高考作文:高考历史上那些引起热议的作文.docx
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1、高考作文:高考历史上那些引起热议的作文 这两天浙江一篇满分作文引发巨大争议。在高考写作中,很多同学求新立异而获得高 分,还有很多因为剑走偏锋而得低分。求新求变,还需谨慎。 以下是梳理高考历史上的争议作文。 2020 浙江卷浙江卷 每个人都有自己的人生坐标,也有对未来的美好期望。 家庭可能对我们有不同的预期,社会也可能会赋予我们别样的角色。 在不断变化的现实生活中,个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。 对此,你有怎样的体验与思考?写一篇文章,谈谈自己的看法。 【注意】角度自选,立意自定,题目自拟。明确文体,不得写成诗歌。不得少 于 800 字。不得抄袭、套作。 生活在树上生活在树上 现代
2、社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。滥觞于家庭与 社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。 但面对看似无垠的未来天空, 我想循卡尔维诺 “树 上的男爵”的生活好过过早地振翮。 我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求,不屑于古旧坐标的约束,钟情于在 别处的芬芳。 但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判, 乃至走向虚无与达达主义时, 便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的 蓝图,仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。 “我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。 ” 麦金太尔之 言可谓切中了肯綮。 人的社会性是不
3、可祓除的, 而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。 社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体,一定程度上是因为我们尚缺乏体验与 阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。 在孜孜矻矻以求生活意义的道路上,对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型 的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的 柯希莫为强盗送书,兴修水利, 又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的,也是实践的。 倘若我们在对过往借韦伯之言“祓(祛)魅”后,又对不断膨胀的自我进行“赋魅” ,那么 在丢失外界预期的同时,未尝也不是丢了自我。 毫无疑问,从家庭与社会角度一觇的自我有
4、偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是 对此的批判,而是其批判的廉价,其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中,如果在 成为狮子与孩子之前,略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程,那其“永远重复”洵不能 成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿,选择写迎合读者的都市小说,将他十六年 的地底生涯降格为桥段素材时,我们没资格斥之以媚俗。 蓝图上的落差终归只是理念上的区分,在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追 寻心之所向时,在途中涉足权力的玉墀,这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成?在 我们塑造生活的同时,生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性,又承认自 己的图景有轻狂的失真, 不妨让体验
5、走在言语之前。 用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫 米 沃什的大海与风帆,并效维特根斯坦之言,对无法言说之事保持沉默。 用在树上的生活方式体现个体的超越性,保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的 单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上始终热爱大地 升上天空。 浙江省高考作文阅卷大组组长陈建新对该满分作文点评称, “它的每一句话都围绕着个 人的人生理想和家庭社会的期待之间的落差和错位论说,文章从头到尾逻辑严谨,说理到 位, 没有多余的废话, 所有的引证也并非为了充门面或填充字数。 ” 但点评专家同时也指出, 写成这样需要考生阅读大量书籍,文字表达如此学术化,也不是一般高中学生
6、能做到的。 “当然,其中的晦涩也不希望同学们模仿。 ” 2001 年全国卷年全国卷 有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上,到了一个渡口的时候,他已经拥有了健康美 貌诚信机敏才学金钱荣誉七个背囊。渡船开出时风平浪静,说不清过了多久,风 起浪涌,小船上下颠簸,险象环生。艄公说:船小负载重,客官须丢弃一个背囊方可安度难 关。 看年轻人哪一个都不舍得丢, 艄公又说:有弃有取, 有失有得。 年轻人思索了一会儿, 把诚信抛进了水里。 寓言中诚信被抛弃了,它引发你想些什么呢?请以诚信为话题写一篇文章,可以写 你的经历、体验、感受、看法和信念,也可以编写故事、寓言,等等。所写内容必须在诚 信的范围之内。 注意立意
7、自定。文体自选。题目自拟。不少于 800 字。 赤兔之死赤兔之死 建安二十六年,公元 221 年,关羽走麦城,兵败遭擒,拒降,为孙权所害。其坐骑赤 兔马为孙权赐予马忠。 一日,马忠上表:赤兔马绝食数日,不久将亡。孙权大惊,急访江东名士伯喜。此人 乃伯乐之后,人言其精通马语。 马忠引伯喜回府,至槽间,但见赤兔马伏于地,哀嘶不止。众人不解,惟伯喜知之。 伯喜遣散诸人,抚其背叹道: “昔日曹操做龟虽寿 , 老骥伏枥,志在千里。烈士暮年, 壮心不已 ,吾深知君念关将军之恩,欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命,亦未见君 如此相依,为何今日这等轻生,岂不负君千里之志哉?” 赤兔马哀嘶一声,叹道: “予尝
8、闻, 鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。 今 幸遇先生,吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉,后为董卓所获,此人飞扬跋扈,杀少帝, 卧龙床,实为汉贼,吾深恨之。 ” 伯喜点头,曰: “后闻李儒献计,将君赠予吕布,吕布乃天下第一勇将,众皆言, 人 中吕布,马中赤兔。 想来当不负君之志也。 ” 赤兔马叹曰: “公言差矣。吕布此人最是无信,为荣华而杀丁原,为美色而刺董卓,投 刘备而夺其徐州,结袁术而斩其婚使。 人无信不立 ,与此等无诚信之人齐名,实为吾平 生之大耻!后吾归于曹操,其手下虽猛将如云,却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人 之手,骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军;吾曾于虎牢关前见其武勇
9、,白门楼上见 其恩义,仰慕已久。关将军见吾亦大喜,拜谢曹操。操问何故如此,关将军答曰: 吾知此 马日行千里,今幸得之,他日若知兄长下落,可一日而得见矣。 其人诚信如此。常言道: 鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品质高。 吾敢不以死相报乎?” 伯喜闻之,叹曰: “人皆言关将军乃诚信之士,今日所闻,果真如此。 ” 赤兔马泣曰: “吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白,竹可破而 不可毁其节。士为知己而死,人因诚信而存,吾安肯食吴粟而苟活于世间?”言罢,伏地 而亡。 伯喜放声痛哭,曰: “物犹如此,人何以堪?”后奏于孙权。权闻之亦泣: “吾不知云 长诚信如此,今此忠义之士为吾所害,吾有何面目见
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