河南省商丘市九校2017-2018学年高二语文上学期期中联考试题(有答案解析,word版).doc
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1、 - 1 - 2017 2018 学年上期期中联考高二语文试题 一、现代文阅读 (一)论述类文本阅读 阅读下面的文字,完成下列小题。 歌谣的历史悠久,其源头可以上溯至人类文化的早期阶段,如宋王灼所言 “ 天地始分而人生焉,人莫不有心,此歌曲之所起也 ” 。关于歌谣的起源,清人刘毓崧说 “ 风雅之述志,著于文字;而谣谚之述志,发于语言。语言在文字之先,故点画不先于声音,简札不先于应对 ” 。从某种意义上讲,我们很难考证歌谣的发生、发展史,因为,歌谣的产生和发展超出了人类文字历史的范畴,而且,在人类开始使用文字记录历史和文化的时候,作为一种 口头表达形式,歌谣无论从形式还是内容上看,都已经相当完备
2、了。中国最早的诗歌总集诗经无疑是中国古代歌谣的集大成者,其中不仅包含了各种类型的歌谣,如抒情歌谣、仪式歌谣、故事歌谣、时政歌谣、史诗、风俗歌谣等,而且其艺术形式,无论是遣词造句,节奏韵律还是各种修辞手法的运用,也都达到了一种近乎完美的高度。 歌谣不仅历史悠久,而且历朝历代对歌谣都非常重视,并将歌谣视为完善礼制、考察政治、体察民情、休养生息的重要方式和途径。更为突出的是,歌谣甚至从古代开始,就被默认为是君民上下沟通的渠道,正如毛诗序所说, “ 上以风 化下,下以风刺上,主文而谲谏。言之者无罪,闻之者足以戒 ” 。民众往往选择通过歌谣表达自己的态度和意愿,而不必担心招致责罚。官方则可以通过采集歌谣
3、 “ 观风俗,知得失,自考正 ” 。因此,古代歌谣首先便被赋予了 “ 言情达意 ” 的功能。 从虞书的 “ 诗言志 ” 到礼记的 “ 志之所至,诗亦至焉 ” ,再到毛诗序的 “ 在心为志,发言为诗 ” ,我们可以清楚地看到古人的歌谣观。实际上 “ 诗言志 ” 的歌谣观一直贯穿于中国漫长的历史发展过程,所谓 “ 千古诗教之源,未有先于言志者矣 ” 。直到清代末年,清人刘毓崧在古谣谚 序依然强调说 :“ 诚以言为心 声,而谣谚皆天簌自鸣,直抒己志,如风行水上,自然成文。言有尽而意无穷,可以达下情而宣上德,其关系寄托,与风雅表里相符。 ” 尽管后世采诗观风的制度不再,但是,在仁人志士的眼中,歌谣始终
4、具有 “ 达下情而宣上德 ” 的功能。 另外,歌谣还常被看做是政治的风向标,因此,人们往往仅从歌谣就可以为某一特定的历史时期,或某一特定的朝代书写政治,并对其做出评价,如宋书 乐志所载 :“ 黄帝、帝尧之世,王化下洽,民乐无事,故因击壤之欢、庆云之瑞,民因以作哥 (歌 )” 。宋陈旸也- 2 - 说 :“ 一物不得其乐未足以为乐之至,一人不得其和未足以为和之至 。舜之治功大成而以乐形容之,百兽至于率舞,则无一物之不得其乐者矣。 ” 在古人看来,政治的成功必然反映在其歌谣之中;反之,政治的失败,也可以透过歌谣见其端倪。陈旸曾对历代歌谣与政治之间的关系进行过系统的论述,他认为 :声音之道,常与政相
5、为流通,故政治而俗康,则其歌和以雅;政荒而下怨,则其歌哀以思。 (摘编自王娟 “ 歌 ” 、 “ 谣 ” 、 “ 诵 ” 小考,有删改 ) 1. 下列关于原文内容的表述,不正确的一项是 A. 歌谣起源于人类文化早期阶段,其产生在语言产生之前,超出了人类文字历史的范畴,所以,其产生、发展史难以考证。 B. 诗经是中国古代歌谣的集大成者,在人类用文字记录历史和文化之初,其形式与内容就已经非常完备了。 C. 在古代,歌谣是传达民情的渠道,通过征集歌谣观察风俗、了解政治得失、自我修正,是历朝利用歌谣的重要方式。 D. 古代民众借助歌谣抒发情感、反映社会问题、点评时政得失,传达到官府,一般情况下不会因此
6、触犯官府而获罪。 2. 下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A. “ 诗言志 ” ,在圣人贤士看来,歌谣 “ 言情达意 ”“ 达下情宣上德 ” 的功能贯穿了整个中国古代的历史。 B. 歌谣对于政治的评价,发自于民众内心,未经加 工,能真实可信地反映民意,历代对歌谣的重视程度几无不同。 C. 文中举宋书中 “ 黄帝、帝尧 ” 时期的例子,是为了说明歌谣在评价某一历史时期的政治上具有重要作用。 D. 歌谣与产生它的时代是反映与被反映的关系,一个时代治理的好坏,多多少少总会在歌谣中显出苗头来。 3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是 A. 歌谣起源于远古人类的日常生活,早期的歌谣全靠口耳相传
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