四川省南充市2015-2016学年高二语文下学期期末考试试题（有答案解析，word版）.doc

1、 - 1 - 四川省南充市 2015-2016 学年高二语文下学期期末考试试题（含解析） 第卷 阅读题（共 70 分） 甲 必考题 一、现代文阅读，完成 1-3 题。（ 9 分，每小题 3 分） 艺术与模仿自然 宗白华 一个艺术品里形式的结构，如点、线之神秘的组织，色彩或音韵之奇妙的谐和，与生命情绪的表现交融组合成一个“境界”。每一座巍峨崇高的建筑里是表现一个“境界”，每一曲悠扬清妙的音乐里也启示一个“境界”。虽然建筑与音乐是抽象的形或音的组合，不含有自然真景的描绘。但图画雕刻，诗歌小说戏剧里的“境界”则往往寄托在景物的幻现里面。 模范人体的雕刻，写景如画的荷马史诗是希腊最伟大最中心的艺术创造

2、，所以柏拉图与亚里士多德两位希腊哲学家都说模仿自然是艺术的本质。 但两位对“自然模仿”的解释并不全同，因此对艺术的价值与地位的意见也两样。柏拉图认为人类感官所接触的自然乃是“观念世界”的幻影。艺术又是描摹这幻影世界的幻影。所以在求真理的哲学立场上看来是毫无价值、徒乱人意、刺激肉感。亚里士多德的意见则不同。他看这自然界现象不是幻影，而是一个个生命的形体。所以模仿它、表现它，是种有价值的事，可以增进知识而表示技能。亚里士多德的模仿论确是有他当时经验 的基础。希腊的雕刻、绘画，如中国古代的艺术原本是写实的作品。它们生动如真的表现，流传下许多神话传说。米龙（ Myron）雕刻的牛，引动了一个活狮子向它

3、跃搏，一只小牛要向它吸乳，一个牛群要随着它走，一位牧童遥望掷石击之，想叫它走开，一个偷儿想顺手牵去。啊，米龙自己也几乎误认它是自己牛群里的一头！ 这种写幻如真的技术是当时艺术所推重的。亚里士多德根据这种事实说艺术是模仿自然，也不足怪了。何况人类本有模仿冲动，而难能可贵的写实技术也是使人惊奇爱慕的呢。但亚里士多德的学说不以此篇为满足。他不仅是研究“怎样的模仿”， 他还要研究模仿的对象。 艺术可就三方面来观察： （一）艺术品制作的材料，如木、石、音、字等；（二）艺术表现的方式，即如何描写模仿；（三）艺术描写的对象。但艺术的理想当然是用最适当的材料，在最适当的方式中，描摹最美的对象。所以艺术的过程终

4、归是形式化，是一种造型。就是大自然的万物也是由物质材料创化千形万态的生命形体。艺术的创造是“模仿自然创造的过程”。艺术家是个小造物主，艺术品是个小宇宙。它的内部是真理，就同宇宙的内部是真理一样。所以亚里士多德有一句很奇异的话：“诗是比历史更哲学的。”这就是说诗歌比历史学的记 载更近于真理。因为诗是表现人生普遍的情绪与意义，史是记述个别的事实；诗所描述的是人生情理中的必然性，历史是叙述时空中事态的偶然性。文艺的事是要能在一件人生个别的姿态行动中，深深地表露出人心的普遍定律。艺术的模仿不是徘徊于自然的外表，乃是深深透- 2 - 入真实的必然性。所以艺术最邻近于哲学，它是达到真理表现真理的另一道路，

5、它使真理披了一件美丽的外衣。 （选自美学散步希腊哲学家的艺术理论，有删节） 1下列关于“模仿自然”的有关表述，不符合原文意思的一项是（ ） A尽管柏拉图、亚里斯多德都认为模仿自然是艺术的本 质，但是对此的解释并不完全相同，从而，二人对艺术的价值与地位的理解也各不相同。 B古希腊的雕刻、绘画具有中国古代艺术的写实性特点，生动如真，流传下来许多神话传说，这些都是亚里斯多德提出自然模仿论的经验基础。 C模范人体的雕刻、写景如画的荷马史诗是根据柏拉图、亚里斯多德“模仿自然是艺术的本质”这一理论创作出的古希腊最伟大、最中心的艺术创造。 D艺术模仿自然时，不是简单模仿自然的外表，而是深深透入自然真实的必然

6、性，因而生动如真的艺术就为真理披上了一件美丽的外衣。 2下面的解释和分析，不符合原文意思的一项 是（ ） A建筑和音乐表现出的各自“境界”，是抽象的形或音的组合，不是对自然真景的描绘，而图画雕刻、诗歌小说戏剧里的“境界”与它们完全不同。 B亚里斯多德认为研究艺术除了研究怎样模仿，还要研究模仿对象，具体来说包括研究艺术品制作的材料、艺术表现的方式以及艺术描写的对象。 C艺术家是个小造物主，他用最适当的材料，在最适当的方式中，描摹最美的对象，所以，艺术创造的过程实际上是在模仿自然创造一个小宇宙的过程。 D柏拉图认为不管怎么看艺术只会刺激肉感，因而都是毫无价值、徒乱人意；而亚里斯多德则认为艺术是种

7、有价值的事，可以增进知识表示技能。 3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A亚里斯多德认为写诗这种活动比写历史更富于哲学意味，更能被严肃地对待，有更高的真实性，因为诗所描述的事带有普遍性，而历史则叙述个别的事。 B图画雕刻以及诗歌小说戏剧中点与线的神秘组合、色彩或音韵的奇妙谐和，这种结构形式与生命情绪的表现交融组合成一个“境界”，其他艺术则不能。 C米龙雕刻的牛达到了写幻如真的程度，这也是当时艺术所推重的，据此，作者认为，亚里斯多德提出艺术是模仿自然的观点一点也不足为怪。 D柏拉图 把自然和模仿自然的艺术都看成“观念世界”的幻影，这种看法属唯心主义；亚里斯多德把自然看成有生命的个

8、体的看法应该属于唯物主义。 【答案】 1 C 2 D 3 B - 3 - 【解析】 1 【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解 B。 【名师点睛】考核概念的题目的命题点注意集中在概念的内涵、外延，注意的错误主要是范围不当、偷换概念、无中生有、强拉因果、曲解文意、答非所问等类型。命题的方式经常是对文中相关概念的要点进行组合，或对文中的句子进行转换，或是改变文中句子之间的关系。此题 C 项曲解文意。 2 试题分析 ：“不管怎么看”说法错误，原文是说“在求真理的哲学立场上看来”；另外选项把“刺激肉感”“毫无价值、徒乱人意”理解成了因果关系，从原文看，三者之间是并列关系，犯了强加因果的毛病

9、。 【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。 【名师点睛】这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。此题选项 D 强拉因果。 3 试题分析：“其他艺术则不能”的说法错误，从原文看，建 筑、音乐也能表现各自的境界。 【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合 C。 【名是点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从

10、而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。此题 B 项混淆范围。 二、诗文阅读（ 36 分） （一）文言文阅读（ 19 分） 阅读下面的文言文，完成 4-6 题，每小题 3 分，共 9 分。 韦安石，京兆万年人。曾祖孝宽 ，为周大司空、郧国公。祖津，隋大业末为民部侍郎，与元文都等留守洛，拒李密，战于东门，为密禽。后王世充杀文都而津独免，密败，复归洛。世充平，高祖素与津善，授谏议大夫，检校黄门侍郎，陵州刺史，卒。父琬，仕为成州刺史。 安石举明经，调乾封尉，雍州长史苏良嗣器之。永昌元年，迁雍州司兵参军。良嗣当国，谓安石曰：“大才当大用，徒劳州县

11、可乎？”荐于武后，擢膳部员外郎，迁并州司马，有善政，后手制劳问，陟拜德、郑二州刺史。安石性方重，不苟言笑，其政尚清严，吏民尊畏。 久视中，迁文昌右丞，以鸾台侍郎同凤阁鸾台平章事， 兼太子左庶子，仍侍读，寻知纳- 4 - 言事。时二张及武三思宠横，安石数折辱之。会侍宴殿中，易之引蜀商宋霸子等博塞后前，安石跪奏：“商等贱类，不当戏殿上。” 顾左右引出，坐皆失色，后以安石辞正，改容慰勉。 睿宗立，授太子少保，改封郇国，复为侍中、中书令，进开府仪同三司。太平公主有异谋，欲引安石，数因其婿唐晙邀之，拒不往。帝一日召安石曰朝廷倾心东宫卿胡不察对曰太子仁孝天下所称且有大功陛下今安得亡国语此必太平公主计也。”

12、帝矍然曰：“卿勿言，朕知之。”主窃闻，乃构飞变，欲讯之，赖郭元振保护，免。迁尚书右仆射兼太子宾客、 同三品，俄罢政事，留守东都。 会妻薛怨婿婢，笞杀之，为御史中丞杨茂谦所劾，下迁蒲州刺史，徙青州。安石在蒲，太常卿姜皎有所请，拒之。皎弟晦为中丞，以安石昔相中宗，受遗制，而宗楚客、韦温削相王辅政语，安石无所建正，讽侍御史洪子舆劾举，子舆以更赦不从。监察御史郭震奏之，有诏与韦嗣立、赵彦昭等皆贬，安石为沔州别驾。皎又奏安石护作定陵，有所盗没，诏籍其赃。安石叹曰：“祗须我死乃已。”发愤卒，年六十四。开元十七年，赠蒲州刺史。天宝初，加赠左仆射、郇国公，谥文贞。二子：陟，斌。 （新唐书） 【注】 久视：唐代

13、年号。 二张：武则天的男宠，张易之、张昌宗二兄弟。博塞：博戏，下棋的一类的游戏。 4下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ 3 分） （ ） A后王世充杀文都而津独 免 免：幸免 B时二张及武三思 宠 横 宠：恃宠 C后手制劳问， 陟 拜德、郑二州刺史 陟：登高 D主窃闻，乃 构 飞变 构：设计陷害 5对文中画波浪线部分的断句，正确的一 组是（ 3 分） （ ） A帝一日召安石曰 /朝廷倾心东宫 /卿胡不察 /对曰 /太子仁孝天下 /所称且有大功 /陛下今安得亡国 /语此必太平公主计也 B帝一日召安石 /曰朝廷倾心东宫 /卿胡不察 /对曰太子 /仁孝天下所称 /且有大功 /陛下今安得/亡国语此必太平公主计也 C帝一日召安石曰 /朝廷倾心东宫 /卿胡不察 /对曰 /太子仁孝 /天下所称 /且有大功 /陛下今安得亡国语 /此必太平公主计也 D帝一日召安石 /曰朝廷倾心