2017-2018学年高二语文下学期期末复习备考之精准复习模拟题（全国卷Ⅰ，A卷）（有答案，Word版）.doc

1、 1 2017-2018 学年高二语文下学期期末复习备考之精准复习模拟题（全国卷， A卷） （考试时间 ： 150分钟 ，分数： 150分） 一、现代文阅读（ 35分） （一）论述类文本阅读（本题共 3小题， 9分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 社会诚信总是根植于一定的历史条件，受到社会经济、政治及文化传统的影响。守信重诺是中华民族的传统美德，也是维系当代社会和谐稳定的精神命脉。作为一种德性伦理，中国传统诚信没有彼岸世界的上帝或神的终极关照，不依赖外在法制或契约的规制，也不是依靠后设利益的刺激，而主要靠个体德性的自觉和自律， 靠行为者的自我担当；对诚信的评价也不是靠外在的规则或后果，而是依

2、据行为者行动所体现的德性。但中国传统诚信伦理并不否认或排斥外在约束机制，特别是在经济领域，诚信的实现常常需要将道德诚信与制度诚信结合起来，共同发挥作用。 如传统社会的道德与法律关系一样，道德诚信一方面需要制度的有力保障，另一方面道德诚信可以直接上升为具有强制力的制度。周礼中就有记载人们为规避失信，交易双方订立契约性文件 “ 券书 ” ，一旦失约，失约方就得按照约定赔偿，这可谓诚信制度化的早期雏形。 作为中国传统商帮的典型代表，晋商、徽商具有儒商的特 色，堪称信义诚信在商业领域中的具体实践。商人的德性自律及商帮的相与互助是晋商、徽商取得成功的关键，但我们也应明晓晋商、徽商诚信伦理也需要强有力的外

3、在支持。严明的法律制度保障了商业诚信活动的有序开展，同时商帮的诚信伦理也具有制度化倾向乃至直接成为制度。就规约诚信而言，晋商、徽商会将宗法、家训、族规等作为道德诚信制度的现实载体，以晋商祁县乔家为例，乔致庸制定了 “ 不准纳妾、不准虐仆、不准嫖妓、不准吸毒、不准赌博、不准酗酒 ”“ 六不准 ” 家法，对家族成员进行严格的约束和管教。 在浓郁的地域诚信文化的关照之下，晋商、徽商 在漫长的发展历程中，亦建立了各具特色的商帮诚信制度，来保障商帮活动的有序开展。如晋商开创性地创立了票号制度，建立了东家、票号员工、客户一体化的诚信网络，使得东家、掌柜、员工和普通商户成为不可脱节的利益共同体，一荣俱荣，一

4、损俱损。 当然，以现代文明法制理念来看，传统诚信制度也存在缺陷或不足：一是在国家法律制度方面，由于封建社会的历史局限性，缺乏宪法的根本保障，也没有保护自由原则、平等主体的民商法体系，因此，晋商、徽商无论是作为商帮团体还是个体企业，在与强权的政府打交道时，明显处于劣势与不利地位，不得不依附于政 治势力和官僚集团。二是缺乏也不可能产生现代性的产权制度。三是缺乏建立在契约精神上的现代诚信制度。晋商、徽商还主要是以 “ 人情信任心理和人情道德的自为调节功能 ” 为主，缺乏独立于交易双方而且被双方认可的第三方机构，没有对交易活动进行仲裁、评价、监管及惩处的常设外部力量，更不可能有成熟的市场运作和监管机制

5、。制度化的缺陷是其自身所无法解决的阿喀琉斯之踵，在西方制度化诚信逐步建立乃至日益成熟的时代背景下，在中国风云裂变的社会变局中，传统商帮必然摆脱不了与法治社会，市场经济时代断裂的命运而走向衰微。 2 （节选自论中国传统 诚信的运行机制沈永福 邹柔桑） 1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ 3 分） A中国传统诚 信是一种德性伦理，主要依靠个体德性的自觉和自律，行为者的自我担当而存在。 B守信重诺是中华民族的传统美德，而在经济领域，中国传统诚信伦理要将道德诚信与制度诚信结合起来，共同发挥作用。 C晋商、徽商是中国儒商的代表，凭借商人的德性自律及商帮的相与互助，商业诚信活动就能有序开展。

6、D各具特色的 商帮诚信制度，使传统商帮成为不可脱节的利益共同体，一荣俱荣，一损俱损。 2下列对原文论证的相关分析，不正确的 一项是（ 3 分） A文章围 绕 “ 中国传统诚信 ” ，先后阐述了传统诚信的特征、诚信与制度的关系、诚信在中国传统商帮的具体表现以及诚信制度的缺陷或不足。 B “ 社会诚信总是受到社会经济、政治及文化传统的影响 ” 是本文的立论前提，文章用较大篇幅阐释了中国传统诚信对于制度维系的诉求。 C文章多次举引晋商、徽商的典型例证，说明中国传统商帮的诚信伦理具有制度化倾向，通俗且具有说服力。 D文章结 尾部分，从国家制度、产权制度、现代契约制度等多个层面，正反对比，中西对照，论述

7、了传统诚信制度的不足。 3根据原文内容，下列说法不 正确的一项是（ 3 分） A中国传统 诚信不依靠外在的规则或后果来评价，不代表其否认或排斥外在约束机制。 B传统道德诚信需要制度的有力保障，甚至可上升为具有强制力的制度，可见道德和制度是可以相互促进、相互转化的。 C为严格约束和管教家族成员，乔致庸制定 “ 六不准 ” 家法。这 “ 六不准 ” 也是诚信制度的现实载体。 D传统诚信制 度的缺陷是多方面的，即便建立了现代性的产权制度，传统商帮也有可能走向衰微。 【答案】 1 A 2 D 3 C 【解析】 1试题分析：此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重 点注意选项的表述和文

8、中内容的整合或转述的差别。题中 B 项，原文 “ 在经济领域，诚信的实现常常需要将道德诚信与制度诚信结合起来，共同发挥作用 ” ； C 项，张冠李戴，原文 “ 作为中国传统商帮的典型代表，晋商、徽商具有儒商的特色 ” ； D 项，原文 “ 使得东家、掌柜、员工和普通商户成为不可脱节的利益共同体，一荣俱荣，一损俱损 ” 。 点睛：这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的3 准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。 （二） 文学 类文本阅读（本题共 3 小题， 15 分） 阅读下面的文字，完成下列

9、小题。 西魏的微笑 薛林荣 麦积山石窟第四十四窟，西魏造像，距今约一千四百七十年。 石窟中主佛高约一点六米，水涡纹高肉髻，结跏趺坐。举右手，五指前伸，掌向外，作 “ 释迦五印 ”之一的 “ 无畏印 ” ；左手下垂膝前，作 “ 与愿印 ” 。舒指仰掌间若有甘露流焉。鼻梁高而修直，额头宽广。通肩袈裟自然下垂，衣褶如花朵般盖过双膝，覆于佛座前，比重几乎占到了整座雕塑的一半，质感厚重，线条飘逸，层次分明，具有浓厚的装饰趣味。佛坐姿势极为沉静，衣褶的曲线却动感十足，其雕刻之精妙，光影之分配，开北朝造像之新境。这显然是西魏泥塑的巅峰之作，也是北朝石窟造像中的至尊之作。特别令人惊叹的是，这尊佛长眉入鬓，眼光

10、下垂，细而长的眼角和微翘的嘴角流露出深情的笑意，慈悲庄严中有着温暖娴静的人间表情，她的微笑使密如蜂房的洞窟瞬间生动起来 ! 那么，她的原型是谁 ? 是西魏文皇后乙弗氏。 史料载，乙弗氏是河南洛阳人，容貌端庄，仁慈宽厚，是西魏文帝即位后册封的第一位皇后。南北朝时期，东魏强大，西魏弱小。后者存世仅二十二年，政权事实上掌握在权臣宇文泰的手里。作为弱国傀儡皇帝的皇后，乙弗氏显然是弱势群体，悲剧命 运是必然的。彼时，东魏、西魏均对北方强敌柔然国采取和亲的乞求政策，先是东魏将公主嫁给柔然，西魏见状，慌忙废掉乙弗皇后，迎娶柔然公主，立为 “ 悼后 ” 。乙弗氏被悼后威逼西走秦州（今甘肃天水），在麦积山削发为

11、尼。但这还远远不能令柔然国的公主心安。当柔然国再次兴师百万进犯西魏时，开出的退兵条件，竟然是要求西魏处死乙弗氏 !积贫积弱的西魏连打仗的血性也失去了，魏文帝只好敕令乙弗氏自尽。乙弗氏一人自尽，可以退兵百万。在这种情况下，乙弗氏只能自尽。她选择了 “ 引被自覆而崩 ” ，自己活活蒙死了自己，年三十一岁。 一代皇后悲壮地退隐 在历史的深处，但西魏雕塑史上最精湛的一笔才刚刚入题。以乙弗氏皇后的形象为蓝本，约一千四百七十年之前的麦积山，新落成了一尊佛陀的造像，后人编号第四十四窟，是麦积山唯一的皇家石窟。普遍的说法是，第四十四窟坐佛是乙弗氏之子武都王为纪念母亲所塑。 乙弗氏的儿子武都王应当从首都长安带来

12、了最高水平的工匠，他们从渭河的下游溯流而上，为麦积山4 石窟发愿造像。这是一次技术、精神、思想乃至情感的支援，工匠们秉持先进理念，同时兼顾渭河流域对于 “ 美丽庄严 ” 的审美要求，所造西魏坐佛，比例尺度十分完美，庶几无纤毫遗失，人物的慈悲本性和内在神韵反映得恰到好处。第四十四窟的造像技术远远胜于同类石窟，不难理解，这是由于皇宫的眷顾。 她是渭河流域最雍容华贵的一尊佛。 印度的佛、菩萨造像，都是男性，传入中土后，逐渐趋于女性化。北魏孝文帝迁都洛阳后，所造佛像无不面相圆润、弯眉细目、鼻挺嘴小，女性化特征十分明显。这一趋势在西魏得到了延续。麦积山石窟第四十四窟更是创立了西魏 “ 美丽女佛 ” 的无

13、上典范。 佛像的女性化，与其说是一个宗教学话题，不如说是一个民俗学话题。大慈大悲、美丽矜持、和蔼可亲 ? 这些最能打动天下苍生的柔软词汇，更多地与女性联系在一起，佛陀在浩 大的看不见的民族审美心理结构的作用下，由男相而女相，从至高无上的神坛走向众生，渗透着世俗化的情感。于是，工匠们以普通民众喜闻乐见的方式，塑造了庄严而又漂亮的佛陀女相 ! 初夏的麦积山，雨过天晴，烟树隐隐。二十年来，我去过很多次麦积山石窟，但拜谒第四十四窟，生平只有一次殊胜的机缘。美丽端庄、恬淡微笑的西魏坐佛，有着脱俗的仪容和正大的仪表，庄严如法，安详自在。 我感到那股笑意从佛陀的曲眉丰颊间荡漾开来，由佛而人，由人而山，由山而树。 （节选自散文 2014 年第 4 期） 4下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不 正确的一项是 （ 3 分） A文章第二自然段写第四十四窟主佛像，先工笔细描写它的高度、手形、坐姿、装束等基本特征，再写它的微笑，形神兼备。 B第五自然段交代这尊微笑佛像的原型是西魏文皇后乙弗氏，她被废掉后来到秦州，但仍难逃厄运，最后被逼自尽。 C文中讲述印度