它相关的其他种群生命和非生命的自然条件，实际上并不是由种群自 身所决定的。 C自然美能够存在的基础和它跟社会美区别开的关键是自然性，生态文明视界下的自然环境审美更强调并凸显自然性中的生态性。 D生命意味的美让人的审美视界扩展到生命的联系与网络，然而生态意味的美却是让人的审美视界专注于某一生命的形象展现。 3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（ 3 分） A当代的自然环境审美视角下，自然属性中彰显了生态性，社会属性中强调了生态性之于人的意义，两者结合则凸显了生态文明的内涵。 B因为生命意味的立足点是人的生命，所

7、以重视自然的生命意味，不仅在某种意 义上就是重视生态，而且它们的实质也是基本相同的。 - 3 - C所谓自然环境审美，从生态文明的视界来看，就是自然环境美在生态文明；自然环境的美，应当体现通常所说的生态与文明的统一。 D传统审美张扬人的主体性，生态审美导人生态公正思想，体现出生态的兼容性，在生态文明审美视界下，审美对象的地位也获得尊重。 二、（ 37 分）阅读下面的文言文，完成 4 7 题。 杨惟中，字彦诚，弘州人。金末，以孤童子事太宗，知读书，有胆略，太宗器之。年二十，奉命使西域三十余国，宣畅国威，敷布政条，俾皆籍户口属吏，乃归，帝于是有大用意。 皇子阔出 伐宋，命惟中于军前行中书省事。克宋

8、枣阳、光化等军，光、随、郢、复等州，及襄阳、德安府，凡得名士数十人，收伊、洛诸书送燕都，立宋大儒周敦颐祠，建太极书院，延儒士赵复、王粹等讲授其间，遂通圣贤学，慨然欲以道济天下。拜中书令，太宗崩，太后称制，惟中以一相负任天下。 定宗即位，平阳道断事官斜彻横恣不法，诏惟中宣慰，惟中按诛之。金亡，其将武仙溃于邓州，余党散入太原、真定间，据大明川，用金开兴年号，众至数万，剽掠数千里。诏会诸道兵讨之，不克。惟中仗节开谕，降其渠帅，余党悉平。 宪宗即位世祖以太弟镇金莲川得开府专封拜乃立 河南道经略司于汴梁奏惟中等为使，俾屯田唐、邓、申、裕、嵩、汝、蔡、息、毫、颍诸州。初灭金时，以监河桥万户刘福为河南道总管

9、，福贪鄙残酷，虐害遗民二十余年。惟中至，召福听约束，福称疾不至。惟中设大梃于坐，复召之，福不得已，以数千人拥卫见惟中，惟中即握大梃击仆之。数日福死，河南大治。迁陕右四川宣抚使。时诸军帅横侈病民，郭千户者尤甚，杀人之夫而夺其妻，惟中戮之以徇，关中肃然。语人曰： “ 吾非好杀，国家纲纪不立，致此辈贼害良民，无所控告，虽欲不去，可乎？ ” 岁己未，世祖总统东师，奏惟中为江淮京湖南北路宣抚使，俾建行台， 以先启行，宣布恩信，蒙古、汉军诸帅并听节制。师还，卒于蔡州，年五十五。 （节选自元史 杨惟中传） 4、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（ 3 分） A宪宗即位 /世祖以太弟镇金莲川 /

10、得开府 /专封拜 /乃立河南道经略司 /于汴梁奏惟中等为使 - 4 - B宪宗即位 /世祖以太弟镇金莲川 /得开府 /专封拜 /乃立河南道经略司于汴梁 /奏惟中等为使 C宪宗即位 /世祖以太弟镇金莲川 /得开府 /专封拜乃立河南道 /经略司于汴梁 /奏惟中等为使 D宪宗即位 /世祖以太弟镇金莲川 /得开府 /专封拜乃立河南 /道经略司于汴梁 /奏 惟中等为使 5、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（ 3 分） A “ 称制 ” 指君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政的时候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性统治者代理皇帝执掌国政。 B “ 仗节 ” 是手执符节的意思，古代在大臣出使或者大

11、将出师的时候，皇帝授予他们符节，以此作为凭证和权力的象征。 C “ 屯田 ” 是封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式，通过这种形式朝廷可以取得一些军饷和税粮。 D “ 遗民 ” 有亡国之民、沦陷区的百姓、改朝换代后不仕新朝的人、劫后余留的人民等义，文中指金亡 后不愿归顺元的百姓。 6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（ 3 分） A杨惟中保护文脉，重视文化建没。元军占领宋朝枣阳等地后，他搜罗当地名土和儒学著作，为宋代大儒周敦颐立祠，建立太极书院，弘扬儒学。 B杨惟中有胆有才，深受朝廷器重。他二十岁即被派往西域，圆满完成使命；晚年担任江淮京湖南北路宣抚使，

12、蒙、汉军队将帅都归他指挥管辖。 C杨惟中惩恶保民，决不姑息迁就。他虽然不喜欢杀人，但还是先后果断处死了祸害百姓的河南道总管刘福和军帅郭千户，震慑住了邪恶势力。 D杨惟中大智大勇 ，善于招降安抚。金朝余党大肆作乱，朝廷会集各道的兵力征讨却没能取胜，他前往劝谕，劝降了他们的首领，余党都被平定。 7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（ 10 分） （ 1）延儒士赵复、王粹等讲授其间，遂通圣贤学，慨然欲以道济天下。 （ 2）国家纲纪不立，致此辈贼害良民，无所控告，虽欲不去，可乎？ 阅读下面这首宋诗，完成 8 9 题。（ 10 分） 夏意 - 5 - 苏舜钦 别院深深夏席清，石榴开遍透帘明。 松阴满地

13、日当午，梦觉流莺时一声。 8诗中写 “ 榴花 ” 之色的字给人带来什么样的视觉感受？（ 5 分） 9请赏析诗人夏日午休时的意 境和心境。（ 5 分） 10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（每空 1 分，共 8 分） （ 1），知 来 者之可追。（陶渊明归去来兮辞） （ 2）引壶觞以自酌，。（陶渊明归去来兮辞） （ 3），鸟倦飞而知还。（陶渊明归去来兮辞） （ 4），临清流而赋诗。（陶渊明归去来兮辞） （ 5）渔舟唱晚，；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。（王勃滕王阁序） （ 6），秋水共长天一色。（王勃滕王阁序 （ 7） ，形影相吊。（李密陈情表） （ 8），死当结草。（李密陈情表） 三、（ 26 分）阅读下面的文字，完成 11 14 题。 老鲁 汪曾棋 有一天，似乎看见校警们所住的房间热闹起来。看看，似乎多了一个人。想，大概是哪个来了从前队伍上的朋友了（学校校警多是退伍的兵）。再过几天，