思维读写：《苏菲的世界》第五期-神话.docx

1、【思维读写】苏菲的世界第五期【思维读写】苏菲的世界第五期神话神话 【思维读写】栏目简介【思维读写】栏目简介 思维读写栏目，选取苏菲的世界这一兼具文学与哲学双重属性的文本作为主 体， 作为“经典原文”板块的内容， 加上“哲学思考”这一板块， 对学生的思维进行点拨； “文学表达”和“读写结合”两个板块则是对学生的语言进行训练。四个板块的设计前两 个重思维， 后两个重语言， 我们希望， 通过一定的训练， 争取让学生做到“我手写我心”“我 心有思维”，乃至“思维有深度”。 思维读写，读写思维；多思启智，多维生慧。 经经 典典 原原 文文 第二天早上，苏菲没有接到任何信。一整天在学校里，她觉得如坐针毡，

2、无聊极了。 下课时，她特别小心，对乔安比平日更好。放学回家途中，她们讨论相偕露营的计划，只 等树林里的地变干时便可以成行。 好不容易终于捱到了开信箱的时刻。首先她拆开一封盖着墨西哥邮戳的信，是爸爸写 来的。信上说他非常想家，还有他生平第一遭在棋赛中打败了大副。除此之外，他也几乎 看完了他在寒假过后带上船的一批书。之后，苏菲又看到了一个写着她名字的棕色信封。 把书包和其他邮件放进屋里后，她便跑进密洞中，把信封内刚打开的信纸抽出来，开始看 着： 神话的世界观 嗨，苏菲！今天要讲的东西很多，因此我们就马上开始吧。 所谓哲学，我们指的是耶稣基督降生前六百年左右，在希腊演进的一种崭新的思考方 式。在那以

3、前，人们在各种宗教中找到了他们心中问题的答案。这些宗教上的解释透过神 话的形式代代流传下来。所谓神话就是有关诸神的故事，其目的在解释为何生命是这一番 面貌。 数千年来，世界各地有许多企图解答哲学性问题的神话故事。 希腊哲学家则想证明这些解释是不可信赖的。 为了要了解古代哲学家的想法，我们必须先了解神话中显现的世界是何种面貌。我们 可以拿一些北欧神话来做例子。 你也许曾经听过索尔(Thot)与他的铁锤的故事。在基督教传入挪威之前，人们相信索尔 时常乘着一辆由两只山羊拉着的战车横越天空。他一挥动斧头便产生闪电与雷声。挪威文 中的“雷”(Thotdon)字意指索尔的怒吼。在瑞典文中， “雷”字(as

4、ka)原来写成 asah， 意指神(在天上)出游。 当天空雷电交加时，便会下雨，而雨对北欧农民是很重要的。因此，索尔又被尊为象 征肥沃、富饶的神。 因此神话中对雨的解释便是：索尔挥动锤子时，就会下雨。而一旦下雨，田里的玉米 便会开始发芽、茁长。 田里的植物如何能够生长并结出果实？这问题令人不解，不过显然与雨水有关。更重 要的是，每一个人都相信雨水与索尔有关，因此他便成了古代北欧最重要的神祇之一。 索尔之所以受到重视另外有一个原因，而这个原因与整个世界秩序有关。 北欧人相信人类居住的这部分世界是一个岛屿，时常面临来自外界的危险。他们称此 地为“米德加德” ，就是“中央王国”的意思。在这个中央王国

5、内，有一个地方名叫“阿斯 加德” ，乃是诸神的领地。 中央王国外面有一个叫做“乌特加德”的王国，是狡猾的巨人居住的地方。这些巨人 运用各种诡计想要摧毁这个世界。类似这样的邪恶怪物经常被称为“混乱之力” 。事实上， 不仅挪威神话， 几乎所有其他文化都发现善与恶这两种势力之间存在着一种不稳定的平衡。 巨人们摧毁“中央王国”的方法之一就是绑架象征肥沃、多产的女神芙瑞雅。如果他 们得逞，田野里将无法长出作物，妇女也将生不出小孩。因此，非得有人来制住这些巨人 不可。 这时就要仰赖索尔了。他的铁锤不仅能使天空下雨，也是对抗危险的混乱之力的重要 武器。这支锤子几乎给了他无边的法力，他可以用它掷杀巨人，而且毋

6、需担心把它弄丢， 因为它总是会自动回到他身边，就像回力球一样。 这就是神话中对于大自然如何维持平衡、 为何善与恶之间永远相互对抗等问题的解释， 而哲学家们拒绝接受这种解释。 然而，这并不仅仅是解释的问题。 当干旱、瘟疫等灾害发生时，凡人不能光是呆坐在那儿，等着神明来解救。他们必须 在这场对抗邪恶的战争中出力，而他们出力的方法则是举行种种宗教仪式。 在古代的北欧，意义最重大的宗教仪式乃是献祭。对神明献祭可以增强神明的法力。 举个例子，凡人必须以祭品供奉神明，以给予他们战胜混乱之力的力量。其方法是宰杀牲 畜，祭拜神明。古代北欧人祭祀索尔时通常以山羊为祭品，祭拜欧丁时有时还会以人为祭 品。 北欧国家

7、最著名的神话来自冰岛一首名为史莱慕之诗的诗。诗中叙述有一天索尔 醒来，发现他的锤子不见了，气得双手发抖，吹胡子瞪眼睛。于是他带着侍僮洛奇去拜访 芙瑞雅，问她是否可以将翅膀借他，好让洛奇可以飞到巨人所住的“约腾海” ，以查探那些 巨人是否偷了索尔的锤子。 洛奇到了约腾海后，见到了巨人之王史莱慕。后者得意地宣称他已将锤子藏在地下七 里格的地方，并说除非诸神将芙瑞雅嫁给他，否则他不会归还锤子。 苏菲，你了解吗？这些善良的神明突然间面临了一个全面的人质危机。巨人们夺走了 诸神最有力的防卫武器，这是令人完全无法忍受的情况。只要巨人们拥有索尔的锤子，他 们便能够百分之百控制诸神与凡人的世界。他们要求用芙瑞

8、雅来交换锤子的行为也令人无 法接受。 如果诸神被迫放弃芙瑞雅这位保护天下生灵的丰饶女神， 则田野上将看不到绿草， 所有的神明与凡人也都将死去。 这真是令人左右为难的困境。假如你能想象一群恐怖分子扬言要在伦敦或巴黎的市中 心引爆一枚核子炸弹，除非他们达到他们所提的可怕要求，你马上就可以了解这个情况的 严重性了。 据说，洛奇回到阿斯加德后，就叫芙瑞雅穿上她的新娘礼服，准备嫁给巨人之王。(呜 呼哀哉！ ）芙瑞雅非常生气。她说，如果她答应嫁给一个巨人，人们准会以为她想男人想疯 了。 这时候，一个名叫海姆达尔的天神想出了一个很聪明的办法。他建议索尔扮成新娘， 把头发梳起来，在衣服内垫两块石头，装成女人。

9、可想而知，索尔当然很不情愿，不过他 终于不得不承认，如果他要取回铁锤，这是唯一的办法。 于是，索尔穿上了新娘礼服，洛奇则扮成伴娘。洛奇说： “现在，就让我们这两个女人 前往约腾海吧！ ”以现代话来说，索尔和洛奇是天神中的反恐怖特勤小组。他们男扮女装， 任务是渗透巨人的根据地，夺回索尔的锤子。他们到达约腾海后，巨人们开始筹备婚宴。 然而在筵席中， 新娘(就是索尔)一口气吃下一整只牛和八条鲑鱼， 并且痛饮了三桶啤酒， 把史莱慕吓了一大跳。这个“突击小组”的真实身分几乎就要曝光了。幸好，洛奇及时辩 称芙瑞雅是因为期盼到约腾海来，整整一个星期都没有吃饭，才化解了这场危机。 史莱慕掀开新娘面纱要亲吻新娘

10、时，吃惊地看到一双红彤彤的眼睛。此时洛奇再度出 面解围。他说，新娘是因为在婚礼前太过兴奋，才整整一个礼拜都没有阖眼。于是，史莱 慕使命手下将锤子取来以便在进行婚礼时放在新娘的怀中。 据说，索尔拿到锤子时，忍不住放声大笑。他先用锤子击杀了史莱慕，然后便将巨人 们以及他们所有的亲族杀个精光。就这样，这个可怕的人质事件终于有了一个美满结局。 索尔这个天神世界中的蝙蝠侠或 OO7 又再一次击败了恶势力。 这个神话故事到此结束。然而，其中真正的意义究竟是什么？这不仅是一个有娱乐效 果的故事，同时也具有说明的作用。我们也许可以做如下的解释：当旱灾发生时，人们便 思索天空之所以不下雨的原因，是因为巨人们偷了

11、索尔的锤子吗？也许这则神话之缘起， 是人们试图解释一年中季节更替的现象：冬天时大自然死亡，是因为索尔的铁锤被偷到约 腾海，但是到春天时索尔便将它取回。如此这般，神话的作用便是为人们不了解的事物寻 求一个解释。 然而，一则神话可不只是一个解释而已。人们同时也进行与神话有关的宗教仪式。我 们可以想象当时的人在荒旱或作物歉收时，如何依照神话情节来搬演一出戏剧。也许村里 一名男子会打扮成新娘，用石块绑在胸部，以便从巨人那儿偷回铁锤。人们这样做的目的 在采取若干行动以促使下雨，好让田地里长出作物来。 除此之外，世界其他各地也有许许多多如何将“季节的神话”编成戏剧，以加速季节 更替的例子。 到目前为止，我

12、们只对古代北欧的神话世界有一个粗浅的印象。事实上，关于索尔与 欧丁、芙瑞耶、芙瑞雅、霍德尔、波尔德与其他多位天神，还有数不清的神话故事。这类 神话式的观念遍布全球，直到哲学家们开始提出疑问为止。 当世界上最早的哲学开始发展之际，希腊人也有一套表达他们世界观的神话。这些有 关他们的天神的故事乃是数百年来世代流传下来的， 这些神包括主神宙斯、 太阳神阿波罗、 主神之妻希拉，与司智慧、艺术、学问、战争等的女神雅典娜、酒神戴奥尼索斯、医术之 神艾斯克里皮雅斯、大力士海瑞克里斯与海菲思特斯等等。 公元前七百年左右，有一大部分希腊神话被荷马与贺西欧德以文字记录下来。至此情 况大不相同，因为神话既然以文字的

13、形式存在，也就可以加以讨论了。 于是，最早的希腊哲学家对于荷马的神话提出批评，理由是神话里的天神与人类太过 相似了。他们与人一样自大、狡诈。这是破天荒第一遭有人说神话只不过是人们想象出来 的。批评者当中有一位名叫赞诺芬尼司的哲学家，生于公元前 570 年左右。他指出，人类 按照自己的形象创造出这些天神，认为他们也是由父母所生，并像凡人一样有身体、穿衣 服，也有语言。问题是，衣索比亚人认为天神是扁鼻子的黑人，史瑞思(巴尔干半岛东部的 古国)人则认为神有金发蓝眼。假使牛、马、狮子会画图，一定也会把天神画成牛、马、狮 子的模样。 在这段期间，希腊人在希腊本土与意大利南部、小亚细亚等希腊殖民地建立了许

14、多城 市。在这些城市中，所有的劳力工作都由奴隶担任，因此市民有充分的闲暇，可以将所有 时间都投注在政治与文化上。 在这样的城市环境中，人的思考方式开始变得与以前大不相同。任何人都可以发言质 疑社会的组成方式，也可毋需借助古代神话而提出一些哲学性的问题。 我们称这样的现象为“从神话的思考模式发展到以经验与理性为基础的思考模式” 。早 期希腊哲学家的目标乃是为大自然的变化寻找自然的而非超自然的解释。 苏菲继续在偌大的园子里信步走着。她试着忘记她在学校尤其是在科学课上 学到的东西。假使她生长在这花园中，对于大自然一无所知，那么她对春天会有什么感觉 呢？她会不会试着为突然下雨的现象找出某种解释？她会不

15、会编造出某种神话来解释雪到 哪儿去了，及为何太阳会升起？会的，她一定会的。这是毫无疑问的。她开始编故事：邪 恶的穆瑞耶特将美丽的奚琪塔公主囚禁在寒冷的牢房中，于是冬天遂以它冰冷的手掌攫住 了大地。然而有一天早上，勇敢的布拉瓦托王子来到这里，将她救出。奚琪塔高兴得在草 原上跳舞，并唱起一首她在湿冷的牢房中所作的曲子。大地与树木都受到感动，以至于雪 全都化成了眼泪。后来，太阳出来，把所有的眼泪都晒干了。鸟儿们模仿奚琪塔的歌声鸣 唱着。当美丽的公主将她金黄色的长发放下来时，几绺发丝落到地上，化为田野中的百合 花。 苏菲很喜欢自己编的美丽故事。如果她不知道其他有关季节变换的解释，她一定会相 信这个自己

16、编的故事。 她明白人们总是想为大自然的变迁寻求解释。这就是他们何以在科学还没有产生之前 会编造出那些神话故事的原因。 哲 学 思 考 袁行霈的中国文学史中说道： “神话的意义通常显示为对某种自然或社会现象的解 释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。 ” 左传中有一段文字谈到高辛氏的两 个儿子因为不能和睦相处，被高辛氏迁往两处，分别掌管商星和参星。原文说： “昔高辛氏 有二子，伯曰阏伯，季曰实沉，居于旷林，不相能也，日寻干戈，以相征讨。后帝不臧， 迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星；迁实沉于大夏，主参，唐人是因，以服事 夏商。 ”这则神话实际上是初民对商星和参星永不见面的自然现象所作

17、的神话解释。 在中国，有关人类起源的神话，首推女娲的故事。女娲补天，显示出她作为宇宙大神 的重要地位。 淮南子览冥训载： 往古之时，四极废，九州岛裂。天不兼覆，地不周载。火爁炎而不灭，水浩洋而不息， 猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀 州，积芦灰以止淫水。 女娲为何非要用五色石补天呢？这或许是古人对天空中出现某些奇异色彩的解释吧。 文文 学学 表表 达达 天问 屈原 出自汤谷，次于蒙汜。 自明及晦，所行几里？ 夜光何德，死则又育？ 厥利维何，而顾菟在腹？ 女岐无合，夫焉取九子？ 伯强何处？惠气安在？ 何阖而晦？何开而明？ 角宿未旦，曜灵安藏？ 不任汩

18、鸿，师何以尚之？ 佥曰“何忧，何不课而行之？” 鸱龟曳衔，鲧何听焉？ 顺欲成功，帝何刑焉？ 永遏在羽山，夫何三年不施？ 伯禹愎鲧，夫何以变化？ 纂就前绪，遂成考功。 何续初继业，而厥谋不同？ 读 写 结 合 有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨（叫） 。是炎帝之少女， 名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。 （ 山海 经精卫填海 ） 请写一篇文章，解释“精卫填海”这一神话产生的可能原因。文体不限，字数不限。 毕光荫， “词人才子” ，学术型名师，爱好古文教学与写作研究，尤爱骈文写作。精通 史记 ，曾参与开发多套国学教材及史记相关课程。2020 年年初，在由新课标大语 文公众号平台发起举办的“语文人的担当”大型公益网络直播课活动中三次开讲史记 。 2020 年高考结束后，曾与王涛老师合作发起“ 词人才子挑战古文写作全国十地高考下 水文”活动，用古文写作全国十个地区的高考下水文，由王涛老师亲自点评，相关文章已 经结集收入2020 年高考满分作文一书中。