作文讲评：材料作文规则与宽容评讲.doc

1、 1 材料作文“坚守规则与宽容差异”讲评材料作文“坚守规则与宽容差异”讲评 【导【导 语】语】 没有堤坝的围堵，汹涌的黄河就会恣意泛滥；没有铁轨的限制，奔驰的列车就会车毁人亡；没有规 则的约束，纷繁的世界就会杂乱无章。规则，一个人人熟悉的字眼，体现出公平的制约，是和道德相辅相 成的。尊重和遵守规则是一种教养、一种风度，更是一个现代人必备的品格，而宽容也是一种胸怀和仁慈， 但什么时候坚持规则什么时候需要宽容， 就要看具体情况和对象。 随着当代经济的发展， 社会文明的进步， 规则的力量越来越明显，因此，规则和宽容话题彰显出极强的现实意义。 【材料呈现】【材料呈现】 材料一：一次写作文，一位学生写她

2、曾参加过的演讲比赛的故事。那次演讲比赛不许穿插音乐表演， 她还是穿插了。尽管比赛成绩不理想，她依然很高兴，因为他觉得他自己的欢乐带给了这个世界。老师在 评语中提醒他要遵守比赛规则。他写了一封信和老师沟通，表示他不久就要去美国求学，希望老师能宽容 这种思想上的差异。 材料二： 新冠肺炎疫情期间， 澳大利亚一华侨女子擅自回国， 隔离期间不听劝告违反规定在小区跑步， 疫人员进行劝阻，她不但不听反而大吵大闹，近日已被驱除出境，而且被原公司开除。 阅读以上两则材料，写一篇作文，题目自拟，不少于 800 字。 【材料分析】材料分析】 第一则材料学生在作文中写道自己比赛违反规则的事情，老师在评语中提醒他要遵

3、守比赛规则，学生 写信和老师沟通希望老师宽容这种思想上的差异。第二则材料澳籍女士违反规定也就是破坏规则，从材料 看，审题没有难度， 就学生的角度，学生认为自己虽然破坏了规则，但他是为了和国外接轨，在他心里，认为国外是开放 的，容许有不同的思想存在，这可能也是国外的规则，但他可能不知道，国外也是有规则的。从老师的角 度可以看出，老师是非常坚持规则的。材料二的澳籍女子在疫情期间，擅自回国，已经破坏了规则，在小 区隔离期间在小区跑步，又破坏了小区的管理规则。这样可以立意为：思想可以有差异，但规则只能有一 个（强调规则） ；任何差异都必须在规则的基础上呈现。宽容是在规则基础上的宽容。规则和宽容并不对

4、立等。 说到底，这是关系型话题，我们如果撇开一方去大谈另一方，则会失之偏颇，无论立论以规则为主还 是以宽容为主，都要兼顾另外一方。 【论证思路】 1、什么是规则。2、规则制定的基础。3、规则的重要性。4、破坏规则的危害。5 我们怎么去维护规则。6、 对待破坏规则的人我们怎么办。 【辩证分析】【辩证分析】 社会需要规则去规范，任何超僭越则破坏规则的行为都是不容许的，人必须学会敬畏，敬畏头顶的星空和 我们心中的准则。但是在情与理不相冲突的情况下，可以适当宽容。即这种差异属于个人的或者学术的、 思想的差异，而不是对社会造成危害的。如果超越道德底线，践踏法律尊严，无论如何都不能宽容 另外，不要把规则偷

5、换成规矩，这两个词有相同之处，但区别很大，规矩：多半指长期延续下来的行为标 2 准、习惯、成例、礼节等，比较通俗，用于口语中。规则：多指具体规定的办法、规章，有的形成条文。 如“交通规则” 规则，一般指由群众共同制定和公认或由代表统一制定并通由群体所有成员一起遵守 条例章程。规则具普遍性。而规矩具有主观性，如家庭规矩。 【素材积累】 一、 2012 年 6 月 9 日上海发生的一件事引发了一场关于规则与人情的争议。一名参加高考的学生，因为 自行车坏了，结果迟到了 2 分钟。考场工作人员按照有关规定，拒绝考生进入考场。考生的妈妈先求情， 后下跪，工作人员仍不允许考生进场。这名考生因为心急，想要翻

6、墙入场，后被工作人员制止，最终未能 参加考试。 二、5 年前，妻子杜某患上尿毒症，这让下岗已 10 多年的丈夫廖某生活负担陡然加重。在透析治疗近半年 后，廖某找人刻了医院的收费章，在收费单据上盖假章后交给医院，为妻子进行免费透析治疗。4 年间， 廖某以此方式骗取医院治疗费 17 万余元。 2012 年，廖某因诈骗罪在东城法院受审，他向法官求情，希望能宽限时间让他卖房退赃。检方向法院 建议判处其有期徒刑 3 到 10 年。 三、让校规看守哈佛 当年，哈佛牧师立遗嘱时，把自己的一块地皮和 20 本古书，赠给当地的一所学院。哈佛大学一直把牧师 的这批书籍珍藏在哈佛楼里的一个图书馆内，并规定学生只能在

7、馆内阅读，不能带出馆外。1764 年的一天 深夜，一场大火烧毁了哈佛大学的图书馆，很多珍贵的古书毁于一炬。突发的火灾把一名普通学生推到了 一个特殊的位置，他在经过痛苦的思想斗争后，终于作出一个勇敢的选择。原来在大火发生之前，他违反 图书馆规定，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出了馆外，准备阅读完后再归还。灾难过后，这本书成了稀 世珍本。该学生怀着不安的心敲开校长办公室的门，说明情况后郑重地将书还给了学校。校长先是表示感 谢，并对他的勇气和诚实予以褒奖，然后就把他开除出校。赏罚分明，一点也不拖泥带水。对此，很多人 表示不解，但是校长不作解释，只是重申了哈佛的理念：让校规看守哈佛，比用其他东西看守哈佛

8、更安全 有效。 “让校规看守哈佛”的理念，也许是哈佛作为一所私立大学却创造无限辉煌而享誉全球的原因之一。 规则是对所有人的，规则高于一切、大于一切，即使校长不想开除这个学生都不可能，因为校规有规定， 所以这位校长没有网开一面，没有下不为例，这是对规则的敬畏，也是对规则面前人人平等的最好诠释。 四、在中国一所中学，课间，两名学生打闹，不慎将走廊的橱窗玻璃打碎。当时周围虽然没有其他人，但 是两名学生还是主动的到校长室去说明情况，承认错误，并保证以后不再打闹了。校长表扬了两名学生， 并认为他们认错态度极好，便不要求他们赔偿学校玻璃被打碎的损失了。 五、经济困难男子超载被罚 民警开罚单内夹百元 201

9、3 年 2 月 17 日上午，渝北区公安分局交巡警支队双凤大队中队长李自立，带领民警在两路桃源大道 红树林路口现场纠违。 11 时 30 分左右，一辆沾满灰尘的破旧摩托车从远处驶来，驾驶员和女乘客戴着 头盔。车速很慢，民警发现车上两个大人中间夹着一堆彩色衣服，十分危险，便将摩托拦下。细看才发现， 这堆衣服竟然是个小女孩。由于大人坐得很挤，小女孩被夹在中间，一旦发生车祸，小女孩根本没法逃生。 李自立和同事商量后告诉樊某，按照道路交通安全法第四十九条规定，超载必须接受处理。说完，李 自立坚持把罚单递给樊某。 但在得知樊某经济十分困难后， 他们在罚单里夹着 100 元现金。 没等樊某拒绝， 民警离开

10、现场。 六、诸葛亮挥泪斩马谡 【他山之石】 3 无规矩不成方圆无规矩不成方圆 当学生在作文里写了自己演讲比赛违规的事情后，老师在评语里严肃指出不能违反规则。澳籍女子则 是故意破坏规则。这个事件告诉我们：无规矩不成方圆，规则对生活的安定、 社会的和谐起着重要的作用。这个事件告诉我们：无规矩不成方圆，规则对生活的安定、 社会的和谐起着重要的作用。 当规则与人情发生冲突时，应以规则作为第一标准。当规则与人情发生冲突时，应以规则作为第一标准。三国时诸葛亮为了防止被魏军截断后路而急需大 将守住街亭以堵住魏军的袭击路线。马谡请缨前往。由于轻敌，街亭失守，马谡也狼狈逃回了汉营。尽管尽管 不舍得，诸葛亮还是还

11、是含泪斩了马谡。如若如若诸葛亮不斩马谡，即即会使人们产生一种错觉：原来军令状也是可 以开玩笑的，又因为又因为诸葛亮比较喜欢马谡，大将们会进一步认识到：其实人情是大于军法的。由此由此以后， 大将们想必会纷纷通过违反军纪来获得利益，后汉也离灭亡不远了。所以，诸葛亮在规则与人情中，只能所以，诸葛亮在规则与人情中，只能 选择尊重规则、稳定军心，即使“挥泪”也要狠下心肠斩下去。选择尊重规则、稳定军心，即使“挥泪”也要狠下心肠斩下去。 这亦使我联想起了戚继光的“戚家军”。这亦使我联想起了戚继光的“戚家军”。“戚家军”多由同一条村的父老兄弟组成。但戚继光治军却 是以“法”为主，规定如若有逃跑，瞒报军功的，其

12、他人必须予以揭发。戚继光的治军方式把“法”凌驾 于“情”之上。正是如此，正是如此，“戚家军”才会成长为一支纪律严明，令倭寇闻风丧胆的百战之师。 如若让人情凌驾于规则之上，则会对社会生活造成十分严重的危害。如若让人情凌驾于规则之上，则会对社会生活造成十分严重的危害。原足协主席谢亚龙，因为人情的 关系，多次收受贿赂，对一些球队作出不公正的判决，打压年轻球员，指使裁判员着重打压某一队。据谢 的好友透露，谢原本是一个比较正派的人，但很多事情他是抹不开面子才去做的，当时中国足坛的乌烟瘴 气大家是有目共睹的，各种“假球”“黑裁判”使中国足球的水平严重下滑。人情凌驾于规则之上，后果人情凌驾于规则之上，后果

13、严重。严重。 除此之外，除此之外，“房叔”“房媳”“房爷”等组成的“房家族”，各种因滥用职权，贪污受贿而落马的官 员，因贪污而被捕的中石化副总，哪一个不是把人情驾在规则上的？又有哪一个是为社会和谐作出了贡献哪一个不是把人情驾在规则上的？又有哪一个是为社会和谐作出了贡献 的？的？ “无规则不成方圆”只有尊重规则，让规则大于人“无规则不成方圆”只有尊重规则，让规则大于人情，才能构成良好的“方圆”，建设美好的社会。情，才能构成良好的“方圆”，建设美好的社会。 【班级优作】 严守规则为他人严守规则为他人 胡天成 在日常生活中，我们常听到这样一句话： “规则是死的，人是活的” ，似乎规则可以随意被打破一

14、样。 那么，我们为什么要严守规则呢？其实，我们遵守规则，不只是为了自己，更是为了他人。 “打破常规”和“不守规则” ，前者往往让人联想到不拘一格、大胆创新，后者却往往和道德败坏、 良知泯灭捆绑在一起， 正是因为规则联系着无数的他人。 常规， 只是随着时间沿承下来的一种通常的做法， 通常只关联个人，与他人的联系微乎其微，也不存在强制效力。规则却大大不同，它是为了维护整个集体 的秩序而人为制定的，与他人的关联极为紧密，每个人都有义务去遵守它。写小说时有男女主角、有明确 的剧情线是常规，不能包含淫秽色情内容是规则。一个作家写作时可以不守常规不设主角、不设主线，大 胆尝试全新的叙事方式，只会影响到他的

15、作品能否卖得出去，是他自己的事情。但如果不守规则，在书中 添加色情暴力反动内容，结果便是荼毒广大读者，影响到的是无数的他人。生产、生活中，莫不是如此。 因此，当我们违反规则时，我们应该为自己给他人造成了负面影响而感到羞愧，而不是为自己的特 立独行而沾沾自喜。那位在演讲中违规加入音乐的女生，自以为和他人分享了自己喜欢的音乐无可厚非， 却没想到她的违规行为给评委带来了困扰：对于一个演讲十分精彩却违反了规则的参赛者，评委应该怎么 样评分呢？会引起其他参赛者的不满吗？一个本来简单的问题，却因为她的违规而变得复杂棘手。思想上 的差异，应该体现在让人耳目一新的演讲内容上，而不是体现在对规则的漠视和不屑上。

16、 4 当然，规则也不是死的，如果是万不得已、甚至生命安全受到威胁的情况下，打破规则也是可以被 谅解的。我国法律中就有一种名为“紧急避险”的行为，规定在自身安全受到威胁的情况下，可以损坏他 人的财物来帮助自己脱离危险，不受法律追究，这与“规矩时死的，人是活的”真正要表达的精神不谋而 合。当年张学良劫持蒋介石，无疑践踏了军中的规则，但由于当时中华民族正处在生死存亡的紧要关头， 他最终作为促成抗日统一阵线建立的英雄被永远铭记。与此同时，澳籍女只是因为防疫规定而不能外出跑 步，又算哪门子迫不得已呢？她一意孤行的结果只能是增加了把病毒传播给他人的危险。 当我们仅仅为了自己一时之快而践踏规则时，无数的他人

17、都将被我们的行为牵连。严守规则，我 们才能对得起自己的道德和良知。 举头神明，心有圣经举头神明，心有圣经 石骏伟 我国古人道： “举头三尺有神明。 ” 西方哲人也曾言： “每个人心中都应有本有圣经 。 ” 即使文化传统，思想形态大不相同，它们对人的要求莫不脱开这两个字“规则” 。 而今日，一视频在网上疯传一回国华裔女子在隔离房间内大声吵闹，只因嫌弃房内煮的白开水“ 不干净，有泥沙” ，强行要求工作人员为她提供“矿泉水” 。 “别人都喝这白开水就对吗？”她对幸苦劝说的工作人员喊道： “你们尊重的人权呢？” 人权呢？人权是群众集体的利益不受侵犯，这个词语也原先便被冠以“人的发现”的美育。而现在，

18、它变味了它不再是民众这个大集体的利益，而成为了那些所谓“精致的利己主义者”精心包装过 的“挡箭牌” 。 诚哉谬矣！思想文化的不同并非逾越规则的通行证，自由平等的思想也并非胡作非为的背后靠山。 我想，我们或许都应该做到这点“举头神明，心有圣经” 。 “神明”是一种提醒，是一种督促，是自然中固有的“善”的象征。人们敬畏神明，或许，便是敬畏 自然，敬畏着“善”这一普世利益。就像小说和电视剧里所演绎的那样当神明“三尺当头”之时，十 恶不赦的犯人往往都会俯下身来，以头抢地，反省自己的错误，诉说自己的罪恶。大概是因为所谓“神明 ”唤醒了他们的内心本该拥有的“善” ，让他们知道，自己的所作所为已经影响他人，

19、影响社会。 而“ 圣经 ”大抵便是神明这一抽象形象的具象体现，它将所谓的“善”化为了一种规则人类的 道德底线。所谓心中的“ 圣经 ”便是人类在独处之时，内心的那份扼住“恶”的火苗的信仰。试想，人 们若没了这光，任凭自己的贪婪欲望野蛮生长，不顾道德底线，为所欲为，以“利己主义”自居，那么社 会如何发展？人类的集体利益如何确保？而又哪来那些所谓“精致的利己主义者”永远挂在嘴边的“人权 ”？ 自由是规则内的自由，权利是义务下的权利。它们不是社会的漏洞，更不是通向道德制高点的捷径。 请遵守规则，愿你举头神明，心有圣经。如果人人如此，那我相信：我们战胜疫情的那一天，或许会 来的快一点。 懂得规则懂得规则

20、 焦宇鑫 2 月 28 日，国际体育仲裁庭公布了“世界反兴奋剂机构诉孙杨和国际泳联案的仲裁结果：孙杨被 禁赛八年。 毋庸置疑，孙杨不配合药检取样的行为是错误的，他违反了规则，也受到了严厉的惩罚。 规则是需要被尊重的。孙杨作为一名职业运动员也是因该清楚的知道相关的规则，但为什么还是犯 了错？其中很大的原因可能是与我们的社会环境有关：对规则的漠视，不在乎，没有遵守规则的习惯。在 5 我国很大一部分人认为自身有理而就认为规则是那么的不重要。一些有权有势的人，违反规则也是我行我 素，寄托于用钱权息事宁人。但在国际体育舞台上，规则是必须需要被尊重的，不能被破坏的。规则面前 人人平等。 规则不是完美的，也

21、存在许多漏洞。这些漏洞会被人发现利用而获利。就例如体育竞技上，虽然 有很多明确禁止的药物名单，但依然可已通过自身有病需要药物治疗这种情况来使用兴奋剂，这对兴奋剂 检查有一定的迷惑用。所以规则是需要不断完善的。 尽管规则是不完善的，但它是在最低限度上保证社会的基本运行，没有规则就如同街道上没有红绿 灯，斑马线。没有有效的控制，会出现你挤我，我抢你，谁也不让谁的局面，整座城市自然都会陷入一片 混乱之中。 遵守基本的行为规则，是个人的基本养，也是这个社会文明化的表现。遵守规则可以保证社会的合 理前进，发展。 懂得规则，合理的利用规则，即在不违背道德和不伤害他人的前提下。 规则不都是法律，规则也是一些

22、社会人们的道德准则，规则也可以在自己的利益前提下建立，让别 人在从自己这谋取利益时遵守自己的规则。每个人都是自由的，平等的，但同时也是自私的，面对利益人 都有欲望，而我们面对欲望，通常都是知道什么时善，但也可以明知故犯，所以我们通过国家来建立法律， 来判断，来限制欲望带来的冲动，防止人们之间的恶意。 打破与否打破与否（题目是否换换？）（题目是否换换？） 章媛菲 自由是规则下的自由，规则是维持社会稳定运行的必需品。对于当今社会而言，规则可以是狭义上的法 律，可以是广义上的道德，两者皆是社会之人必须遵守的规则。倘若失去规则，人们就犹如一盘散沙，一 旦集体分崩离析，那么也无自由可言。然而，回顾漫漫的

23、历史长河，我们却发现，人们一直在打破自己设 下的规则，甚至为此抛头颅洒热血，正是一次次地打破了规则，才有了现在的社会。 这看似是矛盾的概念，但仔细想想便可知其原因。规则是人类制定的规则，而人类并非完美的生物，正 如柏拉图理念论所指明，人们总是反思、突破自我，从而获得进步，增长智慧，那么人类所制作的规则自 然也应遵循此道：汉朝盛行的四字骈赋文采斐然、恢弘霸气，不可谓没有文学价值，而古文运动打破了固 有的规则，主张文以载道，推动社会发展；印象主义向称霸画坛百年的古典主义宣战，自此绘画变成表达 人心的艺术；封建主义曾经带领中国成为世界上最强大的国家，新青年却依然坚定地打破它，创造民主科 学的国度人类

24、的历史就这样过关斩将地前进，打破固有规则，披荆斩棘。在这样的过程中，我们增长 了智慧，坚定了信念，获得了幸福，开创了未来。 是的，社会不能没有规则，而规则的“人造属性”注定了它是不完美的。规则会腐朽，会变古板，会从 维护社会发展的卫士变成阻碍社会发展的敌人，如果曾经充满活力的科举考试变成了写八股文，那么我们 应该做的不是努力钻研八股文，而是勇敢地冲破这再没有意义的规则，建立新秩序。 然而，究竟有多少人能站在社会与历史发展的高度思考问题？或许是革命者、领导者、艺术家，但他们 终究是凤毛菱角之人。更多的人，对待规则的看法只有一个：有利于我的，就是好规则；不利于我的，就 是坏规则。以个人利益作为一切

25、行动的基石。特朗普退出巴黎协定，就因为巴黎协定阻碍了本国工业的发 展，殊不知巴黎协定是人类对付气候变暖的重要战略；意大利民众反对封城，是因为封城阻碍了他们的自 由，殊不知人口流动会导致更多市民感染病毒。很多人用人权、社会等理由混淆视听，本质上还是为了维 护自己的利益。 而以个人利益为地基的指导思想必定是脆弱的，以社会与人类辛福为地基的指导思想才是无法撼动的。 6 这也是为什么太平天国和洋务运动失败了，而新文化运动和无产阶级革命成功的原因。 我们应当跳出自我的小圈子，站在高处审视世界。那时我们就会知道，只有当规则阻碍了前进的步伐时 才应打破规则，只有为了人类本身幸福做出的变革才是值得称赞的。那些

26、为了幸福与智慧流过的汗、洒过 的血是弥足珍贵的，它们是人类进步的基石，绝非为了自己利益而摇旗呐喊的丑角可比。 带着枷锁寻求光明带着枷锁寻求光明 张紫月 “不以规矩，不能成方圆。 ”世间万物都处于具体的，永恒的规则之中。如果规则这把枷锁被轻易地打 开，那么携带着欲望的自由便释放而出，黑暗将笼罩这表面看似光明的世界。 古时，规则便深入人心。军有军令，国有国法，规则面前，绝无情谊。三国时期，马谡骄傲自大，致 使街亭被破。即使诸葛亮颇为赏识他，仍服从规则，挥泪斩马稷以平定民心。规则的效力就在于它的坚决 与冷酷，纵万千私情，也不及几行铁定书文。 而如今，规则依旧维持着社会的稳定与安宁。近日新型冠状病毒席

27、卷全球，恐慌弥漫，一些人便视规 则于无形，暴力外出，丝毫不顾及自己与他人的生命安危。而最终，他们也得到了相应的处罚。规则间绝 无商量余地，其引导的是一种正确的行为规范与观念趋向。 康德曾说过： “头顶灿烂星空，心中道德戒律。 ”规则如星辰般耀眼，我们应视规律为神圣之物，遵守 它，敬畏它。古希腊神话中，西西弗斯泄露伊琴娜的去向，宙斯便派出死神要将他押下地狱。而西西弗斯 却违反规则， 用计绑架死神， 导致人间长久以来无人死亡。 被打入冥界后的西西弗斯再次突破规则的枷锁， 以处理后事为由，重返人间，并留恋在这美丽的大地上，不再回到冥界。最终西西弗斯受到了他应有的惩 罚，生命在徒劳之中消耗殆尽。由此可

28、见，对规则的不屑和践踏终将带来社会的惩罚和良心的谴责。 规则，绝非完美，也做不到面面俱到。既已定下，必然契合了大部分人的利益与需求。规则的缺口是 由文明的演进与社会的进步慢慢弥补的，它处于一个不断更新、不断完善的阶段，长期汇聚起来的价值观 念才能改进这把枷锁。切勿因个人之利，诟病规则之缺陷，为自己“犯规”的行为找借口。 人们常鼓励突破“规则” ，突破条条框框的束缚。而我想这些所谓的突破，都是在道德与法律规则的约 束之下进行的对传统思维的创新与挑战。如果这些创新突破了社会底线，其仍然会受到人们的唾弃。规则 的价值就在于它能为个性与自由的追求铺平道路。 规则是一把枷锁，只有带着这枷锁前行，才能寻得

29、自由之光明。 遵守规则遵守规则 卞春青 不遵守比赛规则，一意孤行的插入音乐表演，自己是高兴了，但仍旧扰乱了演讲比赛严肃的氛围以至 于获得了低分；国外疫情逐渐严重，擅自回国且不听劝阻扰乱防疫的女子最终被遣返出境还丢了工作。要 自由，也要在规则的约束下自由，不遵守规则，就会受到惩罚。 俗话说，“没有规矩，不成方圆”生活中处处有规则，人们遵守规则，生活才会有秩序，否则生活只 会变成炼狱。所以，请遵守规则！ 没有不受重力的飞翔，也没有不受规则约束的自由。古时候说自由，是对封建思想的唾弃，是要自己 做主的独立追求，是对不受不合理约束的生活向往。而今天我们说自由，是个人方面的自由，是社会方面 的自由。我们

30、总说要改善“中国式过马路”的现象，可自由的概念早已在人们心中被歪曲。大多数人都是 自私自利的，可真正的自由，也应是以不侵犯他人自由为前提的自由。因此，我们需要有规则来约束这样 的自由。人不能想怎么来就怎么来，不能不顾他人随地吐痰，不能只图嘴快在互联网上骂人，不能随意地 殴打他人，这样的社会是荒诞的，这样的世界是痛苦的。因此，遵守规则，我们才能获得最幸福的自由。 7 遵守规则，也是对生命的敬畏与保护。当中国陷入疫情，人民苦不堪言的时候，意大利却在隔岸观火， 持着事不关己高高挂起的态度 。可他们忘了，世界是一个共同体，于是不久之后，意大利也陷入了困境。 可悲的是，他们不懂得遵守规则。当国家下令停学

31、时，学生们围聚在一起上街游行庆祝停学；当意大利政 府已经颁布措施时，仍有人频繁到户外游玩不以为意；所以在短短几周时间内，意大利人民为他们不守规 则的习惯付出了巨大代价，死亡人数每天直线式增长，许多生命，留在了意大利的三月。遵守规则，其实 就是保护生命。 要遵守规则，否则规则将把你抛弃。家有家的规则，国有国的规则。断了线的风筝会越飞 越高，但也会越落越快，最终撞在地上成为废纸。反反复复与家法对抗，自己会觉得自己十分独立，可久 而久之家长也会对你失望至极。反反复复触犯法律，或许你会觉得自己很有个性，可你终将也会受到法律 的制裁，终日以泪洗面。规则好比一根线，连接着我们每一个人，将我们每一个人串联成

32、一个大的整体。 违反规则，就是剪断了那根自己与他人相连的线，最终会被整体抛弃，饱尝寂寞与寒冷的滋味。 规则本身是没有美感的，可当我们每一个人都遵守规则时，它才会具有美感。社会秩序 井井有条，我们每个人都在自由的开怀大笑享受着美好生活。是我们，赋予了规则以美感！也只有当我们 每个人都遵守规则时，它才会更加美丽！ 遵守规则遵守规则 王宇晴 疫情期间，澳籍华裔梁某妍在隔离期间不带口罩外出跑步，当工作人员进行劝阻她不仅不听， 还大喊救命，说工作人员骚扰她。当民众听到梁某被拜耳公司辞退，并且被限期离境的消息是都是双手赞 成。身为华裔，在国外疫情严重时，你回到中国避难，就应该遵守中国国内的法律法规，不会因

33、为你是他 国国籍就能对你从宽处理。 黑格尔曾经说多：秩序是自由的第一条件。在疫情期间隔离是为了尽快的得到自由，梁某为了自己 的自由，下楼跑步，不遵守规定。但这种自由是短暂的，只有按规定隔离，才能降低病毒传播的几率，让 疫情今早结束，才会有更多的自由。 墨家有一个大师叫复暾，他的儿子杀了人，秦惠王看他年纪已大，并且就这么一个儿子，打算从宽 处理这件事情，但复暾说不能不遵守法家“杀人者死，伤人者刑”的规定，然后杀掉了自己的儿子。再来 看看前段时间被给予死刑的孙小果。1994 年孙母用自己民警的身份包庇了孙小果的强奸案。之后，他的继 父又贿赂副厅长。从他犯罪就是不遵守法律的开始，随后他的家人又进行一

34、系列违法行为帮助孙小果减刑 出狱，但最终他还是承担了自己犯错的后果。只有每一个人像复暾那样遵守法律法规，社会才会稳定。而 像孙小果的出现让更多人觉得可以用金钱权利来弥补违反了法律法规，那么社会便不在稳定，会有更多的 不公。 我们不仅仅应该遵守人与人之间的规则，也应该遵守人与自然间的规则。 喜马拉雅山上长出了草；南极出现“西瓜雪” ；南极温度首破 20 度，五年里 1.5 万亿吨冰融化;北极 甲烷大爆发，从前的北极熊是骄傲的捕猎者，而现在他们因为饥饿被迫走进人类的垃圾堆寻找食物：2040 年北极动物就有可能永远失去家园.这些让人心痛的消息，都是人类自己不遵守自然条约导致的，因 为人类过度的开发，

35、不顾一切寻求更好的发展，榨取大自然的资源，让生态失去了平衡，让这些无辜的动 物为我们承担后果。人类应该去遵守那行无字的自然条约，只有这样才能让我们才能在地球上生活的更久 一些，让那些无辜的动物少承担一些痛苦。 不遵守规则得到后果我们早晚要承担，只有遵守了规则一切才会正常的进行，打破规则就会出现问 题，而那些出现的问题往往是超出我们能力解决范围的。 8 所以不要为了一时所谓的自由而违反规则。 心有戒尺，行有自由心有戒尺，行有自由 奚雨欣 韩非有言“悬衡而知平， 设规而知圆“ 规则像一面镜子， 时刻检视和约束着我们的行为。 心中无尺， 行中无规，不可为圆。只有心中有了规则这把戒尺，我们才能谈及真正

36、的自由。 “草木本无意，荣枯自有时“这是遵循四时的规则，”大江东去，星汉西流“这是遵循物理的规则， 而对于人类来说，”人事有代谢，往来成古今“这是遵循社会发展的规则。世间的万物都有自己的规则。 而”风筝是因为束缚，才能飞的更高“，自由是因为被戒尺所约束，才能变得更宽广高远。 鲁斋先生许衡，炎炎夏日路过梨树，在众人争抢梨树之际，他却以一句“梨无主，吾心独无主乎”恪 守住了心中之矩，让他闲步于尘世之燥，自由亦变得宽广。反观近日澳籍华人拒绝隔离的“跑步女”，高 举自由之旗蛮横无理，粉碎了心中的戒尺，行荒唐之事，终究换来“限期离境”这一下场。犹记李鸿章的 那段话：“此去西洋，背负国家之未来，求尽洋人之

37、科学。赴七万里长途，奋然无悔”。再观孙杨事件， 正如检察日报对孙杨案的评价一般“无视规则将会承担相应后果”，暴力抗检是对比赛规则的无视， 而孙杨的律师胡乱将帽子扣在“民族偏见，国家立场”上更是对法治规则的蔑视。 唐代马总有言“舟循川则游速，人顺路则不迷” 为了打破规则而标新立异，不仅给自己的前路增添 迷雾，更容易迷失自我，走上偏执的歧路。世界上任何合理且长久的规则都不会束缚我们的自由，真正束 缚自由的是私心与永无止境的欲望。遵守规则，是维护公共利益，也是维护自身利益。规则是秩序的体现， 是悬在我们头上的那把达摩克里斯之剑。规则的设立从来不是以个人利益为落脚点，而是平衡大众的得与 失，集体的最优

38、解才能带来个人的长远最优解。而所谓打破僵局为了创新的违背规则前提是遵守规则，才 能有可能创建新的规则。 心有戒尺，方才行有自由。 只有当一个人心中有了戒尺，才有资格谈论自由。否则自由，多少罪恶 假汝之名。 请在法理之下找寻自由请在法理之下找寻自由 陈肸 人怎么才能宽容，宽容的基础是理解，你理解吗？我们在做事受到阻挠反对时，总是说着请对方 宽容自己与他们的思想与他们规则差异，给予自己足够的自由，可是凭什么呢？当我们说出这话时又是否 理解他人，理解规则的含义。 有人说中国有句古语“法理不外乎人情”。故而可推断中国应当将人伦情感置于最高位。可笑，君 可知，这不外乎人情为何，是在遵守规则条例的前提下，

39、遵循人情办事。更何况这人情，是追求公平与正 义的人情；这人情，是给予慈悲与宽恕的人情！ 世界没有人是真正自由的，就连鸟儿都被天空束缚。我们要享受自由，就要给自己一些要求和限制， 没有法律条例带来的不是自由而是混乱，是动荡，乃至毁灭。 我们谈宽容，谈自由那是建立在对法理的共识之下，只有遵守相同的法理者才有资格坐下来谈论宽容与自 由。 今日不少留学生归国避难，而可悲的是，他们屡屡爆出了不少自持身份，不顾法理的事情，可悲亦是 可叹。回国避难，因为你是中国人，我们同意并接受，但是请你遵守中国的法律条例，在这个基础下我们 才能谈自由。实在不知他们是被外国媒体洗脑还是如何，一味着叫嚣着不存在的自由，可是世

40、界之大何处 又会有脱离了法理的自由。 我们总是推崇某国极为自由，可是他们所谓自由不过是一种双标行为罢了，对别人要求自由民主，而 9 自己却屡屡充当流氓的形象。某国的自由民主是建立于媒体的虚假宣传，以及一如既往的对他国严格要求 指控之上。某国的自由宣言规定“人人生而平等”，可是如果提到黑人呢，黑人，他不算人。多么绝妙的 平等，如同他们的自由一样值得称颂，保持了以自己主观定义一切的双标传统。 人类历史从动物走向上帝的过程中，无数人都在提倡着追求自由，我们对自由的向往也永恒地刻在了 我们的基因中，就像高晓松所言的愿你一生温暖纯良，不舍爱与自由。很美，也很好。可是请记住一切规 定都是否定， 规定的东西

41、总是收到限制的， 当我们对自由开始定义的时候， 不收拘束的自由已经荡然无存， 仅剩的自由亦当寄托于法律之下，只有在法律的庇护下它才能存在。 请记住没有法律，没有约束的自由带来只会是动荡与毁灭。 【有待商榷有待商榷】 谈规矩 从人类的文明世界开始萌芽到如今的高度文明的人类世界规矩无处不在，规矩是规范人的行为举止 的，孟子说：”不以规矩，不成方圆。“是的，人要守规才能完善自己。一切事物都有两面性，规矩也不 例外，我们应该守规还是不守规？ 规矩是不可违背的，违背了规矩，就是损害自己，甚至是损害自己的生命安全，考取驾驶证时，先要 学习法律法规，交通规则，之所以强调学习交通规矩因为交通规矩保障着人的生命

42、安全，如果当初没有学 习各种规则，那么如果遇到紧急状况时应该怎么处理，如果这看不出什么规矩的重要性，那么在以飞行员 的视角来看待规矩的重要性，是很明显的，当飞机与飞机会面时，飞行员都必须按照飞行的规章制度来处 理比如彼此都要向左飞行来避免相撞，如果没有这规定，你向左，我向右，是很容易酿成天灾大祸的。那 么如果某件事不会牵扯到生命安全，是不是人们就可以适当的违反一下规定呢？当然是不允许的，就拿最 近的武汉肺炎时期，华侨回国，在不听劝阻的情况下，在小区跑步锻炼来说，他违反了规定，当然他没有 违反人有自由的权利，但是他违反了防疫的规定，他不听防疫人员的好心劝阻，还大吵大闹，据悉他还被 驱逐出境，被公

43、司开除等处罚，这就是不守规矩的下场，不但损害了自己的尊严，还竟给国人丢脸。 守规矩一定好吗？当然有人会产生这种疑惑，但是守规矩有时候可能不如不守规矩，比方说最近的肺 炎时期，所有学校都禁止开学，延期开学，教育部下达指令，在开学前禁止各类学校开展补课活动，可是 对于初三，高三等毕业党来说，不补课真的可以吗？试想如果不补课，学生在家怎么可能会都自觉地自习 呢？等到真正开学的时候，学生的成绩落差只会越来愈大，好同学成绩更好，差同学成绩更差。不可虽然 是不守规矩的行为，但是它似乎对学生本身是好的。 那么我们到底应不应该守规矩，这值得我们去思考，我更倾向于守规矩，因为规矩打造了完美的人类 文明世界，不守

44、规矩，社会就会紊乱，人类生活就得不到安宁。当然如果不守规矩但又不妨害社会治安， 他人的权益且不会上升到犯罪等层面，可以适当的破一下规矩但是不能过度，规矩是人设定的，也是人破 的，我们人类设定规矩就是一个目的，就是人类可以拥有更好的将来，为什么社会会存在法律修订，就是 这个道理。 不论守规还是不守规，人都要遵循自己的本，或是原则。 【文章病院】【文章病院】 论宽容 穿梭与茫茫人海中，面对一个小小的过失，常常一个淡淡的微笑，一句清清的的歉语，就带来 包涵谅解，这就是宽容；在人的一生中，常常因为一件小事，一句不注意的话，使人不理解或不被信任， 但不要苛求任何人，以律人之心律己，以怨人之心怨己，这也是

45、宽容。 宽容是人们心中传承千年的重要品德，社会因宽容而美好，世界因宽容而和平。 学会宽容首先要学会对自己对他人宽容。 10 试想三国时期，如果没有刘备放下身段宽容诸葛亮的无礼，三顾茅庐，又怎有火烧赤壁的壮举，又怎有令 人怆然泪下的出师表。在生活中人与人之间宽容是十分重要的，它是开拓人际关系的一把金钥匙，一个人 一生中必然会犯错误，在犯错误之后，最需要的就是别人对他的理解，关怀与帮助，换句话就是需要别人 的宽容。当你注意到了这一点，在别人犯错误时，别人也会同样需要你对他的宽容。彼此互相宽容，友好 的人际关系也就建立了。你宽容了他人，别人也会宽容你。所以说宽容是人与人之间彼此理解彼此互助的 桥梁。

46、 古人云： “人无完人，金无赤足。 ”每个人终究会有需要别人宽容的地方，在国家和国家间也是如此 ，但是宽容不是绝对的放纵，不是对违反规则的漠视。 在社会中必然会存在一些违法的犯罪分子。对这些人，是不可能采取宽容态度的，只有严厉的打击 犯罪，社会才会安宁，人们才会熙熙而乐的生活，犯罪才会日益萎缩。正如柯震东的吸毒事件，不禁令人 惋惜，但规则面前人人平等，无论是谁都不可违反。 宽容其实是分很多种形式的，原则上我们可以宽容我们的朋友大错,无原则上我们也可以宽容他们 犯得小错，宽容不是无原则的容忍，要针对不同的人和事。鲁迅所说的打落水狗的故事就是一个很好的 例子。不打落水狗，反被狗咬了，教训多么沉痛！对坏人、落水狗等我们坚决不能姑息，不然的话会 贻害无穷。宽容并不是无原则的迁就别人,是要建立在不违背道德的基础上,宽容也是要分不同人对待，如 果违反了规则违反了法律，这些人是不可宽容的。 本文偏在只谈宽容不及规则,只在结尾提到提到法律，但也不是“规则一词”