福建省莆田市2017-2018学年高二语文12月月考试题（有答案，Word版）.doc

1、 1 福建省莆田市 2017-2018 学年高二语文 12 月月考试题 一、现代文阅读（ 35 分） （一）论述类文本阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1 3 题。 诗与禅是两种不同的意识形态，一属文学，一属宗教，它们的归趣显然是不同的。然而，诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意，这又使它们有了互相沟通的可能。禅宗在唐代确立以后，就在诗人中间产生了广泛的影响，他们谈禅，参禅，诗中有意无意地表现了禅理、禅趣，而禅师也在诗中表现他们对世界和人生的观照与理解。于是诗和禅就建立了联系。 诗和禅的沟通， 表面看来似乎是双向的，其实主要是禅对诗的单向渗透。诗赋予

2、禅的不过是一种形式而已，禅赋予诗的却是内省的功夫，以及由内省带来的理趣；中国诗歌原有的冲和淡泊的艺术风格也因之占据了更重要的地位。元好问说：“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀。”也许把禅的作用估计过高，但不可否认，禅给了诗一种新的刺激，使诗的面貌更加丰富多彩了。 禅对诗的渗透，可以从两方面看：一方面是以禅入诗，另一方面是以禅喻诗。 以禅入诗，是指把禅意引入诗中。其中有些作品是用禅语阐述禅理，只有诗的躯壳而没有诗的审美价值，严格地说不能算是诗，或姑且称之为 “禅言诗”。这些诗总的看来并无可取之处，只有个别富有理趣的作品尚能引起我们的兴趣。如苏轼的琴诗：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头

3、上，何不于君指上听？”楞严经曰：“臂如琴瑟琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。”是此诗之本。这个比喻本来就有趣，经苏轼点化后更有机锋。在儿童般天真的发问中，包含着耐人寻思的理趣。 更值得研究的是另一些作品，它们或写花鸟，或绘山水，或吟闲适，或咏渔钓，并没有谈禅，但在笔墨之中、笔墨之外寓有禅意。例如王维的鹿柴：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上 。”远处的人语衬托着山的空寂，密林里漏下一线落日的返照。那微弱的光洒在碧绿的苔藓上，显得多么冷清！青苔对这阳光并不陌生，黎明时分，亭午时分，都曾受过它的照射。现在到了黄昏，它又照来了。然而这次复返，它的亮度、热度和色调都发生了变化。这青苔返

4、照如同一个象征，使人想到大千世界就这样不知不觉地生生灭灭，无有常住。禅宗重视“返照”的功夫，“返景入深林，复照青苔上”所用的字面也使人联想到禅宗的教义。而诗里所体现的清静虚空的心境，更是禅宗所提倡的。 2 禅对诗的渗透，另一方面就是以禅喻诗。这是传统的说法，比较笼统。细分起来 ，有以禅参诗、以禅衡诗和以禅论诗的区别。以禅参诗是用参禅的态度和方法去阅读欣赏诗歌作品。以禅衡诗是用禅家所谓大小乘、南北宗、正邪道的说法来品评诗歌的高低。以禅论诗则是用禅家的妙谛来论述作诗的奥妙。这是不同的三种以禅喻诗，前人把它们混在一起，所以讲不清楚。 （节选自袁行霈诗与禅） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

5、（ 3 分）（ ） A诗与禅虽然归趣不同，分别属于文学和宗教，但在“需要敏锐的内心体验”“重启示和象喻”和“追求言外之意”等方面是相通的。 B禅赋予诗以内省的功夫，以及由内省带 来的理趣，从而提升了诗歌的品位，拓宽了诗歌的意境，使诗歌的面貌焕然一新。 C禅宗在唐代确立之后，一方面诗人因受到禅的影响而在诗中有意无意地表现禅理、禅趣，另一方面禅师的诗歌也表现了对现实人生的关注，于是诗和禅就建立了联系。 D诗和禅的沟通，表面看来似乎是双向的，但是诗赋予禅的只是外在的形式，由此可见，诗对禅的影响不如禅对诗的影响那么大。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ 3 分）（ ） A.“诗为禅客添花锦

6、，禅是诗家切玉刀”，文章引用这两句诗形象地说明诗和禅的相互作用，表明了二者相互依 赖的关系。 B.楞严经中“臂如琴瑟琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发”这几句话，用“妙音”“妙指”有趣的比喻，本意是为了说明佛理的。 C.虽然“禅言诗”总的看来并无可取之处，但苏轼富有理趣的琴诗却能引起我们的兴趣，它本于楞严经而又高于楞严经，用诗的形式巧妙点化，更有机锋。 D.王维的鹿柴并没有谈禅，但“返景入深林，复照青苔上”字面上就使人联想到禅宗重视的“返照”，诗中清静虚空的心境更为禅宗所提倡，堪称“以禅入诗”的佳作。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ 3 分）（ ） A以禅参诗重在诗歌作品的阅

7、读欣赏，以禅衡诗重在诗歌高低的品评，以禅论诗重在对诗歌奥妙的论述。 B.禅对诗的渗透包括以禅入诗和以禅喻诗两大方面，以禅喻诗细分又包括以禅参诗、以禅衡诗和以禅论诗三种。 3 C以禅参诗、以禅衡诗和以禅论诗这三种以禅喻诗的方式虽然有区别，但都体现了禅对诗的渗透。 D大多“禅言诗”之所以并无可取之处，是因为这些诗用禅语阐述禅理，只有诗歌的形式却没有诗歌的审美价值，严格地说甚至不能算是诗。 （二）文学类文本阅读（本题共 3 小题， 14 分） 阅读下面的文字，完成 46 题。 我所发现 的生活 马克吐温 那个人家住费城，小时候很穷，他走进一家银行，问道：“劳驾，先生，您需要帮手吗？”一位仪表堂堂的人

8、回答说：“不，孩子，我不需要。” 孩子满腹愁肠，他嘴里嚼着一根甘草棒糖，这是他花一分钱买的，钱是从虔诚、好心的姑妈那里偷来的。他分明是在抽泣，大颗大颗的泪珠滚到腮边。他一声不吭，沿着银行的大理石台阶跳下来。那个银行家用很优雅的姿势弯腰躲到了门后，因为他觉得那个孩子想用石头掷他。可是，孩子拾起一件什么东西，却把它揣进又寒碜又破烂的怀里去了。 “过来，小孩儿。”孩子真的过去了。银行家问道：“瞧，你 捡到什么啦？”他回答：“一个别针儿呗。”银行家说：“小孩子，你是个乖孩子吗？”他回答说是的。银行家又问：“你相信主吗？ 我是说，你上不上主的学校？”他回答说上的。 接着，银行家取来了一支用纯金做的钢笔，

9、用纯净的墨水纸上写了个“ St.Pter”的字眼，问小孩是什么意思。孩子说：“咸彼得。银行家告诉他这个字是“圣彼得”，孩子说了声“噢！” 随后，银行家让小男孩做他的合伙人，把投资的一利润分给他，他娶了银行家的女儿。现在呢，银行家的一切全是他的了，全归他自己了。 我叔叔给我讲了上述这个故事，我花了 6 个星期在一 家银行的门口找别针儿。我瞧着那个银行家会把我叫进去，问我：“小孩子，你是个乖孩子吗？”我就回答：“是呀。”他要是问我“ St.John”是什么意思？我就说是“咸约翰”。可是，银行家并不急于找合伙人，而我猜他没有女儿恐怕有个儿子，因为有一天他问我说：“小孩子，你捡什么呀？”我非常谦恭有礼

10、地说：“别针儿呀。”他说：“咱们来瞧瞧。”他接过了别针。我摘下帽子，已经准备跟着他走进银行，变成他的合伙人，再娶他女儿为妻子。但是，我并没有受到邀请。他说：“这些别针儿是银行的，要是再让我看见你在这儿溜达，我就放狗咬你！”后来我 走开了，别针儿也被那头吝啬的老畜生没收了。 这就是我所发现的生活。 【注】主日学校：英、美诸国在星期日为贫民开办的初等教育机构。 4 4下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 本文由“我叔叔给我讲了上述这个故事”以及“我”实践叔叔所讲的故事里的事情这两个故事组成，在诙谐幽默中告诉人们：愿望是美好的，现实是丑陋的。 B. 同一个故事两次重复展现，通

11、过对银行家语言、行动及心理描写，刻画了两个不同的银行家：一个节俭慈善，一个吝啬恶毒。 C. 微型小说擅长用“小”写“大”，构思精巧，在同样“小 ”的生活场景中，展示了两幅“大”不相同的社会图景。 D. 人的命运常常在细微之处发生转机。作者引导我们在一天天貌似相同的生活中发现其中的微妙的差别。 5结合文本简要分析小物件“别针儿”在小说中的作用。 6 文章以“我所发现的生活”为题，结合文本分析“我”发现的生活有哪些？联系现实谈谈你的看法。 （三） 实用类文本阅读（本题共 3 小题， 12 分） 阅读下面的文字，完成 7 8 题 许渊冲：岁月困不住的人生 王晶晶 得到中国翻译文化终身成就奖那年，许渊

12、冲虚龄 90 岁。 很多人都觉得，这怕是老先生此生最高的荣耀了，结果 2014 年 8 月 2 日， 93 岁的许渊冲又荣获了国际翻译界最高奖项北极光奖，成为该奖项自 1999 年设立以来首 位获此殊荣的亚洲翻译家，给中国文化界狠狠地争了一口气。 时下有个热门的词叫“无龄感生活”，说的就是许渊冲这样的人。 90 多岁的老人，骨瘦如柴却声如洪钟，听力不好但思路清晰，记忆力更是好得让年轻人都要羡慕。家里书桌上，放着正在翻译中的莎士比亚作品集。“我已经翻译完 4 本了，两个月译一本，目标是译完莎翁全集”。老先生的 150 多部译作里，有一大半都是退休后才出版的。 这样的人生，岁月根本就困不住。 获得

13、过诺贝尔物理学奖的杨振宁和许先生在西南联大是同届。在他眼里，相见第一面，这个叫做许渊冲的同学就“冲劲十足”。 1957 年，同学杨振宁得了诺贝尔奖。许渊冲觉得自己不能落后，在外语领域也要搞出名堂。到 1958 年，他已有 4 本译著。 5 看到他的一些事迹，你会觉得他真是个自负的“狂人”。 他印过一张名片，上面赫然写着“书销中外六十本，诗译英法惟一人”。他评点过自己的翻译水平，“不是院士胜院士，遗欧赠美千首诗”。他敢说“我的翻译超越了毛泽东诗词原文”。其实许渊冲并不狂，他只是像一个战士一样，坚守自己的阵地，绝不妥协。“到现在还有人不赞成我的观点。我不认为自己狂，因为我说的都是事实。我坚信自己是对的。” 2004 年和 2008 年，许渊冲提出 了“中国学派”的翻译理论。他从两千多年前的老子处找到源头，到近代严复的“信、达、雅”，傅雷的“重神似不重形似”，钱锺书的“化境”，形成一套具有中国传统文化思想内核的文艺理论。 许渊冲说，在西方，翻译是科学。“科学解决不了文学问题。文学要美。要有全局观点，不要只注重