内蒙古太仆寺旗宝昌一中2016-2017学年高一语文下学期期末考试试题(有答案,word版).doc
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1、 1 宝昌一中 2016-2017 学年第二学期高一年级期末考试语文试卷 本试卷分第 卷(阅读题)和第 卷(表达题)两部分,共 150 分。考试时间 150 分钟。 第 卷 阅读 题 一、 现代文阅读 (共 35 分 ) (一)论述类文本阅读 ( 9 分,每小题 3 分) 阅读下面的文字,完成 1-3 题。 茶 “ 茶 ” 在我国出现很早,而 “ 茶 ” 这个字出现却较迟。在茶字出现之前,荼就是作茶字用的。说文: “ 荼,苦荼也。 ” 茶在我国出现很早,茶经: “ 茶之为饮,发之 神农氏。 ” 本草: “ 神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解之。 ” 汉代王褒僮约中有 “ 武阳买茶 ” 的记载。
2、说明 “ 茶 ” 这个字,在汉代就有了。 茶是我国特产,在世界上享有极高的荣誉,它和我国瓷器一样,简直可以代表中国。我国茶不但品种多而且质量高。在林林总总的茶叶中,不少是名气很大的,如中国十大名茶: 杭州龙井。龙井属炒青绿茶,向以色绿香郁味醇形美而享誉中外。 苏州碧螺春。碧螺春茶叶用春季从茶树采摘下的细嫩芽头炒制而成,炒成后的干茶条索紧结,白毫显露,色泽银绿,翠碧诱人,卷曲成螺,故名碧螺春。 黄山毛峰。产 于安徽黄山,主要分布在桃花峰周围。这里山高林密,日照短云雾多,茶树得云雾之滋润,无寒暑之侵袭,蕴成良好的品质。 庐山云雾。庐山云雾芽肥毫显,条索秀丽,香浓味甘,汤色清澈,是绿茶中的精品。 六
3、安瓜片。产于皖西大别山茶区,成茶呈瓜子形,因而得名,色翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。 恩施玉露。恩施玉露是我国保留下来的为数不多的一种蒸青绿茶,对采制的要求很严格,芽叶须细嫩、匀齐,成茶条索紧细,色泽鲜绿,匀齐挺直,状如松针。 白毫银针。这是一种白茶,产于福建北部。满坡白毫色白如银,细长如针,因而得名。汤色黄亮清澈,滋味 清香甜爽。 武夷岩茶。产于武夷山。其主要品种有大红袍、乌龙等,品质独特,茶汤有浓郁的鲜花香,饮时甘馨可口,回味无穷。 安溪铁观音。制作工艺复杂,好的铁观音,冲泡后,有天然的兰花香,滋味纯浓。用小巧的功夫茶具品饮,先闻香,后尝味,顿觉满口生香,回味无穷。 普洱茶。普洱属于黑茶,
4、因自古以来即在普洱集散,因而得名。普洱茶的品质优良不仅表现它的香气、滋味等饮用价值上,还在于它有可贵的药理作用,因此,海外侨胞和港澳同胞常将普洱茶当作养生妙品。 中国茶文化源远流长,六朝以前的茶史资料表明,中国的茶业最初兴起于 巴蜀。茶的历史可推到三皇五帝。西汉将茶的产地县命名为 “ 荼陵 ” ,即湖南的茶陵。茶以物质形式出现而渗透至其他人文科学而形成茶文化。随着文人饮茶之兴起,有关茶的诗词歌赋日渐问世,茶已经脱离作为一般形态的饮食走入文化圈,起着一定的精神、社会作用。中唐时,陆羽茶经的问世使茶文化发展到一个空前的高度,标志着唐代茶文化的形成。茶经概括了茶的自然和人文科学双重内容,探讨了饮茶艺
5、术,把儒、道、佛三教融入饮茶中,首创中国茶道精神。以后又出现大量茶书、茶诗,有茶述十六汤品等。 2 唐代茶文化的形成与禅教的兴 起有关,因茶有提神益思、生津止渴功能,故寺庙崇尚饮茶,在寺院周围植茶树,制定茶礼、设茶堂、选茶头,专呈茶事活动。在唐代形成的中国茶道分宫廷茶道、寺院茶礼、文人茶道。茶经是个里程碑,茶经诞生后茶大行其道,具有划时代的意义。宋代茶业已有很大发展,推动了茶叶文化的发展,在文人中出现了专业品茶社团。晚明时期,文士们对品饮之境又有了新的突破,讲究至精至美之境。明代文人学士认为,品茶不必斤斤于其水其味之表象,而要求得其真谛,即通过饮茶达到一种精神上的愉快,一种清心悦神、超凡脱俗的
6、心境,以此达到超然物外、情致高洁 的仙境,一种天、地、人融通一体的境界。这可以说是明人对中国茶道精神的发展与超越。 由于茶能益思,所以诗人饮茶成习,对此体会更深。卢仝的走笔谢孟谏议寄新茶诗,很有味道: “? 五碗肌骨清,六碗通仙灵。七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。 ” 中国的茶文化,可谓博大精深,饮誉全球。有文人学士的参与,更显底蕴丰厚、音韵悠长。 1.下列有关 “ 茶 ” 的表述,正确的一项是( ) ( 3 分) A、在茶字出现之前,荼就是作茶字用的。说文中 “ 荼,苦荼也 ” 和本草 “ 神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解之 ” 就是证明。 B、茶以物质形式出现而渗透至其他人文科学而形成
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