湖南省张家界市2017-2018学年高一语文下学期期末考试试题A卷(有答案,word版).doc
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1、 - 1 - 张家界市 2018 年普通高中一年级第二学期期末联考 语文试题卷 (A) 考生注意: 本试卷分第卷(阅读题)和第卷(表达题)两部分 ,共 22 道小题,共 10页。时量 150 分钟,满分 150 分。考生必须在答题卡上答题,在草稿纸、试题卷上答题无效。 第卷 阅读题 (共 70 分) 一、现代文阅读 ( 35 分) (一)论述类文本阅读( 9 分,每小题 3 分) 阅读下面的文字,完成 1 3 题 中 国古代的流寓 -民歌 李雄飞 文字出现之时,远古民歌早就在不断产生又不断消失 。 流传至今的上古民歌及四方之音,是先民持续流寓的结果 。 各地人类最初 发出的声音清浊粗细有别,各
2、地民歌的差异从产生的时候就开始存在了 。 古代民众的大规模流寓往往是非持续性地骤然流动开来,其原因有天灾或部族迁徙等,但战争等人祸尤巨 。 不同时代、地域、民族之不同阶层、身份、职业、性别、年龄的不同人群以不同方式经历不同路途、遭际、命运之流寓,由此而引起的自然、社会与人文氛围之变化,使得流寓者创作出风格、种类、形态、旨趣迥然有异的民歌 。 他们以民歌完成着物质与精神的双重诉求,在现实世界与艺术氛围里寻找心理平衡 。 一些民间歌手随编随唱,形成个人演唱风格,使得许多民歌相互影响 ,也由之诞生了许多经典民歌及民歌类别 。 社会流寓改变着民歌土壤,造就了一部分民间的歌者与歌曲 。 但战乱频仍使得许
3、多地方人死歌绝,成了民歌空白带或隔离带 。 民歌对于社会流寓的记录与反映是多层次、多维度的,有被动与主动、外出与家居、群体与个人等 。 民歌具有动态性与传播性 。 古人将民歌谓之为 “ 风 ” 就道出了民歌的流动性,民歌总是以鲜活的面貌存在,歌唱的过程就是传承过程与传播过程 。 一般情况下,百姓在一定地 域 内相互流动,自然形成品种与文本大同小异的民歌文化区 。陆地、大河等隔不断歌来歌往,出现了毗邻民歌文化区,区域之间形 成大致相似的民歌文化带,直至遇到不同的民族文化区域而渐趋中断 。 民众短距离流动一般在同一文化带,他们把当地民歌带出去,把外地民歌带进来 。 起初,两地民歌的传播交流也许并不
4、理想;可旷日持久,相邻或间隔的民歌文化区的多种民歌长期融汇,往往重构而成一种新民歌 。 而民众长途- 2 - 流寓,一般会在不同民歌文化带里进行 。 流寓的间断性与复杂性使得一种民歌从此地传到彼地,沿途形成许多民歌文化过渡区 。 可惜,我们现在能够见到的中国古代民歌只有少数来自劳苦大众,十有八九依靠优伶继承与发展下来,为了谋生,优伶一般从乡村流寓到城镇 。 他们 对传统民歌予以加工、改编与再创造,然后在茶馆等场所表演,由此变成了俗曲 。 少数民歌从乡移于邑,经才人文士之手,同样成了俗曲 。 古代文人怀才不遇者众多,纵然为官,官场生态又会使多数文人遇黜遭贬,于是,此类文人们便纵情山水,退留市井,
5、耽溺诗酒,流连歌伎 。 歌伎的俗曲被流寓的文人记载下来并竭力效仿,其仿作便也被 当成了民歌 。 历代学人不辨真伪,以讹传讹,俗曲就成民歌了 。 (选自 2017 年 11 月 20 日光明日报) 【注】流寓:流落他乡居住 。 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是 ( 3 分) A 民歌比文字的历史要长得多,但也因为文字的出现才使得各地的民歌产生了差异 。 B. 流寓民歌创作受到许多因素的影响,有不同的风格,流寓者以民歌完成着物质与精神的双重诉求 。 C民众短距离流动在同一文化带,长途流寓则在不同的文化带,前者民歌交流并不理想 。 D现在能够见到的中国古代民歌都是依靠优伶才继承和发展下
6、来,他们对民歌进行加工、改编与再创造 ,使之变成了俗曲。 2.下列对 原文结构与论证的相 关分析,不正确的一项是 ( 3 分) A文章第一段先指出了流传至今的 上古民歌及四方之音的来历是由于先民持续流寓,然后指出了各地民歌的差异一直存在 。 B文章第二段先分析古代民众大规模流寓的原因,接着分析了不同的流寓导致了流寓民歌的迥然有异,最后点出歌者的诉求 。 C文中用古人把民歌叫作 “ 风 ” 的事实说明了民歌歌唱的过程是传承与传播的过程,论证了民歌具有动态性与传播性的特点 。 D古代歌伎的俗曲被流寓文人记载并竭力效仿,其仿作便被当成了民歌,文章以此来证明历代学人不辨真伪 、 以讹传讹的论点 。 3
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