2021高考语文备考：80个文化典故帮你读懂诗歌！.docx

1、2021 高考语文备考：高考语文备考：80 个文化典故，帮你读懂诗歌！个文化典故，帮你读懂诗歌！ 1、斑竹 湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹上生了斑 痕。 唐刘禹锡泰娘歌 ： “如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。 ” 2、比翼鸟、连理枝 传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，比喻夫妻。连 生在一起的两个树枝，比如恩爱夫妻。 唐白居易长恨歌 ： “在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。 ” 3、破镜重圆 乐昌公主与丈夫失散后凭借每人一半的镜子重聚， 喻夫妻失散后重新相会。 唐罗虬 比 红儿诗之五十八： “红儿若向隋朝见，破镜无因更重寻。 ” 4、

2、烂柯 任昉述异记讲述晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，过了一会儿， 小孩催他回去，他发现斧头柄已全烂了。回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂 柯”喻离家年久。 刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠 ： “怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 ” 5、长城 南朝将领檀道济自称为 “万里长城” 。 后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。 宋陆游 书 愤 ： “塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 ” 欢迎扫码加入教师群，自媒体勿扰 6、采薇 殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏 阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。 唐王绩野望

3、 ： “相顾无相识，长歌怀采薇。 ” 7、长亭 古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。后“长亭”成 为送别之地的代称。 宋柳永雨霖铃 ： “寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。 ” 8、尺素 语出古乐府 饮马长城窟行 ： “客从远方来， 遗我双鲤鱼。 呼童烹鲤鱼， 中有尺素书。 ” 后为书信代称。 宋秦观踏莎行 ： “驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。 ” 9、登高 重阳有登高习俗。唐王维九月九日忆山东兄弟 ： “遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一 人。 ” 10、东山高卧 东晋谢安辞官隐居东山。后指隐居。唐李白梁园吟 ： “东山高卧时起来，欲济苍生 末应晚。 ” 11、杜康 传

4、说杜康发明了酒。后以此作为酒的代称。曹操短歌行 ： “何以解忧，唯有杜康。 ” 12、东篱 语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山” 。后多以“东篱”表现归隐之后的田园生 活或闲雅的情致。 宋李清照醉花阴 ： “东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。 ” 13、寒食 节日名，清明节前一天或两天。 传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋 文公为纪念介子推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。该节由此而来。 唐韩翃寒食 ： “春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 ” 欢迎扫码入学生群，自媒体勿扰 14、汗青 古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫“杀青” ；因烘时竹简出水如

5、汗，故 又叫“汗青” 。后指书稿、史书。 宋文天样过零丁洋 ： “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ” 15、红豆 南方的一种植物，又叫“相思子” 。古人常用以象征爱情或相思。唐温庭筠新添声杨 柳枝词之二： “玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？” 16、画眉 西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。唐朱庆馀近试上张水部 ： “妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？” 17、金乌 传说太阳里有三足乌。后以“金乌”作为太阳的代称。唐韩愈李花赠张十一署 ： “金 乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。 ” 18、劳歌 在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。 唐许浑谢亭送别 ： “

6、劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风 雨下西楼。 ” 19、楼兰 楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，计斩楼兰王。故“楼 兰”常代指边境之敌。 唐王昌龄从军行 ： “青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼 兰终不还。 ” 20、梦蝶、化蝶 战国时庄子有一次做梦，自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。后人用来借指迷惑的 梦幻和变化无常的事物。 唐李商隐无题 ： “庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 ” 21、青鸟 传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西 王母要来了。后以此为传信的使者。 唐李商隐无题 ： “蓬山此

7、去无多路，青鸟殷勤为探看。 ” 22、三径 西汉末，王莽专权，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下“开三径” ，只和羊仲、求仲两 人相交。后以此代指隐士居住的地方。 唐白居易欲与元八卜邻先有是赠 ： “明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。 ” 23、桑榆 传说太阳落在崦嵫，日影照在桑榆树上。以此比日暮，后比喻人的晚年。唐王勃滕 王阁序 ： “东榆已逝，桑榆非晚。 ” 24、射天狼 天狼，星名。古人以为主侵掠。后以“射天狼”比喻打击入侵的异族。宋苏轼江城 子密州出猎 ： “会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 ” 25、双鲤、双鱼 古人寄信， 将信结成双鲤形状。 古乐府 饮马长城窟行 ： “客从远方来， 遗我

8、双鲤鱼。 ” 后因此将其比作书信。 26、黍离 语出 诗经 黍离 ， 东周大夫路经西周故都， 见其满地禾黍， 遂有宫室宗庙毁坏之叹。 后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。 唐许浑登洛阳故城 ： “禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？” 27、商女 语出唐杜牧泊秦淮 ： “商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 ”商女即歌女。后以此为 不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。 宋王安石桂枝香 ： “至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 ” 28、投笔 东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功 异域，取爵封侯。后指弃文从武。 宋辛弃疾水调歌头 ： “莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边

9、州。 ” 29、阳关 阳关，古关名，今甘肃敦煌西南。 唐王维送元二使安西 ： “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 ”后谱成送别之曲，名 阳关曲 。 唐李商隐饮席戏赠同舍 ： “唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。 ” 30、折柳 汉代京城习俗，凡送远客，都要送到长安东面的霸桥，并折柳枝相赠。后指送别。 唐李白春夜洛城闻笛 ： “此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 ” 31、折腰 陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰，遂辞官归隐，后喻指屈身事人。 唐李白梦游天姥吟留别 ： “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 ” 32、哀鸿 比喻悲伤苦痛、流离失所的人。清龚自珍己亥杂诗 ： “三更忽轸哀鸿思，九月无

10、襦 淮水湄。 ” 33、巴歌 亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦辞。 唐李群玉自泮浦东游江表途出巴秋投员外从公虞 “巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。 ” 元谢应芳水调歌头再和寄酬袁子英萧寺:“多谢寄来双鲤，白雪阳春数曲，为我 和巴讴。 ”多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。 34、白云苍狗 亦叫白衣苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗可叹:“天上浮云似白衣，斯须改 变如苍狗。 古往今来共一时，人生万事无不有。人事变化犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像苍 狗。 35、献芹 也说“芹献” 。 列子杨朱有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅前大肆吹嘘芹 菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口

11、，惨于腹” 。 后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄，或所提的建议浅陋。 36、抱柱 相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。 他等了很久， 不见女子到来， 这时河水猛涨， 淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里后比喻坚守信约。 唐李白长干行:“常存抱柱信，岂上望夫台。 ” 37、冰心、冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉 壶。 ” 高洁的心性,古人用“清如玉壶冰” 。比喻一个人光明磊落的心性。 38、草木 以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感伤。 宋姜夔扬州慢 ： “过春风十里,尽荠麦青青。 ”春风十里，十分繁华的扬州路，如今 长满了

12、青青荠麦，一片荒凉了。 “旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。 ”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝，遥想当 年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。 39、婵娟 原指姿态美好，多用来形容女子。因人们常以美女喻月，故也称月亮为婵。宋苏轼水 调歌头 “但愿人长久，千里共婵娟。 ” 40、柳营 指军营， 史记记载，汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将 为周亚夫。周亚夫细柳营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，方可入 营。后也代称纪律严明的军营。 唐鲍溶赠李黯将军 ： “细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。 ” 41、楚帐、楚歌 史记项羽本纪 ： “项王军

13、壁垓下兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜间汉军四 面皆楚歌， 项王乃大惊曰： 汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！ ” 喻孤军被围或处境窘迫。 唐李商隐泪 ： “人去紫台秋人塞，兵残楚帐夜闻歌。 ” 42、雕虫 语出汉代扬雄法言 “童子雕虫篆刻壮夫不为也。 ”后来比喻微不足道的技术,多指文 学技巧。 唐李贺的南园 “寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭 秋风？” 43、豆蔻 豆蔻是一种多年生草本植物。 后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。 唐杜牧 赠别 : “娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。 ” 44、风骚 原指诗经的国风和楚辞的离骚 ，后泛指优秀的文学作品或指文采。 如毛泽东

14、沁园春:“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 ” 45、古乐曲 关山月乐府曲调，多写征戍离别之情。 如王昌龄从军行七首 ： “琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。 ” 梅花落曲调名。 李白与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 ： “黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花 。 ” 由 落梅花 的笛声想像梅花满天飘落的景象， 再有梅花的飘落产生凛然生寒的感觉， 这正与诗人当时的心境切合。这样，诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，以通感的方 式描绘了冷落的感受。 霓裳羽衣曲相传是唐玄宗改变的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。 唐白居易长恨歌 ： “渔阳颦鼓动起来，惊破霓裳羽衣曲。 ” 后庭花即玉树后庭花，相传是南朝后主

15、所制的乐曲，为靡靡之音。 唐杜牧泊秦淮 ： “商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 ” 杨柳曲乐府曲调“杨柳枝” ，有时也作“折杨柳” ，主要写军旅生活，从梁、陈 到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为主。 唐王之涣凉州词 ： “羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 ”唐李白塞下曲 ： “笛中 闻折柳，春色未曾看。 ” 行路难古曲，多言世路艰辛及离别伤悲之情。 唐李益从军北正 ： “天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难 。 ” 高山流水也作“流水高山” 。 相传春秋时期，俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹到关于高山、流水的 曲调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知

16、音感知乐曲的高妙。 明唐寅世情歌 ： “清风明月用不竭，高山流水情相投。 ”辛弃疾谒金门 ： “流水高 山弦断绝，怒蛙声自咽。 ” 46、红叶 代称传情之物。朱淑真恨春 ： “碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。 ” 据说唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁 人，卢渥选巾的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后借指以诗传情。 元高明二郎神秋怀 ： “无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠 悠。 ” 47、鸿鹄 史记 陈涉世家 载，秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志， 后揭竿起义大泽乡。 后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。 宋吴潜八声甘州 ： “矫首看鸿鹄，远举

17、高飞。 ” 48、碧血、化碧 庄子外物 “人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏 其血三年而化为碧玉。 ” 苌弘是周朝的贤臣，无辛获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的 血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来也用“碧血” 、 “苌弘化碧”比喻刚直中正的人为正 义事业而蒙冤受屈而死或忠心不泯。 如窦娥冤 “不是我窦娥发下这等无头愿，委实的冤情不浅这就是咱苌弘化碧， 望帝啼鹃。 ” 49、杜鹃 杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、 杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣， 啼声清 脆而短促，唤起人们多种情思。 古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名

18、叫杜宇， 国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜 鹃。李白诗云： “杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。 ” 秦观踏莎行 “可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 ” 50、还珠 古时合浦地盘产珍珠，可地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方。东汉的孟尝到这 里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。 唐杜牧春日言虢州李长侍十韵 ： “今日还珠守,何年执戟郎？” 51、怀橘 指孝顺双亲。典故出自三国志 “陆郎做宾客而怀橘乎？” 宋范成大送詹道子教授祠养亲 ： “下马入门怀橘拜，身今却在白云边。 ” 52、鸡黍 子路随孔子出游时落了后，遇

19、见了一位正在劳动的老人，就向他打听，由于子路的态 度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客 人的饭菜。 唐孟浩然过故人庄 ： “故人具鸡黍，邀我至田家。 ” 53、昆山玉 比喻杰出的人才。唐刘禹锡送李中赴楚州 ： “忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。 ” 54、梨园 梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在 这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。 后世的戏曲班社常以 “梨园” 为其代称， 戏曲艺人称 “梨园弟子” 。 唐白居易 长恨歌 ： “梨园子弟白发新，椒房阿监青娥老。 ” 55、柳岸 古人送

20、别有折柳的习惯，后来就用“柳岸”指送别的地方。宋柳永雨霖铃 ： “今宵 酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。 ” 56、南浦 指在水边送别。屈原九歌河伯 ： “与子交手兮东行，送美人兮南浦。 ” “南浦”指 南面的水滨，古人常在南浦送别亲友，后来常用来代指送别地。 宋范成大横塘 ： “南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。 ” 57、南冠 指囚犯。 如骆宾王 在狱咏蝉 ： “西陆蝉声响， 南冠客思深。 ” 唐李白 留夜郎闻不预 ： “北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。 ” 58、青梅竹马 出自李白的长干行 ： “郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜。 ”形容 男女小时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴

21、侣。 59、青眼 相传三国魏的名仕阮籍，能为青白眼， 对所憎恶的眼，眼睛向上或向旁边看，表示轻 视或憎恨；对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。 他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜 爱或器重。 杜甫短歌行中： “仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。 ” 60、请缨 汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说： “请给一根长缨，我一定把南 越王抓来。 ”后比喻杀敌报国。 宋岳飞满江红遥望中原 ： “叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡 清河洛。 ” 61、秦晋 春秋时，秦国和晋国联姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好” 。 西厢记

22、第二本第一折： “倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。 ” 62、琴瑟 比喻夫妻感情和谐， 诗经 “窈窕淑女，琴瑟友之。 ”也比喻兄弟朋友的情谊，陈子昂 春夜别友人诗 ： “离堂思琴瑟，别路绕山川。 ” 63、问鼎 春秋时，楚庄王北伐，陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王派王孙满慰劳楚师，楚 庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。 后遂意“问鼎”比喻篡夺政权，今常比喻谋求夺得。 64、五柳 陶渊明五柳先生传 ： “宅边有五柳树，因以为号焉。 ”后来，五柳成了隐者的代称。 65、吴钩 泛指宝刀、利剑。辛弃疾水龙吟登建康赏心亭 ： “把吴钩看了，栏杆拍遍，无人 会，登临意。 ” 通过看吴钩

23、、拍栏杆，表达了自己意欲投效祖国、建功立业，而又无人领会的诗意情 怀。 66、谢家 在诗词里常用“谢家”做典故，意思也不尽相同。 用谢安、谢玄家事，意指人有风度。 世说新语言语载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好？侄子谢玄 回答说： “譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。 ” 这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风 度的人。 宋辛弃疾沁园春叠嶂西驰:“似谢家子弟，衣冠磊落相如庭户，车骑雍容。 ” 指山水诗人谢灵运之事。 宋书谢灵运传载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带 江，尽幽居之美” 。后用此事指居家的幽美。 67、阳关 阳关，古关名，今甘肃敦煌西南。

24、 唐王维送元二使安西:“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 ”后谱成送别之曲， 名阳关曲 。 唐李商隐饮席戏赠同舍:“唱尽阳关无限叠,半杯松叶冻颇黎。 ” 68、执牛耳 古代诸侯订立盟约，要每人尝一口牲血，立盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳” 指盟主。 在左传记载： “诸侯盟，谁执牛耳？”后常指在某一方面居领导地位。 69、北辰 原指北极星。 尔雅中说： “北极谓之北辰。 ”后用来喻指国君或受尊崇的人，也指帝 都，如王勃滕王阁序 ： “地势极而南溟深，天柱高而北辰远。 ” 70、莼鲈之思 指家乡风味，典出晋书张翰传 ： “翰因秋风起，乃恩吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍， 曰人生贵得适志尔，何能羁宦效千

25、里以要名爵遵命驾便归。 ” 后来的人将思念家乡、弃官归隐成为莼鲈之思。张翰字季鹰，故辛弃疾水龙吟登 建康赏心亭云； “休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？” 71、辞第 典故名，典出史记卫将军骠骑列传 。霍去病辞去君王赏赐的宅第。 表现了霍去病“匈奴未灭，何以家为”的名将风度和以国家为重的爱国思想。后又以 “辞第”比喻为国忘家的爱国精神。 唐杜甫奉和严中丞西城晚眺十韵 ： “辞第输高义，观图忆古人。 ” 72、鸡口牛后 战国策 ： “宁为鸡口，无为牛后。 ”比喻宁愿在局面小的地方当家做主，不愿在局面 大的地方任人支配。 73、岁寒三友 指松、竹、梅。松、竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”之

26、称。 74、秋水 喻指眼睛，形容盼望迫切。 西厢记第三本第二折： “望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡 春山。 ”春山，指眉眼。 75、三尺 代指法律，古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法” 。 指剑，剑长约三尺，故用来代称剑。 汉书 ： “吾以布衣提三尺，取天下。 ” 76、神器 指帝位、政权。 老子 ： “将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。 ” 77、青衿 语出诗经郑风子衿 ： “青青子衿，悠悠我心。 ”毛传： “青衿，青领也，学子之 所服。 ”因此用它指读书人。 唐杜甫折槛行 ： “青衿胄子困泥涂，白马将军若雷屯。 ”也可作为贤士的代称。 78、陶朱 春秋时期越国大夫范蠡的别号。相传他帮主勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生 计，积累了很多财富，后世因此用陶朱公或陶朱来代指富商。 79、咏絮才 东晋谢道韫曾以“未若柳絮因风起”之句来比拟雪花飞舞，叔父谢安大为赞赏。后以 “咏絮”或“咏絮才”称女子善于吟咏。 如红楼梦第五回“可叹停机德，谁怜咏絮才。 ”中，咏絮才指的就是林黛玉非凡的 吟诗才华。 80、逐鹿 汉书 ： “秦失其鹿，天下共逐之。 ”颜师古注引张晏曰： “以鹿喻帝位。 ”后来用逐鹿 比喻群雄并起，争夺天下。