古代哲理诗的鉴赏 (课件24张).pptx
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1、古代哲理诗的鉴赏古代哲理诗的鉴赏 一、寻找哲理诗句 少壮不努力,老大徒伤悲 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海 宁可枝头抱香死,何曾 吹落北风屮 零落成泥碾作生,只有香如故。 随风潜入夜,润物细无声 _ 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始十 沉舟侧畔千帆过,病树 前头万木春 落红不是无情物,化作春泥更护花 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。 居高声自远,非是藉秋风 芳林新 叶催陈叶,流水前波让后波 年年 岁岁花相似,岁岁年年人不同 春 色满园关不住,一枝红杏出墙来 长恨春归无觅处,不知转入此中来 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺 海内存知己,天涯若比邻 _ 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。 看似寻常最奇崛,成如
2、容易却艰辛 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行 敢为常语谈何易,百炼工纯始自然 阅读下面诗歌,指出其蕴含的哲理 1.偶成侏熹) 少年易老学难成,一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。 青春的日子容易逝去青春的日子容易逝去,学问却很难成功学问却很难成功,所所 以每一寸光阴都要珍惜以每一寸光阴都要珍惜,不能轻易放过不能轻易放过。没没 等池塘生春草的美梦醒来等池塘生春草的美梦醒来,台阶前的梧桐树台阶前的梧桐树 叶就已经在秋风里沙沙作响了叶就已经在秋风里沙沙作响了。 题西林壁(苏轼)题西林壁(苏轼) 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。横看成岭侧成峰,远近高低各不同。 不识庐山真面目,只不识庐山真
3、面目,只 缘身在此山中。缘身在此山中。 本诗前两句从庐山移步换形,写出庐山变本诗前两句从庐山移步换形,写出庐山变 化多端、令人目化多端、令人目 迷神夺,种种姿态,不可迷神夺,种种姿态,不可 辨认。后两句辨认。后两句 不识庐山真面目,不识庐山真面目, 只缘身只缘身 在此山中在此山中 ,诗人在观望中受到启发,巧,诗人在观望中受到启发,巧 妙地说明妙地说明 当局者迷,旁观者清当局者迷,旁观者清 的道理,的道理, 成为启迪后人的哲理名句。成为启迪后人的哲理名句。 观书有感(朱熹)观书有感(朱熹) 半亩万塘一鉴开,天光云影共徘徊。半亩万塘一鉴开,天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许,为有源头活水来。问渠哪得
4、清如许,为有源头活水来。 全诗用形象思维和比兴手法全诗用形象思维和比兴手法,写读书的乐趣和重要写读书的乐趣和重要。 读书本是很理性的事读书本是很理性的事,在这里却形如美景在这里却形如美景,情趣盎然情趣盎然。 首句把首句把半亩方塘半亩方塘比作一本书比作一本书,因书为长方形因书为长方形,故有故有 半亩半亩之说之说。把书打开把书打开,就好像打开一面镜子就好像打开一面镜子,既雅既雅 趣又新颖趣又新颖。二句借用二句借用天光天光、云影云影这些为人们所喜这些为人们所喜 爱爱、欣赏的自然美景欣赏的自然美景,喻写书中丰富的内容喻写书中丰富的内容,情趣更情趣更 浓浓。三句一个三句一个问问字字,引出方塘之水哪能澄清
5、引出方塘之水哪能澄清,四句四句 道出缘由道出缘由:为有源头活水来为有源头活水来。这个这个活水活水比喻得奇妙比喻得奇妙: 知识来源于实践知识来源于实践,来源于生活来源于生活。 论论 诗(清诗(清 赵赵翼)翼) 李杜诗篇万口传李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜至今已觉不新鲜。 江山代有才人出江山代有才人出,各领风骚数百年各领风骚数百年。 这首诗本为诗论这首诗本为诗论,表现作者的创作主张表现作者的创作主张,即每一个时代即每一个时代 都应有表现各自时代特征的文学作品都应有表现各自时代特征的文学作品,不必盲目地尊崇不必盲目地尊崇 古人古人,要从传统的束缚中解放出来要从传统的束缚中解放出来,反映真实清新的时反
6、映真实清新的时 代生活代生活,诗的最后两句即明确地点明这种主张诗的最后两句即明确地点明这种主张。这一主这一主 张张,对复古派的回击可谓出了一记重拳对复古派的回击可谓出了一记重拳,也对文学的时也对文学的时 代特征作了明确的表述代特征作了明确的表述,但由于出手太重但由于出手太重,便难免步入便难免步入 另一歧途另一歧途:轻薄古人轻薄古人、蔑视传统蔑视传统,在一定程度上抹杀了在一定程度上抹杀了 文学继承的功用文学继承的功用,一味强调发展一味强调发展,反而陷入无法发展的反而陷入无法发展的 泥潭泥潭。倒是最后两句哲理性的主张倒是最后两句哲理性的主张,已超越了诗论本身已超越了诗论本身 的界限的界限,上升到关
7、于社会上升到关于社会、人生的哲理性分析人生的哲理性分析,带有更带有更 为普遍的社会意义为普遍的社会意义,给人以多方面的启示给人以多方面的启示。 雪梅(卢梅坡)雪梅(卢梅坡) 梅雪争春末肯降,骚人阁笔费评章。梅雪争春末肯降,骚人阁笔费评章。 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。 此诗被诗论界誉为宋人哲理诗的压卷之作。它既有宋此诗被诗论界誉为宋人哲理诗的压卷之作。它既有宋 诗工巧细密之所长,又兼得唐人诗虚处着墨、意象微诗工巧细密之所长,又兼得唐人诗虚处着墨、意象微 茫之特色。茫之特色。梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香,评,评 价梅雪,恰如其分
8、。此诗好就好在价梅雪,恰如其分。此诗好就好在:它能写出别人诗中它能写出别人诗中 所有所有(雪似梅,梅似雪雪似梅,梅似雪),又能写出他人笔下所无,又能写出他人笔下所无 (梅雪梅雪 争春,各具特长争春,各具特长)。这首咏物诗,没有写景,。这首咏物诗,没有写景, 没有抒情没有抒情, , 纯属议论,却写得如此生动,另具一格。纯属议论,却写得如此生动,另具一格。 读了这首诗,读了这首诗, 我们可以悟出这样一个哲理我们可以悟出这样一个哲理:一个人应一个人应 看到自己的长处看到自己的长处, , 也要看到别人的长处,还要看到自也要看到别人的长处,还要看到自 己不如别人的地方。己不如别人的地方。 登飞来峰(王安
9、石)登飞来峰(王安石) 飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望不畏浮云遮望 眼,自缘身在最高层。眼,自缘身在最高层。 作者借登塔的感受,表达了自己对人生的哲理性的认识作者借登塔的感受,表达了自己对人生的哲理性的认识: 只只 有立足高远,才能够排除种种迷雾,看到事物的本来面目。有立足高远,才能够排除种种迷雾,看到事物的本来面目。 这个观点至今仍对我们有很大的启发这个观点至今仍对我们有很大的启发:无论生活或学习,都要无论生活或学习,都要 有一个较高的立足点和较为长远的目标,只有这样,他才能有一个较高的立足点和较为长远的目标,只有这样,他才能 避开种种假象的迷
10、惑,排除前进道路上的重重障碍,向理想避开种种假象的迷惑,排除前进道路上的重重障碍,向理想 之境迈进。这时,这个立足点就显得格外重要了,它需要德、之境迈进。这时,这个立足点就显得格外重要了,它需要德、 才、胆、识作才、胆、识作基础基础-德,德,指远大的抱负和崇高的理想;才,指远大的抱负和崇高的理想;才, 指指 渊博的学识;胆,指坚持真理的勇气;识渊博的学识;胆,指坚持真理的勇气;识:指于纷繁复杂指于纷繁复杂 的表的表 象中确认事物发展变化规律的能力。要想达到这个境界,象中确认事物发展变化规律的能力。要想达到这个境界, 既既 难也易,孔子曰难也易,孔子曰:仁远乎哉仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。我欲仁
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