湖南省张家界市2016-2017学年高二语文上学期期中试题（有答案解析，word版）.doc

1、 - 1 - 湖南省张家界市 2016-2017 学年高二语文上学期期中试题（含解析） 一、现代文阅读（ 34 分） （一）阅读下面的文字，完成后面题目。（ 9 分，每小题 3 分） 有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。 古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点 ，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。有人

2、可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福，比如说我读几本好书，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。 对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当斯密、约翰穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来 看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主义”。完善

3、主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。 这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要 得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的。一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。 在中国哲学里，我感

4、觉，道家比较接近“快乐主义”，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近“完善主义”，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。 也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望 就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。 如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是- 2 - 如果

5、我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。 这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。 （摘编自周国平幸福的哲学 1下列有关“幸福”的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A有人说，幸福好像是很主观的个人感觉。每个人对幸福的理解不尽相同，对幸福的认识也就很难有统一的标准。 B按照古希腊哲学家亚里士多德的观点，幸福是一切行为的终极目标，我们做各种事情其实都 是获得幸福的手段。 C亚当斯密、约翰穆勒一派认

6、为幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼，而黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反。 D西方“完善主义”认为，幸福就是精神上的完善，人们在满足自身灵魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。 2下列理解，不符合原文意思的一项是（ ） A近代以来，英国哲学家休谟等人认为，幸福就是快乐，但你若只追求一时的、眼前的快乐，最终你得到的也许是更大的痛苦。 B伊壁鸠鲁认为，物质欲望的满足不能使人快乐，只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好。 C叔本华认为人生充满着痛苦和无聊，人受欲望支配，欲望没满足的时候你是痛苦的，而满足以后则无聊，幸福是根本不可能的。 D在幸福这个问题上之所以众说纷纭，是因

7、为每个人看重的不同。我们若仅从满足身体和物质欲望的层面理解，就不会有幸福感。 3根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A西方“快乐主义”认为，身体健康、灵魂安宁让人们感到很快乐很幸福，人们应该从长远的角度看待快乐，并理智地去寻求快乐和幸福。 B中国哲学强调生命本身的快乐，也强调精神自由的快乐，以庄子为代表的道家思想属于“快乐主义” ，庄子认为与天地精神往来快乐无限。 C中国的儒家思想认为人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，这种思想和西方哲学家苏格拉底、康德等人强调的精神满足比较接近。 D人们渴望得到幸福，但是想获得真正的幸福，一定要树立正确的价值观，摆脱纯粹物质欲望的支配，

8、丰富精神的世界，寻求心灵的满足。 【答案】 1 C - 3 - 2 B 3 B 【解析】 1 试题分析： “ 黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反 ” 错。 考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解 B。 2 试题分析： “ 只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更 持久、更强烈、更美好 ” 不符合文意。 考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。 3 考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合 C。 （二）阅读下面文字，完成后面题目。（ 25 分） 头上是一片宁静的蓝天 聂鑫森 春二月，天是蓝的，地是绿的，风暖暖地吹过来，扑得人脸颊痒痒的。 护城的小河上，横着

9、一架古朴的木桥，出城、进城的人，流水般淌来淌去。 “风筝！风筝！每只一角五！”那声音又脆又亮，带点儿挑逗的味道。寻声一看，靠着桥栏站着一个胖胖的老头，脸上带着讨好的笑，额上沁出一层晶亮的油汗。他手里 提着一串风筝，风筝的翅上、尾上，涂满刺眼的大红大绿。 从他那得意的神态看，他的生意无疑是不错的。一只只风筝从他手上递出去，一张张角票和零散的分币塞进了口袋。 当他的眼光落在桥那头的时候，便从心底里发出一种真诚的同情。 那儿也站着一个和他年纪相仿的老头，悠闲地靠着桥栏，瘦瘦的脸上嵌着双精明的小眼睛，下巴上蓄着几根干枯的胡子。 他也在卖风筝。他的风筝是素白的，有蜻蜓、蝴蝶?翅上还装了会转动的风笛，朴实

10、得叫人看不上眼。他没有着意地叫喊，只是沉静地等候买主。 偶尔有人问一声：“喂，多少钱一只？” 他伸出五个指头。 天啊，五角！问的人摇摇头 。 他站了多半天了，连一只风筝也没有卖出去！ 胖老头终于忍不住了：“伙计，别傻等了，一角一个。价太高，把人都吓跑了。” - 4 - 瘦老头转过脸来，下巴动了几下，想说什么，终于没有说。他不喜欢对面那张胖得肉往下坠的脸，他不喜欢他的那些风筝。那也叫风筝？那竹骨剖得粗细不匀，上面还带着毛刺；那纸也糊得太潦草；还有那颜色，俗！? 他下意识地低下头，望着自己手上这一串风筝，那竹骨是耐着性儿剖的，然后又用砂纸细细地打磨了几遍，闪着柔润的光；那素白的纸糊得多贴展，兜得住

11、风，一放，准嗖嗖嗖地往上蹿。风笛儿响 得欢快，真像筝的声音，美！他相信自己的手艺，那是几代的家传啊！ 他感到满足，但也不无遗憾。 胖老头的风筝很快就卖完了。他狡黠地笑了笑，想瞧瞧瘦老头怎样提着卖不掉的风筝垂头丧气地离开桥头。他悠闲地点燃一支烟，吐出一个又大又圆的烟圈。 瘦老头的脸色变得难看了，连鼻翼都在微微地颤动。 他从口袋里摸出一轴麻线，理出线头，接在一只风筝上，掂了掂，然后顺着风儿一抛。那风筝像懂事似地摆了摆，兜上一口风，憋着劲儿直往上蹿。绳轴转动着，麻线伸延着，绷得那么紧、那么直；上面的风笛呼啦啦地响，响得撩人。眨眼间，化作一个小小的白点 ，在高远的蓝天上飘闪，像一片轻盈的云。 “好风筝

12、！” “正正经经的货！” 一时人们都往这边涌，喝彩声此起彼落。 所有的目光都凝聚在那一串素白的风筝上，从头看到尾，从竹骨看到风笛，没一处不顺眼，没一处不爽心！ “我买这一只！五角，认了！” “眼见为实，我要这一只！”? 人们边说，边把手往风筝上伸，生怕被别人抢了去。瘦老头用手一挡，板紧的脸上没个笑星儿，叫人猜不透。 他又从口袋里摸出把麻线，每根麻线丈把长，是为买主试飞用的。他把麻线小心地接在那一只只风筝上。 胖老头艰难地挤到他身边，焦急地对着他耳朵咕哝着：“ 快把货甩出去，捞一把，别误了这好机会。” 他斜了胖老头一眼，依旧没有理他，那是一种高傲的不屑。他顺着风，把接好线的风筝统统放起来。刹那间

13、，他的手上飘出一簇素白的“花”，响起一片风笛的韵律。 人们又一次呼喊起来，像起了潮汛一般。 “给我一只！” “我买了！”? 瘦老头忽然仰天打了个哈哈，睥睨了一下围在自己身边的人墙，矜持地问： “你们懂得风筝？” - 5 - 连三岁的小孩也知道风筝，怎么不懂？一双双眼睛直楞楞地望着他。 瘦老头自信地摆了摆头，摆得很有力。他忽然从口袋里掏出把剪刀，阳光下显得那么亮，亮得扎眼。 只听见咔嚓 一声脆响，他手里捏着的那一把麻线，齐崭崭地断了，所有的风筝摇晃了一下，呼地抖着劲向上飞去? 胖老头使劲地跺了跺脚，一扭头走了。 人群里响起一片啊呀声。 风筝越飞越高，越飞越远。 无数道目光也被牵引到那很高很远的地方。 头上，是一片宁静的蓝天。 蓝天是公正的。 （有删改） 4下面对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ 5 分）（ ） A小说通过叙述两位老人卖风筝的故事，着力批判了社会