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1、作文素材：100 个人物事件写作素材，记住了写作文不再卡壳 写作素材之人物事件篇写作素材之人物事件篇 1、湖南长沙县的张晓勇年考上清华大学，1996 年毕业后被知名外企录用，2001 年， “为了照顾年迈的父母” ，他又辞去 外企管理工作，回到长沙一家物业公司做保安内勤。 “保安哥”不高高在上，放下身段尽显亲情的举动值得我们学习。21 世纪的今天，随着社会发展，空巢老人越来越多，更多年迈的父母需要子女的关怀，常回家看看成为很多父母的期盼， 父母不是需要物质的满足，更多需要一种精神食粮。从这个层面来说， “保安哥”为了照顾父母，选择亲情放弃前程的情 怀让我们为之感动。 2、 “沈阳大爷 “王福顺

2、在人行道上被一名骑电动车的男子撞倒后。 男子停车询问大爷是否需要就医， 大爷对撞人者说： “孩 子，我没事，我有医保，你赶紧上班去吧。 ”事后媒体采访才发现他是一名保安，月薪只有 1750 元，根本没有医保，他 这样说只是为了给撞人的小伙子解围。这位宽容的大爷被无数网友成为“中国好大爷” 。一句短短的话语，为别人驱走了 黑暗，带来融融的暖意。 3、那一年，郑州菜农韩红刚看着卖不出去的萝卜，做出了一个决定:与其让萝卜烂在地里，不如免费让市民免费拨萝卜。 于是市民像蝗虫一般涌来，把韩红刚种的六十多万斤萝卜哄抢一空，还把他套种的红薯也偷去了三四万斤。 不过，在巨大的损失面前，韩红刚没有埋怨，他在朋友

3、的帮助下开了微博。微博里，他甚至希望那些没有抢到萝卜的市 民能够原谅他。他真情的付出得到了回报在热心市民和媒体的帮助下，郑州市民为韩红刚摆起了红薯摊。结果，红 薯热卖。 4、近日，一车主违停，前挡风玻璃上留下一张“小孩急看病”的纸条，交警巡查发现后，开了一张警告单，并留言回复 “人来后速将车移走” 。这位交警采取了人性化的执法手段，这让我们看到的是执法的人性化，感受到的是不再教条执法 的温暖。 5、近日，湖南的博士后向忠诚放弃高薪职位，转而卖起了包子。过了而立之年选择重新创业，这位博士后看中的是什么 呢？中华饮食文化源远流长，曾滋养了多少代人的成长。但在国人消费升级的当下，传统饮食也面临继承与

4、创新的重大 课题。从这个角度说，这位博士后的个人选择，也打上了深深的时代烙印。向忠诚在营销中，针对 80 后和 90 后消费人 群，将 60%的包子品种运用了网络用语，让“土包子”变得时尚起来。湖南这位博士后卖包子的举动打破了俗见，也给 我国其他历史经典产业的发展提供了有益的启示。 6、中国本不缺工匠精神。中国人务实，漫长历史中实用性技术的突破灿若星河。往远了说， “士农工商”四民， “工”可 是柱石之一。四大发明、古长城、兵马俑、赵州桥、故宫角楼，无不是工匠精神的极致展现。墨子是先秦大哲学家，但 他一度热衷干木匠的活。 诸葛亮战场上多少 “木牛流马” ， 都是匠心独运。 鲁班就更不用说， 留

5、下诸多神话般传说。 只是， 手工业遭遇大机器后在近代中国逐步走向衰落， “巧手”背后专注、精致的心灵也一并有些冷却。但现实证明，手或许可 以解放，但内心的工匠精神不能凋零。失去匠心、没有人的灵思照射的产品，必定传递不出心灵的温度。 7、香港中文大学校长沈祖尧对毕业生讲： “这是一个利益在前，道德在后的时代。金钱、地位、权利，为世人所追逐， 道德和价值观的培育，却渐渐被人遗忘。壁立千仞，无欲则刚。我们所追求的，理应是较名与利更持久的东西。各位毕 业同学，当我诵念你们名字的时候，我默祷你们都能不负此生。 ” 8、一百年，能守住自己的小天地，守住平静的生活并不容易，但是，杨绛先生做到了。在百岁的时候

6、，她说： “我没有 登泰山而小天下之感，只在自己的小天地里过着平静的生活。 ”我们终能明白，杨绛先生为何爱读东坡“万人如海一 身藏”之句，也终能明白，为何杨绛先生始终能有自己的一方天地，永远是那么的从容不迫。 9、作家阎连科获得了 2014 年捷克的卡夫卡文学奖。7 月 19 日下午，他在香港书展发表演讲说，他出生的村庄是他一生 的全部，只要在那个村子里，就已经在世界的中心了。 “坚守这个村庄，就坚守了中国文学。 ” 10、1938 年，在蒋介石做了大量工作后，胡适才答应出任中国驻美大使，这对于一般人来说意味着升官发财。可胡适夫 人江冬秀不这么看。她在给胡适的信中说： “但愿你给我信上的一句话

7、是真的， 我一定回到学术上去 。 ”在荣华富贵面 前能松手放心的人不多，但江冬秀却是一个！胡适接信后，深感妻子是一个知音： “若是不明大体的女人，一定巴望男人 做大官。你跟我 20 年，从来不这么想，所以我们能一同过苦日子。 ” 11、著名历史学家、国学大师钱穆在北京教书时，中式的长袍已经成了一种落伍的标志。但是钱穆看到好友陈寅恪穿长 袍，他也改穿长袍，并把这一习惯一直坚持到老。在中国的传统文化受到西方文明的冲击时，钱穆以这样最直接的方式 宣布自己将坚决捍卫自己国家和民族的文化，这是需要很大的勇气与毅力的。 12、国学大师南怀瑾初来台湾之时，住在一个菜市场附近。污秽堆积的菜市场臭气熏天，贩夫走

8、卒吵吵嚷嚷地喧嚣终日。 但南怀瑾身居其中却充耳不闻。他经常右手执笔疾书，左手抱着幼子，双脚还要不停地蹬着摇篮，以防其中的婴儿哭闹。 如此困顿境遇，南怀瑾仍能安贫乐道，恬淡为乐，在资料极其缺乏的情况下，凭着惊人的记忆完成了楞严大义今释 和楞伽大义今释两部传世之作。 13、1946 年，有三个女孩报考清华落榜，这让人看见了中国教育界的公平和良心。落榜的女孩是：清华建筑系主任梁思 成的女儿梁再冰，文学院长冯友兰的女儿冯钟璞，校长梅贻琦的女儿梅祖芬。 14、美国风俗画画家罗伯森摩西，人称“摩西奶奶” ，从古稀之年开始自学画画，共创作 1000 多幅画作，被当做自学 成才、 大器晚成的杰出代表， “任何

9、人都可以作画” ， 摩西奶奶这样说过， “任何年龄的人都可以作画。 ” “做你喜欢做的事， 上帝会高兴地帮你打开成功之门，哪怕你现在已经 80 岁了” 。 摩西奶奶的故事告诉我们：只要你去追求心中的梦想，不管年龄多大，开始得多晚，都会给你带来不一样的丰盈人生。 15、前不久，东南大学档案馆收到校友、 “两弹一星”元勋黄纬禄院士家人捐赠的一批遗物，其中 80 年前的一本微分方 程课堂笔记不仅用全英文记录，而且字迹工整如印刷体一般，连运算符号看上去都像是打印的一样。人人都被黄纬禄院 士的严谨治学态度所折服。 如今许多学校对学生写字工整不工整、规范不规范已不作硬性要求，只要成绩好就行。但从长远看，不

10、仅读书写字需要 态度端正、严谨认真，我们做任何事情何尝不是如此？凡事马马虎虎、得过且过、能将就就将就，是不能把事情做细做 好、做到极致的。 16、2016 年 4 月 29 日，写出一部史诗般的文学作品白鹿原的作家陈忠实因病去世。对于这样一部用生命写成的作 品，人们很难不表示敬意。为了让自己完全融入写作氛围，他从省作协大院搬到乡下独居；为写这部小说，他打了无数 腹稿，阅读了大量经典名著和非文学书籍；在正式动笔前，他借助短篇写作，为这部长篇进行形式上的探索；而整个创 作过程，又花了陈忠实整整六年时间。这种慢工出细活、把一件事情做到极致的精神，是当下稀缺的一种文化品质。 17、如何抑制住游客的不文

11、明行为？一味的说教或是惩罚，似乎不太现实。其实，也并非没有出现过成功例子。据报道， 西安市临潼区曾推出了用垃圾换水和贵妃赠花这样新颖的环保方式， 效果明显； 武汉九峰森林动物园每天向游客送出 500 个垃圾袋，游客出园时可凭装有垃圾的垃圾袋，在出口兑换一份小礼物，效果也甚佳。这两处的做法均体现了管理智慧。 这种做法值得学习和借鉴。 18、匠心筑梦，梦想进行时。对学生来说，匠心是“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟” ，努力学习为人生理想提供支撑； 对战士来说，匠心是“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风” ，刻苦训练为实现强军梦提供支撑；对创业者来说，匠心是“长 风破浪会有时，直挂云帆济沧海” ，辛勤打

12、拼为实现创业梦提供支撑 19、作为“人居环境之父”的吴良镛，是中国科学院院士、中国工程院院士、世界人居学会主席数不清的荣誉、成 就，却没能让他停下前进的步伐。然而，这位建筑大师异常谦逊： “我的作品不多，都是大家一起做的。 ”不以物喜、不 以己悲，是其成就斐然永葆创新活力的秘诀所在。 20、华为公司成立 28 年来，坚持只做一件事，在一个方面做大，坚定不移地只对准通信领域这个“城墙口”冲锋，最终 在大数据传送上领先了世界。对于今天的成功，任正非这样说： “我们公司楼下有个交易所，买股票的人里三层外三层包 围着。我们楼上则平静地像水一样，都在干活。我们的成功要总结的话就是傻 ，不把钱看成中心。中

13、心是理想。 ” 21、 南开大学经济学院财政学教授倪志良曾在 守得安静， 才有精进 一文中提到， “百岁高龄的杨绛先生守静功力了得， 她和钱锺书春节时一样专注学问，面对前来拜年的客人只透过门缝寒暄几句，没有让客人进屋，有些不近人情。正是因 为有了这种超常守静的功力，才铸成大美之作。 ” 22、季羡林德国求学，苦心孤写成论文，施米特却在论文的开头结尾打上括号：通篇都是废话！这当头棒喝，让毛头小 伙自此潜心学问，积极探索，终成布衣鸿儒，成为智慧的化身。 23、中国最后的大儒梁簌溟先生说： “未来的世界会好，我不对人生的未来持悲观态度。 ” “文革”的时候，梁漱溟住在小 红井胡同，每天早上被罚扫马路

14、、扫厕所。梁漱溟扫得悠然自得，扫完之后到护国寺的华清池先去泡个澡，到北海公园 打一趟拳。 24、毛姆的口吃给了他细腻的情感，使他获得了巨大的写作源泉；张爱玲对音乐的肤浅也不妨她浮华中留下一位女作家 的墨宝；鲁迅对音乐和戏剧的无兴趣却不会阻碍他成为民族脊梁；韩寒对数学的迟钝也掩盖不了他文章的锋芒 25、沈从文说： “我明白你会来，所以我等。 ”静待泉涌时，要有足够的耐心和坚定的信念。 甄嬛传的作者流潋紫就是 如此。在访问量为零时，她安静地码着字；当网友质疑她抄袭时，她安静地不作回应。 “别人认为我抄袭，那我就写，写 到几十万字、几千万字构不成抄袭的可能性为止。 ”一个真正强大的人既不害怕独处，也

15、不害怕人群，因为他们的内心可 以在独处时绽放大千世界，也可以在人群中保持恬淡清寂。 26、蛰伏是积蓄能量的一种方式，但并非是单纯静止不前而是沉默中自我磨砺。陶行知在学术研究上被笑称“十叩柴扉 九不开” ，但他坚定“十叩柴扉九不开”的信念默默钻研，终于在教育界留下绚丽的光辉；林肯在成为总统前体会过各种 底层人民的生活如当洗碗工、报童等，可他在艰苦中积累经验，关注民生终成美国总统史上光辉的英雄。他们如同沉潜 的企鹅感受到来自水的压力，但仍不气馁，一直寻觅最合适的温度与水压，最后展示在人们面前的是完美一跃，昂然勃 发。 27、卓别林的城市之光中,有一个耐人寻味的镜头:兜售鲜花的盲女听到汽车停下的声音

16、,循声前往兜售,却不知自己实 则拦下了一个流浪汉。 流浪汉不忍让盲女失望,用口袋里仅剩的二角五分钱买下了一束他本不需要的鲜花,然后若无其事地 离开。 28、著名作家王开岭说： “我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。我们走了很远很远，却忘了为何出发。 ”是的，我们走 得太快太远，却丢失了感知自然的初心。就让我们如顾城所言：用金黄的麦秸，织成摇篮，把我的灵感和心，放在里边， 装好纽扣的车轮，让时间拖着，去问候世界。感知自然，需要一个敏感而纯真的内心。 29、钱钟书先生的小说围城改为电视剧，他一下子变成了名人。许多人慕名从远地来，要求一睹钱钟书的风采。他 不愿做动物园里的希奇怪兽， 杨绛只好守住门为他

17、挡客。 对于这一段经历， 杨绛先生在 我们仨 中写道： “他并不求名， 却躲不了名人的烦扰和烦恼。假如他没有名，我们该多么清净” 。 30、我和谁都不争，和谁争我都不屑。 ”这是杨绛先生翻译的英国诗人蓝德的一句话，也是她一生的人生哲学。也正是有 着 “不争哲学” ， 她才能把不平常的岁月当成平常的日子， 始终以宁静的心情对待这忙碌甚至庸俗的世界。 理解了这一点， 我们也就能理解，为什么杨绛会留下这么多文字，会有这么多虔诚的读者，会被人由衷地称为先生。 31、钱钟书去世后，杨绛以全家三人的名义，将高达八百多万元的稿费和版税全部捐给母校清华大学，设立了“好读书” 奖学金 32、法网女单决赛上，李娜

18、夺得女单冠军，成为亚洲登顶网球大满贯赛事的第一人。面对成功，李娜却说，退役后她很 想做家庭主妇。时间的流逝会冲淡一切荣耀，使李娜回归家庭的平静。 33、你可听说过，弘一法师圆寂之时再三叮嘱弟子在身旁放置一晚清水，只为使嗅味而上的蚂蚁在焚烧之时能有个安身 之所。人人景仰的弘一法师将姿态放低，放到尘埃里，注意到了小小的蚂蚁。大师的低姿态，怎不令人动容？他俯身在 淤泥里开出的花，洁白，硕大，缀成一片，点亮了他人生的风景，铺排出了他生命的意境。 34、莫扎特曾窘迫到在天寒地冻中不得不搂着妻子哼着曲子、跳舞御寒，但在寒冷中依然创造了音乐史上的奇迹，用仅 仅 36 岁的短暂生命谱写了永恒的传奇乐曲；面对心

19、爱的妻子去世，泰戈尔忍受着痛苦，将这痛彻心扉的悲怆凝成了诗集 追忆 。他说，我不求自己的痛苦会静止，但求我的内心能够征服它，因此泰戈尔终成一代诗圣。泰戈尔的心灵容器是 这样的： “世界以痛吻我，我将报之以歌。 ” 35、著名作家沈从文在文革期间陷入了非人的境地。他不仅遭受到无数次的批斗，每天还要负责打扫历史博物馆的女厕 所。可沈从文毫不在意，他给他的画家表侄黄永玉写信说： “这儿荷花真好，你若来”一句话，竟使那段苦难的日子 飘荡着荷花的芬芳。 36、犹记得黄永玉先生说过，文革下放时，他与表叔沈从文擦肩而过。正是在那条乡间小道上，从文先生说了三个字“要 从容” 。我感动了，为那平淡的三个字里传出

20、的力道。 37、著名作家汪曾祺曾经这样评价沈从文先生： “他总是用一种善意的、含情的微笑，来看这个世界的一切。到了晚年， 喜欢放声大笑，笑得合不拢嘴，且摆动双手作势，真像一个孩子。只有看破一切人事乘除，得失荣辱，全置度外，心地 明净无渣滓的人，才能这样畅快地大笑。 ” 38、 “文化大革命”时，沈从文是“重点打击对象” ， “红卫兵”派他去扫女厕所。这对一个文学家来说是天大的羞辱，但 沈从文却平静地说“组织在政治上不信任我，但在道德上还是信任我的” 。于是，我看见了那张脸，平静中带着坚毅与乐 观。有一次，沈从文被多年好友告了密。当他得知消息时，没有像人们预想的那样捶胸顿足，感叹人心险恶。他平静

21、地 笑了笑“没什么大不了的。他那人，是会这样的。 ”我又能看到那张脸，平静中带着宽容与释然。 39、是什么让沈从文平静地生活在人生的严冬酷暑？我想，应当是对理想执著的信念，对生活忠诚的诺言。正如普希金 所说， “忧郁的日子里需要镇定” 。面对人生的激流，我们不需要哭天喊地地求救，更不能懦弱地怜怜自艾。我们要坚强 起来，冷静头脑，怀揣着对理想孜孜的追求，许下对生活“不抛弃，不放弃”的诺言，然后平静地微笑，整装出发。这 样，才是最高境界的平静。 40、他因郭沫若的一句“反动文人”的定论而否定自我，从此以后，沈从文开始了另一种生活。他将痛苦低到尘埃里， 开出花来。他丢掉了那支光彩夺目的文学之笔，开始

22、成为为文物研究专家。他埋葬了文学世界里的沈从文，成就了文物 专家沈从文。无法言说、无处排解的痛苦，开成了一朵朵奇葩。我们看到那些一丝不苟的文字，与之前的文学之笔截然 不同，但也同样圆润、朴素、悠远，印着他个人的标记。只是，有些人的有些转身，即便与世无争，即便毫无声响，即 便当事人一直微笑，也让旁人难以释怀。 41、当年郁达夫好心劝慰这个在小旅馆流着鼻血写文章、几近饿死的文学青年放弃文学之路时，年轻的沈从文带着湖南 人的“一根筋”和走投无路的无奈坚持了自己的选择；当鲁迅在报纸上痛斥他的时候，他保持了冷静与克制，仍不改文 风；当郭沫若代表一种新环境全盘否定他的时候，他差点放弃了生命，但重新站起来时

23、，更加骄傲。一个人面对挫折和 痛苦的态度，决定了他的人生和成就。张兆和在沈从文逝后，轻声说道：斯人可贵。 42、 石家庄近期对于 “中国式过马路” 现象进行了处罚。 “法不责众” 是闯红灯的理由之一， 所以石家庄制定了一个制度， 惩罚前三名。这无疑是一种智慧。如果都不愿做前三名，那么不就抵制了这种现象了吗？ 43、英国有一个孩子约翰詹姆斯克劳莱德对于狗的内脏非常感兴趣。于是，有一天他杀了一条狗。结果那条狗是校 长的狗。校长知道了这件事后，让他画出狗的血液循环图和骨骼图。画完后，校长发现有很多错误，便让他去找一些材 料并改正。结果，他对生物学萌生了兴趣。在 1923 年，他获得了诺贝尔医学生物学

24、奖。 44、 “我算作一个匆匆的过客” “此生便是场美丽的梦”的林徽因，我们怎能忘记，她把笔一挥， “这算作什么生活” ，从 此，卷起一个包袱，带病徒步考察中国古代建筑；我们不会忘记，她以生命为赌注，唱响国徽浮雕设计的生命绝响；更 不会忘记她掷地有声的一句“信仰生在我们当中多少时候了”她的美丽、勇气、至诚让我们膜拜。 45、在快节奏的现代社会，曾经最普通的温情瞬间，似乎正在慢慢变得稀缺。毕竟，我们已经见过太多的熟视无睹、冷 漠无助，也听闻过一些以怨报德、前车之鉴，在道德原力和社会现实之间的犹豫不决，让不少人趋向于选择保守。而最 近，在成都地铁 2 号线上，一个小男孩主动给带宝宝的阿姨让座，又为

25、困乏的妈妈伸手垫头，还帮妈妈背包引得网 友纷纷点赞，小男孩更是赢得了“成都地铁小暖男”的称号。 “成绩好不如品德好” ，母亲的低调回应，更让无数人为其 教导有方叫好。 46、飞机晚点曾是不少戾气产生的缘由，但几天前上海到杭州的一架航班却在 79 分钟的延误中收获掌声。为了一颗亟待 移植的心脏，147 名乘客一齐选择为生命让道、为生命等待，被不少人称为“最有爱的晚点” 。 “平凡的你我，或许没有能 力构建这个时代的道德天际线，却可以集众多的一己之善，来守卫道德良知的底线” 。 47、传播正能量的网红更能红得长久。犹记今年中国海军节，张召忠在“畅谈中国海军未来”直播活动中，讲述新中国 成立后人民海

26、军艰难岁月时情难自禁、潸然泪下的一幕，多少网友涌入“局座”微博留言“致敬！不哭！ ”这正是网红在 散播浩然正气， “爱国”也因网红所言所感真正引起共鸣。 48、南京市公安局江宁分局官方微博“江宁公安在线” ，被网友亲切称之为“江宁婆婆” 。这位网红，幽默堪比段子手， 为了科普各种安全常识也是操碎了心，快速辟谣、权威分析方面更是一针见血。这类知名政务微博网红深入基层、贴近 群众，并收获了更多来自民间的信任与支持，他们是桥梁、是纽带，更是一股气正风清。当然还有“博物杂志”这类一 边卖萌一边教你小知识的百科全书式网红，他们让学术走出象牙塔，变得鲜活而可亲近，其中蕴含的是鼓励求知的大智 慧。 49、有

27、时候，社会应当对学生的“不务正业”宽容一点，那正是他们在学校教育和家庭教育之外，自由成长的一种重要 方式。华南理工大学一群爱好种植的大学生把时间花在土地上，与有些“low”的蔬菜瓜果打交道，坚持了数年并还将坚 持下去，可见不是突发奇想，而是有自己的想法的。现在的学生，考高分者易得， “有自己的想法”却更值得珍视。 从某个角度来说，社会上对此有质疑之声，也正提醒我们应当反思教育的本质究竟为何。从开荒种植中体会自然之美， 锻炼出独立能力，学会应对各种困难，把自己的梦想通过双手变为现实，不正是一种绝佳的学习和成长吗？ 50、一些规则被破坏，大多数情况下，造不成什么太大的危害，比如，闯红灯、不走斑马线

28、，也许有一百次你都侥幸安 全回了家，可哪怕只有一次意外，就足以让你承受不起。现代社会，依赖一套严密的规则运行，对规则的破坏后果无法 预知。海恩法则指出：每一起严重事故的背后，必然有 29 次轻微事故和 300 起未遂先兆以及 1000 起事故隐患。规则意 识其实就是一个人文明程度的体现，是法治法规意识的体现。不要对自己的应变能力有过高的指望，良好的习惯才是危 机突然到来时，拯救你的关键因素。 51、高考刚结束，各大高校的自主招生测试开始了，其中有一些“烧脑神题”是这样的：山东大学：黑板和厕所有什么 关系？为什么井盖都是圆的？南京大学： “梁祝化蝶”为何不化比翼鸟？为什么屈原的画像是瘦高的？华南

29、理工大学：用 物理知识解释“狮吼功” 其实“烧脑神题”并非新鲜事物。陈寅恪先生曾在文科考试出过一个对对子的烧脑题，题 目是“孙行者” ，要求学生对出下联。陈寅恪自己说这题主要考察词性、平仄声调、语汇和思想内涵，而他理想的答案有 “祖冲之” “王引之” “胡适之” 。细细品味这些“烧脑题” ，可贵之处在于它们有一股书卷味儿，展现了知识的包容性与 多义性。同时，让“启发思索”代替了“给予知识” ，让“发现价值”取代了“赋予意义” 。高校老师和学生跨过了“标 准答案”这一中间屏障，直接达致了思维的对话。 52、6 月 10 日，济宁中考首日，恰逢阴雨天气。在济宁市育才中学考点，临近上午场考试结束前半

30、小时突然下起大雨， 8 名特警队员冒雨在考点外站岗维持现场秩序。雨越下越大，看到被雨水淋透的特警队员，等候孩子的考生家长们自发轮 流为他们撑伞挡雨。考试结束后，一些家长们依然撑着伞，直到 11 点 30 分特警队员们执勤完毕才离开。家长轮流为执 勤特警撑伞，使人感到温暖，也构成了社会温馨图景的一部分。 53、从 2012 年起，菜农杨永华在南瓜上刻字，挖掘了南瓜的经济价值。如今，经他刻字的“私人定制”南瓜不但越来越 受欢迎，身价也从 5 元涨到 50 元甚至百元。有字的南瓜不但具备食用价值、观赏价值，而且有特殊意义，所以经济价值 高。必须承认，在南瓜上刻字，是一种创新之举，缘于老瓜农对书法艺术

31、的爱好，更缘于扎根于乡土的民间智慧。 54、造型师和副教授，听起来风马牛不相及。但是在重庆五一高级技工学校，有个美容美发专业 23 岁的重庆妹儿，把这 两件事同时做到了！她叫聂凤，通过 6 年的刻苦训练，2015 年她在巴西举行的技能界“奥林匹克”-世界技能大赛上，作 为中国的唯一代表，一举夺得美发行业冠军，实现中国美发行业零的突破。凭借这个成绩，她不仅享受到了和奥运会冠 军同等的待遇，还破格成为副教授，享受国务院特殊津贴。 55、报载，通州区张家湾月亮湾晓镇一名 4 岁男童趁父母外出爬出卧室窗户，脖子不慎被卡在窗外防护栏间，身体悬空， 孩子几乎窒息，危急时刻，35 岁的公交司机刘云顺着防盗窗

32、爬到三楼，用肩膀和胳膊托举孩子半个小时，与邻居一起救 下孩子。 “托举哥”的义举释放出纯洁的人性道德美，震撼人心，托出人间善与爱的高度，传递出社会正能量。 “托举哥” 一“托” ，托出了一份公民的责任，托出了一份人间的感动，托出了大爱无疆的高度。 “托举哥”的出现，证实了社会人 情并不冷漠，雷锋就在我们身边。 56、近日，一则海南省海口市一度假酒店将要举办“首届萤火虫文化节”的消息引发众多关注。该消息称，活动期间将 聚集“数万只萤火虫点亮海口” ，此举引发当地多个环保组织注意，随即有环保组织发文称“萤火虫对环境要求高，放飞 就是放死” ，呼吁对该活动进行抵制。 57、上世纪 80 年代，年广久

33、的炒瓜子作坊发展到 100 多人的“大工厂” ，当时有人认为是资本主义剥削，把其雇工的问 题反映到中央。邓小平同志认为，放两年再看： “让傻子瓜子经营一段，怕什么？伤害了社会主义吗？”今天来看， 这样的“有所不为”是正确的。正是这样的“有所不为” ，带来了社会主义市场经济的繁荣和发展。 58、当年刘邦入咸阳， “缓刑弛禁，以慰其望” ，采取的是“有所不为” 。若干年后刘备入蜀，诸葛亮则“威之以法” “限 之以爵” ，采取的是“有所为” 。 “为”与“不为”殊途同归，都深得人心，实现大治。原因就在于审时度势：秦朝苛政， 百姓苦不堪言，不为而治，顺应人民的意愿；而蜀中刘璋长期暗弱，豪强专权自恣，必

34、须严刑峻法。古往今来，大道相 通， “为”与“不为”皆审时度势使然。 59、古人云： “心不专一，不能专诚。 ”不专不诚，焉能成事？历史上，勾践多年卧薪尝胆、发愤图强，终成霸业；曹雪 芹“披阅十载，增删五次” ，字字看来皆是血，书写了不朽篇章。今天，屠呦呦靠着滴水穿石的韧劲，历经 190 次失败， 最终提取出挽救无数生命的青蒿素；黄大年凭着“不疯魔，不成活”的拼劲，不舍昼夜、潜心科研，引领中国走入“深 地时代” 。任何一个成功者的足迹，都刻印着艰辛与执着，专注成为他们不可或缺的品质。 60、得失之间，心上留有余闲。唐代诗人李涉在流放期间，与一僧人闲聊后顿悟，一扫麻木悲苦的心境，书写下“因过 竹

35、院逢僧话，又得浮生半日闲”的名句。看透得失，才有余闲；心有余闲，才能宽广。美学家朱光潜批评现代人“勤有 余劳，心无偶闲” ，不仅使生活索然寡味，也让内心变得驳杂，受困于名缰利锁。一些人之所以感到心累，正在于心中装 得太多、太满，以至于负重过载，甚至忘记了初心、迷失了方向。学会“留余” ，及时调适人生节奏，美好时光就能更多 地驻足停留。 61、哲人有言， “人最终关切的是自己的存在及其意义” 。坚守梦想、追寻光荣，让自己的生命与更远的远方、更多的人 们相连，也能让普通人的“平凡之路”通往不平凡的世界。若有科学梦，不妨像“中国天眼”首席科学家南仁东， “20 多年只做了这一件事” ；若想鹰击长空，

36、学学李中华，就算惊心动魄也要勇攀高峰；若要为官一任，学学黄大发，在绝壁 中也开凿希望的水渠为自己、为人们、为社会共筑一个让生命有所托、让灵魂能栖息、让精神可穿越的家园，或许 才是现代社会中每个人应有的价值追求。 62、在城市掀起热潮的大众创业、万众创新，也在乡土中国获得了另一种表达和释放。在江苏南通，村民们学着去互联 网这个大市场中发掘机遇，有一个村开网店的就有 300 余家；在贵州遵义，58 岁的农民工马毅返乡创办藤编厂，解决了 250 多人的就业问题；在广西柳州，在外务工 20 多年的龙革雄返乡开办山果合作社，让一个百年老村从空心化变得更加 生机盎然 63、让传统文化进入时代血脉，需要舒展

37、“生活场景” 。传统文化既不该仅仅置于展厅，更不该胡乱堆放库房，前者只适 于观赏赞叹，后者更无异于明珠暗投，而是应该真正成为融汇于日用伦常中的“活的文化” 。流动时代，亲亲为大， “常 回家看看”承欢父母膝下；陌生人社会，与人为善，给保洁大姐、快递小哥一个笑脸；网络世界，慎独慎隐，让虚拟空 间更清朗传统文化与现代生活理应如此“水乳交融” 。我们不可能回到穿汉服、着唐装的时代，摆几本线装书、放几 个假古董只是附庸风雅，更遑论风水堪舆、求签问卦之类。让优秀传统文化内涵更好更多地融入生活场景，转化为不可 或缺的日常组成部分，才是最好的传承与发展。 64、一名西湖边上的年轻教师，沐浴着互联网的东风，从

38、英语角到翻译社再到阿里巴巴，在一次演讲中吐露心声： “把握 好有什么，要什么，放弃什么，那你永远有未来” ；一个饱尝贫穷滋味的大学生，触摸到物流网络的勃兴，从抄信封到卖 光盘再到办京东，在一场交流中感慨： “后人终究将记录我们这一代人，这是一个伟大的时代，是值得我们每个人记录、 奋斗的时代” ；一位思维跳脱但天性淡薄的女记者，吸吮着共享经济的雨露，平淡地讲述摩拜单车诞生之初的趣事， “伟 大的事情，其实都是从一次 party 开始的。 ” 时代到底离我们有多远？比你能想象的还要近。 65、一个“干”字，是我们党夺取新胜利的法宝，也是亿万中国人的精神品格。勤劳勇敢、自强不息、奋发图强、顾全 大局

39、落后时，想方设法找出路， “虽九死而不悔” ；建设时， “宁可少活 20 年，拼命也要拿下大油田” ；奉献时， “如 不治服风沙，就让风沙把我埋掉” 。改革开放近 40 年，从义乌的“鸡毛飞上天”到温州的“一家人” ，从吴仁宝们的创业 到袁庚们的魄力，从“蛟龙”入海到“天眼”探空，背后都是实干苦干托举起来的不平凡。 “历史只会眷顾坚定者、奋进 者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者” ，走向未来，我们更需要这样一股子干劲儿。 66、与时代同步的新判断，也与普通人的诉求吻合。1983 年， “桑塔纳”轿车进入中国，仅过了 30 余年，今天国内不少 城市已开始研究燃油车退出，目光聚焦环境质量

40、；1987 年，北京市民排队两小时只为尝鲜洋快餐，今天更多人追求吃得 “低脂低糖” ，健康安全成为首选；1997 年，62 万中国人才开始“触网” ，今日已有超过 10 亿人用手机上网，网络安全 比网速更重要曾经的主要矛盾推动了一部改革史，助推人们走进新时代。而当它成为历史，也意味着中国需要以新 的姿态向下一个目标进发。 67、2017 年天猫“双 11”刚刚启动 12 分钟，就完成了当天第一个订单的签收。能够实现“分钟级配送” ，背后是新零售 理念带来的福利。而新零售之新，本质就在于通过数据驱动为消费者最大限度地实现线上线下物流的融合，从而突破传 统零售的种种场景障碍， 让消费者 “想什么来

41、什么” 。 购物狂欢演绎了用社会化大协同满足人们对美好和快乐生活的追求。 68、著名画家黄永玉在给剧作家曹禺的信中写道： “我不喜欢你解放后的戏。一个也不喜欢。你心不在戏里，你失去伟大 的灵通宝玉，你为势位所误！从一个海洋萎缩为一条小溪流谁也不说不好。总是高！ 好！ 这些称颂虽迷惑不了 你，但混乱了你，作贱了你。写到这里，不禁想起莎翁马克白中的一句话： 醒来啊马克白，把沉睡赶走！ ”为了时 刻提醒自己，曹禺先生将黄永玉的这封信装裱后挂在家里。 69、从事远东进口事务 50 多年的德国朋友沃尔夫兰，感叹“中国人最值得信赖” ；来自美国西雅图的自由撰稿人特丽莎， 认为自己在中国常州找到了家乡的熟悉

42、味道； “虽然她是一个国，却更像一个家，当你来到中国，就一定会喜欢她” 最近，两位外国歌手客串“导游” ，手举自拍杆分享生活，骑着共享单车穿街过巷，带领观众体验了一把行走中国的快乐 与精彩，让一首名为Im going to China的英文歌走红网络。无疑，中国对世人的这种感召力是内在的、深层次的。 70、可敬可爱好少年，小小肩膀大担当。 “小”人物用行动告诉全社会：我们是拥有大能量、传递正能量的 90 后。多难 之家的顶梁柱何平，火中救人的“最美姑娘”叶霄雯，歹徒面前维护正义的“正气男”周传金，舍命救他人的农民工王 俊旺，一人一锄扛起一个家的吴林香，捐献肝肾的 12 岁女孩何玥在常人眼中叛逆

43、、独特、非主流的表象背后，我们 看到那些行走在道德前线的“90 后”甚至“00 后”身影。 71、曾经， “路人”成为了“冷漠”的代名词。当我们还在指责路人冷漠，感叹社会悲凉时， “最美女孩”刁娜舍一条腿 救车祸女子一条命， “私车公用大叔”艾尼瓦尔芒素免费接送老弱乘客上万次，沈星、阳鹏挺身而出勇救他人，拒做冷 漠路人这些素不相识的人用人性之善为道德寒冬“破冰” 。 72、有这样一群中国食品行业的从业者，他们诚实为人，诚信为本，以一颗好“粮”心捍卫着这个时代的道德准则。 放心“油条哥”刘洪安，西安爱菊粮油工业集团的当家人贾合义，种“良心菜”的农家女林水英，让孩子喝上放心奶的 王景海， “傻子”

44、粮油店店主曹伟他们在一根葱、一袋奶、一粒米、一个馒头、一块姜中“斤斤计较” ，有良知，讲 良心，打破无奸不商的怪圈，守护中华民族代代传承的美德。 73、做大官还是做大事，是人生志向的分野，决定了人生的格局，也决定了人生的结局。多少人为了人民的事业奉献了 一辈子，成就了生命的价值与意义。 “我没有时间，评院士要花很多时间整理东西，还是把手头的事情先做好。 ”黄大年 不愿申报院士，一心只为提升国家地球物理学的研究水平，这正是做大事的生动写照。近年来一些落马者，一开始他们 也曾想干一番事业，但在升迁无望后，便转向堕落腐化，最终滑入违法犯罪的深渊。这些案例警示我们，做大事的意志 不坚定，迟早会出问题。

45、 74、中国首位“国际安徒生奖”获得者、儿童作家曹文轩说， “在中国，说一个人厉害，有力量有能力，会说这个人有背 景 ，而我的背景是中国。这个曾经历了无数苦难，遭受了无数灾难的国家，一直矗立在我身后，她除了给我意志之 外，一直向我源源不断地提供着独特的、价值连城的写作资源。三十多年前，她以她内在的生命冲动，打破了闭关锁国 的格局，从此面对世界、并表现出了强烈融入世界的欲望，正是因为如此，她看到了世界，而世界也看到了我我的 文学作品。我愿意一辈子站在这个背景下，一辈子做一个有背景的人 ” 。 75、 “越困难越有劲” ，这是邓小平的战略选择； “愈艰难，就愈要做” ，这是鲁迅的处世态度。没有艰苦

46、奋斗，哪来波澜 壮阔？“登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭矣。 ”一切不平凡的成就，皆源自不弃涓滴的付出；绚烂的光彩，往往隐匿于 困难背后。甘做难事，方能胜任大事。 “不畏苦寒，自得其芳。 ”不懈努力、坚持奋斗，一个人才能成就自我，书写辉煌 的业绩。 76、强调惟创新者强，并不是全然否定模仿与跟跑的意义。事实上，作为后发经济体，很多中国企业都经历过跟跑环节。 中国高铁在博采众长基础上“引进消化吸收再创新”成就自主创新，华为也经过了数轮长跑才敢说看到了“无人区” ，腾 讯在推出微信前还未能摆脱模仿的痕迹但是，看看柯达胶卷的倒下、百年尼康的转型，企业要长期存活，同样要面 临从创业者向创新者的蜕变。微软

47、公司就告诫员工， “微软离倒闭永远只有 18 个月” ，因为提心吊胆，所以永远创新，这 是胜出者所有的秘密。 77、乔布斯的同款牛仔裤、T 恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一 个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是 大节大义不含糊。 云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没 于人潮、迷失掉自我。 78、有趣的人，对生活抱有大爱。有时，即便身处逆境，他们也能过得兴致盎然；即便眼前满是苟且，他们也总能找到 诗和远方。苏轼就是

48、个十足有趣的人。被贬官后，他没有愁肠百结，而是发现了生活的真和趣。在黄州，他把“价钱如 泥土” “贵者不肯吃，贫者不解煮”的猪肉，做成了色、香、味俱全的“东坡肉” ，并撰文猪肉颂 ，讲述烧制心得。除 了“东坡肉” ，还有“东坡肘子” “东坡鱼” “东坡饼” ，都轰动一时，流传甚广。生活拮据，苏轼辟地耕种，以此为乐， 写出东坡八首 雨后行菜圃等诗，怡然自得之情，跃然纸上。 79、有趣的人，不仅自己收获快乐，也给别人带来快乐。而人一旦无趣，就不免面目可憎，让人避之不及。现在，成长 于互联网时代的年轻人，平日以“斗图”为乐，从各类小游戏、小程序中寻求快意，而一旦合上电脑、锁住手机，往往 双眼发胀，大

49、脑茫然，趣味尽失。这样的趣，终非真趣。不妨学学前人，多发现、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方 面面的知识，让自己有趣，让生活有味。 80、有一年的某报纸上曾刊登一张史铁生与当时世界短跑冠军刘易斯合影的照片，照片中史铁生安静地坐在轮椅上，刘 易斯风神潇洒地站在他的身边，两人的手紧紧地握在一起。这张照片是个很好的表征，因为其中两人虽然皮相的差异显 著，但在另一个层面，他们是真正的知己。身体衰弱的史铁生，虽然连站也站不起来，但他的灵魂却在无羁地奔跑着， 跑得跟刘易斯一样快、甚至比刘易斯还要快。刘易斯读过史铁生写的书，他尊重这个坐在轮椅上的中国作家，这位运动 健将凝视着史铁生，眼光里不是怜悯而是尊敬。他们的灵魂是相通的，从某种意义上说，他们都是奔跑者，他们在与命 运赛跑、与人类那与生俱来的悲剧性赛跑。 81、在瓦尔登湖，他甘愿放弃优越而富足的城市生活，亲手搭建小木屋，亲自耕耘、播种、种植庄稼，自给自足地生活。 梭罗真正回归到生命的本质，他重新认识自己，从容面对生活，谢却一切繁华绮丽，返朴归真，回归到一种