陕西省黄陵中学2017-2018学年高一语文下学期期末考试试题（重点班）（有答案，word版）.doc

1、 - 1 - 陕西省黄陵中学 2017-2018 学年高一语文下学期期末考试试题（重点班） 一现代文阅读（ 35 分） （一）论述类文本阅读（ 9 分） 阅读下面的文字，完成下列 1 3 小题。 建筑的情态（节选） 唐诗的一个显著的艺术特征，在于其形象化，以形感人。这种形象，却多与建筑有关。“来日绮窗前，寒梅著花未”“去郭轩楹敞，无村眺望赊”“只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思”。这些建筑形象，都诗化了，情态化了，所以都是那么的感人。反过来说，由于文学的积淀，中国古代建筑的形象也变得含情脉脉。当我们看到建筑中的回廊、栏杆、台阶、屋 檐、门窗等等，都会触景生情，这些形象本身就是诗一般的语言。“庭院深

2、深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数?”中国古代建筑不仅美在建筑形象，更美在其空间。它多形成内向性庭院式空间，情态也在其中。早在东汉，就有庭中有奇树 ,“庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思”，这是一处很情趣的庭院空间。诗中一对恋人依依惜别，赠枝叶留念，读来感人。这一情节，以美丽的庭院做背景；即便反过来说，这个庭院由于有了如此美的生活而积淀起更多的情态符号。“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。”庭院春夜， 形态朦胧，动人之至。“半人家”，有一半被月光所照，一半在阴影里，生动无比。在静谧中使人感受到有一股春的暖流弥散在空气中；虫声在夜静人闲之中，更表现出春的气息

3、。若身历其境，仰望夜空，星斗横斜，会令人憧憬，感到时光在流逝，一切都留在这美好的庭院空间中了。苏州拙政园里有个小园 “海棠春坞”，院子三面围廊，一面是粉墙。靠粉墙处一个花台，上面植数竿修篁，一丛海棠。每当海棠花盛开，给小院增添许多美感。苏轼有诗海棠：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”诗与小院，似乎互为比兴，增色不少 。相传这个小院就是照海棠诗意而作的。三面环廊，意象出自诗中的“月转廊”，表示夜已深。可以说，没有诗情画意之素养，就不会游园，也不懂造园。 1选出下列对第 1 段文字理解最准确的一项 （ ） A作者引用唐诗是为了说明形象化是唐诗的一个显著的艺术特征。

4、 B作者引用唐诗是为了说明唐诗中感人的艺术形象大多是建筑形象。 C作者引用唐诗是为了说明中国古代建筑多是诗化、情态化了的。 D作者引用唐诗是为了说明只有形象本身富有诗意，才能使人触景生情。 2选出下列不能体现中国古代建筑“多形成内向性 庭院式空间，情态也在其中”这一观点的一项 （ ） A去郭轩楹敞，无村眺望赊。 B庭中有奇树，绿叶发华滋。- 2 - 攀条折其荣，将以遗所思。 C更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。 D东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。 3下列说法符合原文意思的一项是 （ ） A第 2 段引用词句“庭院深深深几许?”，意在

5、表明中国古代建筑主要美在形象。 B庭中有奇树描写恋人院中依依异别，赠枝叶留念，使美丽的庭院更具情态化。 C“更深月色半人家”，是说庭院一半被月光所照，一半在树的阴影里。 D读了海棠诗更能够理解诗人以拙政园的“海棠春坞”为题材的原因了。 （ 二 ） 文学类文本阅读 （ 14 分 ） 阅读下面的文字，完成下列小题。 我的一位国文老师 梁实秋 我在十八九岁的时候，遇见一位国文先生，他给我的印象最深，使我受益也最多，我至今不能忘记他。 先生姓徐，名镜澄，我们给他取的绰号是 “ 徐老虎 ” ，因为他凶。 他的相貌很古怪，他的脑袋的轮廓是有棱有角的，很容易成为漫画的对象。头很尖，秃秃的，亮亮的，脸形却是方

6、方的，扁扁的，有些像聊斋志异 绘图中的夜叉的模样。他的鼻子眼睛嘴好像是过分的集中在脸上很小的一块区域里。他的身材高大，但是两肩总是耸得高高的，鼻尖有一些红，像酒糟的，鼻孔里藏着两筒清水鼻涕，不时地吸溜着，说一两句话就要用力地吸溜一声，有板有眼有节奏，也有时忘了吸溜，走了板眼，上唇上便亮晶晶地吊出两根玉箸，他用手背一抹。他常穿的是一件灰布长袍，好像是在给谁穿孝，袍子在整洁的阶段时我没有赶得上看见，余生也晚，我看见那袍子的时候即已油渍斑斑。他经常是仰着头，迈着八字步，两眼望青天，嘴撇得瓢儿似的。我很难看见他笑，如果笑起来，是狞笑，样子更凶 。 我的学校是很特殊的。上午的课全是用英语讲授，下午的课全

7、是国语讲授。上午的课很严，三日一问，五日一考，不用功便被淘汰，下午的课稀松，成绩与毕业无关。所以每到下午上国文之类的课程，学生们便不踊跃，课堂上常是稀稀拉拉的不大上座。到了的学生，一部分从事午睡，一部分看小说，一部分写家书，一部分干脆瞪着大眼发呆，神游八表。有时候逗先生开玩笑。国文先生呢，大部分都是年高有德的，不是榜眼，就是探花，再不就是举人。他们授课不过是奉行故事，乐得敷敷衍衍。在这种糟糕的情形之下，徐老先生之所以凶，老是绷着脸，老是开口就骂人，我 想大概是由于正当防卫吧。 - 3 - 有一天，先生大概是多喝了两盅，摇摇摆摆地进了课堂。这一堂是作文，他老先生拿起粉笔在黑板上写了两个字，题目尚

8、未写完，当然照例要吸溜一下鼻涕，就在这吸溜之际，一位性急的同学发问了： “ 这题目怎样讲呀？ ” 老先生转过身来，冷笑两声，勃然大怒： “ 题目还没有写完，写完了当然还要讲，没写完你为什么就要问？ ?” 滔滔不绝地吼叫起来，大家都为之愕然。这时候我可按捺不住了。我一向是个上午捣乱下午安分的学生，我觉得现在受了无理的侮辱，我便挺身分辩了几句。这一下老先生把他的怒火都泼在我的头上了。他在讲台上来 回地踱着，吸溜一下鼻涕，骂我一句，足足骂了我一个钟头，其中警句甚多，我至今还记得这样的一句： “ ！你是什么东西？我一眼把你望到底！ ” 当时我看形势不妙，也就没再多说，让下课铃结束了先生的怒骂。 但是从

9、这一次起，徐先生算是认识我了。酒醒之后，他给我批改作文特别详尽。批改之不足，还特别的当面加以解释，我这一个 “ 一眼望到底 ” 的学生，居然成为一个受益最多的学生了。 徐先生自己选辑教材，有古文，有白话，油印分发给大家。这在当时还是很难得的开通的榜样。我对于国文的兴趣因此而提高了不少。徐先生讲国文之前，先要介绍作者， 而且介绍得很亲切，例如他讲张东荪的文字时，便说： “ 张东荪这个人，我倒和他一桌上吃过饭 ?”这样的话是相当的可以使学生们吃惊的：我们的国文先生也许不是一个平凡人吧，否则怎么能够和张东荪一桌上吃过饭！ 徐先生于介绍作者之后，朗诵全文一遍。这一遍朗诵可很有意思。他打着江北的官腔，咬

10、牙切齿地大声读一遍，不论是古文或白话，一字不苟地吟咏一番，好像是演员在背台词，他把文字里的蕴藏着的意义好像都给宣泄出来了。他念得有腔有调，有板有眼，有情感，有气势，有抑扬顿挫，我们听了之后，好像是已经领会原文意义的一半了。 徐先生之最独 到的地方是改作文。普通的批语 “ 清通 ”“ 尚可 ”“ 气盛言宜 ” ，他是不用的。他最擅长的是用大墨杠子大勾大抹，一行一行地抹，整页整页地勾；洋洋千余言的文章，经他勾抹之后，所余无几了。我初次经此打击，很灰心，很觉得气短，我掏心挖肝地好容易诌出来的句子，轻轻地被他几杠子就给抹了。但是他郑重地给我解释一会，他说： “ 你拿了去细细地体味，你的原文是软爬爬的，

11、冗长，懈啦光唧的，我给你勾掉了一大半，你再读读看，原来的意思并没有失，但是笔笔都立起来了，虎虎有生气了。 ” 我仔细一揣摩，果然。他的大墨杠子打得是地方，把虚泡囊肿的地方全削 去了，剩下的全是筋骨。在这删削之间见出他的工夫。如果我以后写文章还能不多说废话，还能有一点点硬朗挺拔之气，还知道一点 “ 割爱 ” 的道理，就不能不归功于我这位老师的教诲。 - 4 - 离开先生已将近五十年了，我未曾与先生一通音讯，不知他云游何处，听说他已早归道山了。同学们偶尔还谈起 “ 徐老虎 ” ，我于回忆他的音容之余，不禁还怀着怅惘敬慕之意。 4. 下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是 （ 3 分

12、 ） A. 文章开头简洁明白地交代回忆老师的缘由，为下文张本，文章便是从两个 “ 最 ” 的角度叙写徐镜澄先生的。 B. 文中的 “ 我 ” 原来是个有点不羁的学生，对国文学习并无多大兴趣，但老师的一 “ 骂 ” 让我懂得尊重老师敬畏老师了。 C. 特殊的语境会使词语产生特殊的含义，比如文中的 “ 故事 ” 指 “ 成法 ” ； “ 警句 ” 指 “ 警告我的语句 ” ； “ 安分 ” 指 “ 课堂上的懒散敷衍 ” 。 D. 作品最后流露出未曾向先生报答一二的遗憾之情，更因老师归隐道山不便相见而感到悔恨，只好以此文寄情恩师。 5. 作为老师，徐先生这个形象有什么特点？请作简要概括。 （ 5 分

13、） 6. 作者先从徐先生 “ 凶 ” 的一面写起，这样写有什么好处？ （ 6 分） （三）实用类文本阅读 （ 12 分 ） 阅读下面文字 ，完成下列小题。 谭云山和东方最早的 “ 孔子学院 ” 1937 年在印度泰戈尔国际大学建成的中国学院，堪称是东方最早的 “ 孔子学院 ” ，它培养了大批中印友好往来的使者和学者，极大促进了中印友好事业的发展，而这一切功绩都和一个人分不开，他就是谭云山。谭云山和高僧玄奘一样，为中印文化交流做出了卓越的贡献，不同之处在于玄奘是 “ 西天取经 ” ，谭云山是 “ 东土送经 ” 。 谭云山是湖南茶陵县人。 1924 年，他到南洋教书、办报。 1927 年 7 月，他在新加坡见到慕名已久的印度 “ 诗圣 ” 泰戈尔，泰戈尔很喜欢这位热情有理想的年轻中国人，就真挚地邀请他去印度国际大学工作。 1928 年 9 月，谭云山来到国际大学，他先在国际大学学习梵文并研究佛学和印度文化，还开设了中文课程。同时，他不断给国内报刊写文章，介绍印度政局和印度文化。 1932 年和1935 年，谭云山先后完成印度周游记和印度丛谈，